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Bianco volo dalle città

- La percentuale crescente di immigrati nelle città olandesi può essere spiegata solo dalla fuga dei bianchi, afferma il professor Jack Burgers.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Era una città fatta su misura per il lavoro non qualificato. Rotterdam, con la sua industria e il trasporto marittimo. Negli anni '1960 e '70 c'è stato un afflusso di lavoratori ospiti dalla Turchia e dal Marocco. Ma poi, qualche anno dopo, iniziò il processo di deindustrializzazione. È stata, come tanti altri luoghi in Europa, una dolorosa ristrutturazione da una base industriale tradizionale a professioni più orientate ai servizi. C'è stata una nuova distribuzione del lavoro e gli immigrati hanno perso il lavoro.

- Rotterdam può essere paragonata per molti versi a Detroit negli Stati Uniti e Manchester-Liverpool nel Regno Unito. Quando si è verificato per la prima volta il cambiamento nel modello economico, ha colpito Rotterdam, che aveva una struttura economica tradizionale, con tutta la sua forza. Ma quello che molti avevano dato per scontato; vale a dire che i lavoratori ospiti dovrebbero prendere strade separate dopo che la fine del loro servizio non è avvenuta. Divennero; non come ospiti, non come lavoratori, ma come disoccupati.

Jack Burgers è professore di studi urbani all'Università Erasmus di Rotterdam. Si preoccupa di come gli immigrati vengono integrati nella società olandese. Più in particolare, ricerca la mobilità sociale e geografica e se queste sono collegate. La questione è se i discendenti di questa prima generazione di immigrati siano in grado di formare formazioni borghesi in grado di rompere il modello abitativo segregato tra gli immigrati.

- Non solo i lavoratori ospiti sono diventati residenti permanenti, anche dopo aver perso il lavoro. Hanno inoltre generato nuovi flussi migratori attraverso i ricongiungimenti familiari e la costituzione di una famiglia. Allo stesso tempo, la decolonizzazione ha portato le persone provenienti da paesi di nuova indipendenza a utilizzare opportunità e reti formali e informali per migrare verso l'ex madrepatria. Nuovi conflitti violenti combinati con la crescente mobilità geografica hanno prodotto un terzo gruppo di immigrati, vale a dire i richiedenti asilo.

Questi gruppi di immigrati sono stati infine percepiti come una categoria particolarmente problematica, secondo Burgers. Con poche opportunità sul mercato del lavoro, sono diventati dipendenti da un sistema di welfare che era già sotto pressione. Ma questo non è mai stato realmente accettato dalla società maggioritaria. L'origine etnica degli immigrati e il fatto che fossero appena arrivati ​​non hanno contribuito a legittimare le loro richieste di prestazioni sociali.

Sempre più spesso, gli immigrati sono stati visti anche come concorrenti in relazione sia al lavoro che al benessere.

- Il risultato è stato l'ascesa di partiti populisti di destra che hanno chiesto la chiusura dei confini e la priorità della "propria" popolazione. Gli attacchi terroristici contro gli Stati Uniti nel 2001 hanno ampliato il divario tra la popolazione originaria e "gli altri". E ha portato anche un ulteriore timore: non solo gli immigrati erano concorrenti in termini di welfare e lavoro. Costituivano anche, almeno per i musulmani, una minaccia più fondamentale per i valori fondamentali e il patrimonio culturale dell'Europa.

Questo mix di posizione socio-economica e deviazione culturale ha creato nuove nozioni di segregazione, afferma Burgers. Laddove i ghetti di immigrati – o aree di immigrazione compatte – erano stati precedentemente visti come il risultato di una scarsa istruzione e di una posizione idem nel mercato del lavoro, il pensiero dominante ora divenne che gli immigrati stessi fossero da biasimare per vivere in quartieri segregati.

- L'argomento andava – e va – così: gli immigrati non sono disposti ad acquisire le qualifiche necessarie sul mercato del lavoro. Invece, si raggruppano nelle aree urbane e nei quartieri, dove creano sottoculture basate sulla devianza, l'attività economica informale, la criminalità e il fondamentalismo religioso. In breve, semplicemente non vogliono diventare come noi.

È questa affermazione e percezione che Burgers ha messo a terra con la sua ricerca. La domanda che ha posto è stata se gli immigrati avessero gli stessi sogni e obiettivi per la loro vita, comprese le condizioni abitative, della popolazione originaria. Il problema, tuttavia, era quello di differenziare nella ricerca empirica tra status sociale e origine etnica, perché così pochi degli immigrati appartenevano alla classe media. La prima cosa che lui e un collega ricercatore hanno fatto è stata quindi guardare al gruppo che aveva una chiara mobilità sociale verso l'alto, vale a dire i surinamesi.

- La seconda metà degli anni '90 ha visto una ripresa dell'economia che ha provocato un drastico calo della disoccupazione tra gli immigrati. Riguardava principalmente il Suriname. Questi sono entrati in professioni che richiedevano un livello di istruzione ragionevolmente elevato. In altre parole, c'erano chiari segni di formazione della classe media all'interno di questo gruppo. Volevamo sapere se questa mobilità sociale risultasse in un tipo di mobilità geografica in linea con quella che avevamo visto in precedenza tra gli olandesi etnici.

In altre parole: la mobilità sociale verso l'alto dei surinamesi ha comportato una mobilità geografica che li ha spostati dai quartieri poveri di Rotterdam alle aree della classe media nelle periferie? E se è così, i motivi di questa mossa erano gli stessi che gli olandesi etnici avevano affermato quando si erano trasferiti negli anni '70?

- Per farla breve, la risposta è stata un clamoroso sì. I surinamesi stanno effettivamente lasciando i centri urbani in questo momento a un ritmo ancora più elevato di quanto stiano facendo gli olandesi etnici. Anche turchi e marocchini stanno lasciando la città a favore delle periferie borghesi. Ma lo fanno a un ritmo più lento rispetto ai surinamesi, in linea con la loro posizione meno confortevole sul mercato del lavoro. Tuttavia, la conclusione di questa ricerca è assolutamente chiara: è la classe, molto più che l'etnia, a determinare i modelli di vita e le dinamiche che li sottendono. Gli immigrati non differiscono dal resto della popolazione in termini di preferenze abitative, afferma Burgers.

Né si discostano dal resto della popolazione in termini di motivi del trasferimento. Ricorrono tre motivi: il desiderio di un giardino e di una casa propria, di una zona tranquilla dove poter incontrare persone con un background e interessi comuni e – cosa più interessante – l'idea che gli immigrati portino al degrado e alla criminalità in città. Andre immigrati di se stessi, cioè. Dove gli olandesi idilliano le città degli anni '50 e '60, i surinamesi idilliano le città degli anni '70. Una particolarità dei surinamesi è che cercano in tutti i modi di prendere le distanze dai gruppi di immigrati che oggi causano problemi nei Paesi Bassi.

- Ciò che questa ricerca mostra principalmente è che gli immigrati che beneficiano dei boom economici formano formazioni della classe media e si spostano fuori dalle città. Ci si può quindi aspettare che altri gruppi di immigrati seguano lo stesso modello in futuro, se l'economia lo consente. Quindi sì, sono ottimista sull'integrazione.

È un ottimismo che riguarda gli immigrati di seconda e terza generazione. Non ha idea del tipo di integrazione forzata che rappresenta il governo guidato da Rita Verdonk. Spingeranno con la forza la formazione linguistica per gli immigrati di prima generazione. Ma la prima generazione non sarà mai ricercata sul mercato del lavoro, crede Burgers. D'altra parte, vede chiari segni di competitività nel corpo studentesco eterogeneo a cui insegna. Questo vale non da ultimo per le ragazze marocchine.

- Le ragazze marocchine sono particolarmente competitive. È una mossa interessante, dal momento che i turchi per molto tempo hanno fatto molto meglio in questo paese rispetto ai marocchini. Non erano così coinvolti nel crimine e avevano un migliore controllo sociale nel proprio gruppo. I marocchini, invece, hanno solo il controllo sociale in famiglia. Paradossalmente, questo ha portato i marocchini a dare il "meglio" sia dalla parte sbagliata che dalla parte giusta, dice Burgers.

Burgers ritiene che l'integrazione di successo richieda sia due che tre generazioni. Non si tratta da ultimo di imparare correttamente la lingua. Ma alla lunga gli immigrati saranno integrati secondo schemi che ricordano lo sviluppo del resto della popolazione. Molti sono troppo impazienti con questo processo, dice.

- Non si nasconde il fatto che ci sono stati dei seri problemi legati alla popolazione immigrata. Le bande criminali marocchine hanno provocato il caos. Ma quali gruppi sono effettivamente coinvolti nella criminalità? Sono ragazzi di età compresa tra i 15 e i 25 anni. Gli immigrati hanno spesso figli in questa fascia di età. È quindi impossibile sapere se la causa di questi problemi sia l'origine etnica o il comportamento specifico dell'età.

Un'opinione generale nei Paesi Bassi è che gli immigrati si riversino nelle grandi città in numero sempre maggiore. E a prima vista, può sicuramente sembrare così. Nel 1980, l'11% di tutti i residenti di Amsterdam erano immigrati. Nel 2004, la cifra era del 24.7%. A Rotterdam, la percentuale di persone appartenenti a minoranze è aumentata dal 10.1 al 25.5%. Lo stesso sviluppo è stato osservato anche a L'Aia ea Utrecht.

- Ma se si entra e si controlla la diffusione all'interno delle minoranze, si vede che nel 55.9 il 1991 per cento di surinamesi, antillesi, marocchini e turchi viveva fuori città. Nel 2004, la cifra era del 56 per cento.

- E ancora: del totale della popolazione immigrata, il 17.9 per cento viveva ad Amsterdam nel 1991, mentre la cifra era del 16.4 nel 2004. In realtà c'è un calo, e questo calo è dovuto proprio all'esodo dei surinamesi. Anche le cifre per le altre città sono fisse: circa il 13 per cento a Rotterdam, il nove per cento a L'Aia e il quattro per cento a Utrecht.

Burgers usa una metafora per spiegare il malinteso. Se su un autobus ci sono cinquanta persone e cinque di loro sono immigrati, allora la percentuale di appartenenza a una minoranza sarà del dieci per cento. Se poi 40 persone di etnia olandese scendono dall'autobus, la proporzione di persone appartenenti a minoranze sarà del cinquanta per cento. E questo senza che un solo nuovo immigrato salga sull'autobus.

- E quindi la conclusione è che l'unica cosa che può spiegare la percentuale crescente di immigrati nelle città è semplicemente la "fuga dei bianchi", dice Burgers. – In altre parole; non sono le minoranze che affluiscono nelle città, ma i bianchi che ne escono.

La fuga dei bianchi da Rotterdam ha portato le autorità della città a cercare di ricreare alloggi attraenti per la classe media bianca. Ma Burgers ritiene che si debba pensare anche alla classe media emergente all'interno delle minoranze. A lungo termine, si aspetta che gli immigrati che non hanno ancora acquisito il capitale culturale ed economico necessario per formare una classe media seguano modelli di vita di etnia olandese e surinamese. Ma il presupposto è un clima economico che consenta agli immigrati di realizzare le proprie aspettative anche in relazione al lavoro e alla carriera.

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