Il 2 settembre 2020 è iniziato il processo contro i terroristi che hanno aggredito Charlie Hebdo. Da allora, ci sono stati diversi attacchi terroristici in Francia e Austria perpetrati da estremisti islamici. Due di questi possono essere collegati al fatto che Charlie Hebdo ha stampato caricature che criticano il terrorismo in nome di Allah, come nell'orribile attacco al maestro Samuel Paty, che ha usato le caricature nell'insegnamento. Paty è stato ucciso perché voleva spiegare ai suoi studenti cosa significa la libertà di espressione all'interno della legislazione francese, in particolare la legge sulla libertà di espressione del 1881, dove la blasfemia non è né un crimine né un insulto.
Diversi leader musulmani, che Ahmed al-Tayeb, imam di Al-Azhar a Kairo, i leader di nazioni a maggioranza musulmana, come Recep Tayyip Erdogan, hanno criticato a gran voce questa "visione francese" della libertà di espressione: insultare le religioni in nome della libertà di espressione è "chiedere odio", si legge. Un tale atteggiamento è sbagliato; Charlie Hebdo non insulta le religioni, ma le teocrazie e il terrorismo commessi in nome di Dio/Allah, e un tale atteggiamento è anche radicale: un modo per giustificare gli attacchi terroristici e un sostegno nascosto per tali atti barbari.
Discutere di libertà di espressione è impossibile senza affrontare l'argomento della satira, che sia nei disegni, nei film o nella parola scritta. Ciò vale in particolare per le caricature satiriche, non solo perché l'attacco a Charlie Hebdo nel 2015 e la decapitazione di Samuel Paty è espressione di odio estremo, ma perché la satira ha sempre suscitato forti reazioni e può quindi essere considerata una forma estrema di libertà di espressione.
Critiche alle autorità
La satira, nonostante la sua forma spesso esagerata, è sempre stata un elemento fondamentale nella critica di questioni economiche, politiche o . . .
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