Quando ero molto giovane, ho lavorato con una giovane donna leggermente più anziana, che era la fidanzata della celebrità Frederik Fetterlein. Lei disse. Era la metà degli anni '1990, quando il "focus" di Fetterlein era in procinto di essere "diretto lontano dalla carriera tennistica e verso la vita notturna", come è formulato su Wikipedia. Grazie all'attenta lettura di riviste di gossip da parte di un terzo collega, che ha tracciato la mappa del viaggio di Fetterlein, ci siamo lentamente resi conto che l'incredibile storia della relazione era pura invenzione.
Di fronte alla sua "bugia", la nostra collega è rimasta profondamente scossa e si è ostinatamente aggrappata al fatto di essere la prescelta di Fetterlein. È tornata a casa dal lavoro piangendo, e tutto sembrava completamente sbagliato, senza che io capissi cosa c'era in gioco.
Eravamo adolescenti sciocchi che non sapevano fare di meglio che percepirla come una "lussuriosa bugiarda" ed essere offesi dal fatto che ci avesse preso il culo. Ma la sua reazione violenta al confronto con una versione della realtà diversa da quella che aveva presentato, mi fece dubitare. Non se stava davvero uscendo con il tennista famoso in tutto il mondo, noto anche come playboy. Ma se ora anche le bugie della lussuria coprissero completamente. E se fosse andato bene anche solo gettarle in testa un'altra realtà.
Deliri mediati
Dopo aver letto di L'illusione tecnica. Elettronica, Potenza, Follia Ho scoperto che la condizione del mio ex collega era forse piuttosto un'espressione di deliri di riferimento: "Per lo psicotico, la celebre capacità dei media di simulare relazioni intime con perfetti sconosciuti ha notevolmente ampliato la potenziale sfera di riferimento", scrive lo storico dei media e della cultura Jeffrey Sconce. "Gli stalker di celebrità, ad esempio, spesso ibridano le delusioni di riferimento con 'erotomania', termine molto pittoresco della psichiatria per coloro che pensano di avere relazioni sentimentali con persone che non conoscono o che non hanno mai incontrato."
Mentre leggevo L'illusione tecnica, mi sono reso conto di quante esperienze ho con le variazioni sugli "errori tecnologici". Come quando mia nonna – sotto l'effetto di forti antidolorifici – si convinse di aver visto mia madre dentro Lo spettacolo dei Muppet il giorno prima, e con un sorriso d'intesa interpretò il rifiuto sorpreso di mia madre come un'espressione di pudore.
O la volta che una delle donne in un ostello notturno in cui lavoravo ha reagito in modo molto negativo ai nuovi computer che erano arrivati per uso gratuito. In un momento confidenziale, ha sussurrato qualcosa sull'essere sotto sorveglianza da Internet. E musulmani. Forse in una sorta di cospirazione, non era del tutto chiaro.
Dove inizia e finisce la realtà
Ma lo fa L'illusione tecnica a un vero giradischi, la revisione finemente intricata di Sconce della topografia delle delusioni e della loro intima connessione con la mappa su cui tutti navighiamo, e in cui pochi di noi possono evitare di perdersi. Alcuni di noi soffrono così, una volta ogni tanto , e altri di noi così fatalmente da cadere nella fine del mondo, che altrimenti avremmo appreso non esiste.
Sconce guida elegantemente il lettore attraverso diverse centinaia di anni di storie di passi falsi tecnologici – dall'invenzione dell'elettricità ai gadget onnipresenti di oggi – con esempi ben raccontati sia dalla psichiatria che dalla cultura popolare (ad esempio, la drammatica storia della vita reale dietro il successo dei REM degli anni '1990 "Qual è la frequenza, Kenneth »).
L'attentatore terrorista Timothy McVeigh potrebbe affermare non improbabile che i militari gli avessero impiantato un microchip nel sedere per rintracciarlo e monitorarlo.
Il numero di deliri che coinvolgono la tecnologia ei media è aumentato notevolmente nel secolo scorso e molti medici ritengono che i deliri tecnologici costituiscano oggi il sintomo più diffuso tra le persone diagnosticate come psicotiche. La parte snervante della storia consiste nel fatto che, sebbene "le delusioni siano l'epitome dell'irreale e dell'irrazionale, le loro manifestazioni e le loro valutazioni sono profondamente radicate nei processi materiali e sociali", come afferma Sconce.
Le voci nella mia testa
C'era una volta la telepatia era qualcosa che molte persone molto rispettate prendevano molto sul serio e con cui lavoravano in modo scientifico concentrato, ricorda Sconce, e il suo libro è – senza essere in alcun modo esasperatamente celebrativo – un'introduzione empatica alle zone spesso impenetrabili tra la psicosi e la realtà, che sia la psichiatria che i professionisti medici hanno l'abitudine di relegarsi a giudizi troppo certi.
Quando mia nonna ha vissuto in una casa di cura per un anno, il personale mi ha detto che aveva iniziato a sentire delle voci. Probabilmente era dovuto alla mancanza di liquidi, spiegarono in tono rassicurante. Quindi ogni volta che si lamentava delle voci, le davano un bicchiere di succo. Un paio di giorni dopo sono venuta a trovarmi, ed era appena entrata dalla porta che lei ha detto: "Ora sono di nuovo lì! Nel mio orecchio!
Mi avvicinai alla poltrona e mi chinai in modo che il mio orecchio fosse vicino al suo. E abbastanza sicuro, qualcuno ha storto le ginocchia allentate lì dentro. Si è scoperto che un assistente aveva attivato la funzione teleloop, quindi ogni volta che il vicino accendeva la TV, questa veniva trasmessa direttamente nell'apparecchio acustico di mia nonna.
Fortunatamente, quella storia è finita in modo non drammatico, ma il numero di persone che sperimentano la trasmissione di voci televisive (spesso fittizie) nelle loro teste completamente senza un teleloop, o che sperimentano i propri pensieri trasmessi direttamente al pubblico, è allarmante. Sconce scrive che un sondaggio tra le stazioni televisive negli Stati Uniti ha mostrato che quasi la metà aveva ricevuto lettere, chiamate o e-mail da persone che chiedevano loro di "smettere di mandare voci nella loro testa o smettere di parlarne in televisione".
Psicosi e speculazione
Considerando che i deliri tecnologici sono diventati forse la forma più diffusa di psicosi, la psichiatria è sorprendentemente disinteressata a descrivere le espressioni concrete dei deliri concreti e si attiene piuttosto a valutazioni generiche delle forme individuali di follia, Sconce sostiene:
"In un mondo in cui l'attentatore terroristico Timothy McVeigh poteva affermare non improbabile che i militari gli avevano impiantato un microchip nel sedere per rintracciarlo e monitorarlo, il linguaggio della psichiatria per valutare le delusioni tecnologiche si è evoluto molto poco dall'era del pazzoide di Tausk, X -raggi e batterie", scrive Sconce – riferendosi all'apprendista di Freud, descritto nella storia della psichiatria come il primo a comprendere l'importanza dell'introduzione della tecnologia per lo sviluppo dei pensieri psicotici.
Quando le speculazioni, le credenze e le convinzioni sulla tecnologia diventeranno così patologiche che le autorità mediche dovranno intervenire, chiede Sconce, e aggiunge una domanda di vasta portata sia politicamente che praticamente decisiva: chi può decidere quali sono le teorie plausibili sul potere invasore? della tecnologia, e quali sono le delusioni morbose?
Sì sì, adesso beva il suo succo, signora Andersen.
