In un mondo di delusioni

(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Quando ero molto giovane, ho lavorato con una giovane donna leggermente più anziana, che era la fidanzata della celebrità Frederik Fetterlein. Lei disse. Era la metà degli anni '1990, quando il "focus" di Fetterlein era in procinto di essere "diretto lontano dalla carriera tennistica e verso la vita notturna", come è formulato su Wikipedia. Grazie all'attenta lettura di riviste di gossip da parte di un terzo collega, che ha tracciato la mappa del viaggio di Fetterlein, ci siamo lentamente resi conto che l'incredibile storia della relazione era pura invenzione.

Di fronte alla sua "bugia", la nostra collega rimase profondamente scossa e sostenne ostinatamente di essere la prescelta di Fetterlein. È tornata a casa dal lavoro piangendo e sembrava tutto completamente sbagliato senza che io capissi cosa stava succedendo.

Eravamo adolescenti sciocchi che non sapevano come fare a pensare a lei come una "bugiarda lussuriosa" e ad offendersi per il fatto che ci avesse preso per il culo. Ma la sua reazione violenta al confronto con una versione della realtà diversa da quella che aveva presentato mi ha fatto dubitare. Non se uscisse davvero con il tennista di fama mondiale alias Playboy. Ma se anche i bugiardi lussuriosi nascondessero completamente. E se fosse stato giusto gettarle in testa una realtà diversa in quel modo.

Deliri mediati

Dopo aver letto il L'illusione tecnica. Elettronica, Potenza, Follia Ho scoperto che la condizione del mio ex collega era forse piuttosto un'espressione di deliri di riferimento: "Per lo psicotico, la celebre capacità dei media di simulare relazioni intime con completi sconosciuti ha notevolmente ampliato la potenziale sfera di riferimento", scrive Jeffrey Sconce, storico dei media e della cultura. "Gli stalker delle celebrità, ad esempio, spesso ibridano le delusioni di riferimento con l'erotomania, il termine molto pittoresco usato dalla psichiatria per coloro che credono di essere romanticamente coinvolti con persone che non conoscono o non hanno mai incontrato."

Mentre stavo leggendo L'illusione tecnica, mi sono reso conto di quante esperienze ho con variazioni sugli "errori tecnologici". Come quella volta che mia nonna – sotto l’effetto di forti antidolorifici – si convinse di aver visto mia madre Lo spettacolo dei Muppet il giorno prima, e con un sorriso di approvazione prese lo stupito rifiuto di mia madre come un'espressione di modestia.

O la volta in cui una delle donne dell'ostello notturno in cui lavoravo ha reagito in modo molto negativo ai nuovi computer che erano arrivati ​​per l'uso gratuito. In un momento confidenziale, ha sussurrato qualcosa riguardo al fatto di essere sorvegliata da Internet. E musulmani. Forse in una specie di cospirazione non era del tutto chiaro.

Dove la realtà inizia e finisce

Ma cosa fa L'illusione tecnica per un vero girapagina, è l'esplorazione a grana fine di Sconce della topografia delle delusioni e della loro intima connessione con la mappa che tutti navighiamo e nella quale pochi di noi possono evitare di perdersi. Alcuni di noi un po', una volta ogni tanto , e altri di noi in modo così fatale da precipitare oltre la fine del mondo, che altrimenti avevamo imparato non esiste.

Sconce guida elegantemente il lettore attraverso secoli di storie di passi falsi tecnologici – dall'invenzione dell'elettricità agli onnipresenti gadget di oggi – con esempi ben raccontati sia dalla psichiatria che dalla cultura popolare (ad esempio, la drammatica storia di vita reale dietro il successo dei REM degli anni '1990 "What's la Frequenza, Kenneth »).

L'attentatore terroristico Timothy McVeigh potrebbe affermare, non improbabile, che i militari gli avevano impiantato un microchip nel sedere per rintracciarlo e monitorarlo.

Il numero di deliri legati alla tecnologia e ai media è aumentato costantemente nel corso dell’ultimo secolo e molti medici ritengono che oggi i deliri tecnologici costituiscano il sintomo più diffuso tra le persone diagnosticate come psicotiche. La parte snervante della storia è che, sebbene "i deliri siano l'epitome dell'irreale e dell'irrazionale, le loro manifestazioni e le loro valutazioni sono profondamente radicate nei processi materiali e sociali", come dice Sconce.

Le voci nella mia testa

Un tempo la telepatia era qualcosa che molte persone molto rispettate prendevano profondamente sul serio e su cui lavoravano in modo scientifico e concentrato, ricorda Sconce, e il suo libro è – senza in alcun modo celebrare la follia – un’introduzione empatica alle zone spesso opache tra psicosi e realtà, che sia la psichiatria che i laici hanno l'abitudine di elevarsi a giudici eccessivamente fiduciosi.

Quando mia nonna visse in una casa di cura per un anno, il personale mi disse che aveva iniziato a sentire delle voci. Probabilmente era dovuto alla disidratazione, spiegarono rassicuranti. Quindi ogni volta che si lamentava delle voci, le davano un grosso bicchiere di succo. Qualche giorno dopo venni a trovarmi, e appena varcata la porta lei disse: «Adesso sono di nuovo lì! Nel mio orecchio!”

Mi sono avvicinato alla poltrona e mi sono chinato in modo che il mio orecchio fosse proprio accanto al suo. E infatti, lì dentro qualcuno stava dando di matto. Si è scoperto che un'assistente aveva attivato la funzione teleloop, in modo che ogni volta che il vicino accendeva la TV, il segnale veniva trasmesso direttamente nell'apparecchio acustico di mia nonna.

Fortunatamente, quella storia si è conclusa senza drammaticità, ma il numero di persone che sperimentano la trasmissione di voci televisive (spesso fittizie) nelle loro teste completamente senza un teleloop, o che sperimentano i propri pensieri trasmessi direttamente al pubblico, è inquietantemente alto. Sconce scrive che da un sondaggio condotto tra le stazioni televisive degli Stati Uniti è emerso che quasi la metà aveva ricevuto lettere, chiamate o e-mail da persone che chiedevano loro di "smettere di mandare voci nelle loro teste o di smettere di parlarne in televisione".

Psicosi e speculazione

Considerando che i deliri tecnologici sono diventati forse la manifestazione più diffusa della psicosi, la psichiatria è sorprendentemente disinteressata a descrivere le espressioni concrete dei deliri concreti e si attiene piuttosto a valutazioni generiche delle forme individuali di follia, sostiene Sconce:

"In un mondo in cui l'attentatore terrorista Timothy McVeigh poteva affermare, non improbabile, che i militari gli avevano impiantato un microchip nel sedere per rintracciarlo e monitorarlo, il linguaggio della psichiatria per valutare le delusioni tecnologiche si è evoluto molto poco dall'era degli eccentrici di Tausk, x -Raggi e batterie,' scrive Sconce – riferendosi all'allievo di Freud, che è descritto nella storia della psichiatria come il primo a comprendere l'importanza dell'introduzione della tecnologia per lo sviluppo di pensieri psicotici.

A che punto la speculazione, la fede e la convinzione sulla tecnologia diventeranno così patologiche da costringere l’autorità medica a intervenire?, si chiede Sconce, aggiungendo una domanda che ha allo stesso tempo un significato politico e pratico di vasta portata: chi può decidere cosa è plausibile? teorie sul potere invasore della tecnologia e cosa sono le delusioni morbose?

Sì, sì, ora beva il suo succo, signora Andersen.