Che posto possiamo dare oggi alla violenza?


ECOLOGIA: In forma autobiografica, Kiøsterud continua il suo ripensamento della modernità nell'era dell'eco-crisi. Indica una brutalità normalizzata che accetta tacitamente.

Filosofo. Critico letterario permanente in TEMPI MODERNI. Translator.
E-mail: andersdunker.contact@gmail.com
Pubblicato: 2019-10-01
L'ecologia del silenzio
Autore: Erland Kiøsterud
Ottobre, Norvegia

La prima parte del saggio di Kiøsterud "Crescere nella zona cieca della modernità" riguarda il risveglio e la comprensione che si appartiene agli aggressori. Sentiamo parlare di come proviene da una famiglia di industriali e armatori altamente borghesi, che portano autocoscientemente una serie di valori che garantiranno la posizione del potere e della ricchezza. La sua rottura con questo background fa anche parte di un più ampio insediamento dei valori della società moderna - economia di espansione e crescita e varie forme di violenza e oppressione che non sono sempre visibili in superficie.

È proprio qui che Kiøsterud trova il punto cieco della modernità, poiché la cultura non è in alcun modo che una sovrastruttura che legittima la violenza. Questa interpretazione culturale, da parte sua, è in qualche modo insoddisfatta, ma deve essere letta come retorica appassionata, poiché nel suo insediamento con il colonialismo e le forme oppressive dell'espansionismo e l'ideologia autoindulgente sono sempre più radicate dalla cultura. Ovunque Kiøsterud volga lo sguardo, vede le comode bugie dell'uomo. Anche la moderna socialdemocrazia norvegese è solo uno spostamento e un'estensione della violenza nella comunità di classe e del dominio dell'Occidente: «La pesca predatoria, il disboscamento, il saccheggio naturale, le monoculture e lo sfruttamento della natura a basso costo in altre parti del mondo sono continuate come prima.", Osserva, indicando una brutalità normalizzata di cui tutti conosciamo, di cui a volte ci vergogniamo, ma che accettiamo tacitamente.

l'esterno

La forza del suo progetto risiede nella sua volontà di sfidare se stesso, sperimentando il crollo della modernità e l'insostenibilità ecologica della vita moderna - come una crisi personale. I sistemi di significato e il linguaggio che ci sono stati tramandati sembrano vuoti, perché anche nei nostri giorni moderni, ci rimangono gli ideali dell'età del bronzo e gli schemi culturali sottostanti riflettono ancora la guerra, il sacrificio di sangue e la sconfitta dell'ambiente circostante.

L'uomo è colpevole, ma anche innocente, naturale, ma anche innaturale, capace di chiarezza e responsabilità, ma anche cieco
di forze vitali cieche.

La vita di Kiøsterud fuori ...


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