(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Ho sentito che quando viene chiesto allo scrittore Carlos Taibo se è un anarchico, risponde sinceramente "alcuni giorni". Ma nonostante il fatto che alcune delle conclusioni in Crollo può essere trovato nella letteratura del libertarismo, è sbagliato etichettare il libro Collapse come un opuscolo ideologico.
Crollo è una raccolta di tesi che sono certamente speculative. Adottando un approccio cauto, Taibo spiega quanti indicatori attuali possono portare a scenari futuri che sembrano possibili o inevitabili.
Le premesse del libro sono ampiamente accettate da ricercatori, sociologi, economisti e professionisti di molte discipline e difficilmente sono sconosciute al lettore. Taibo cerca di raccogliere tutti i suoi dati e le sue ipotesi attorno al concetto di crollo, come una sorta di ancora e di monito ai marittimi per evitare l'iceberg. Non scrive di crisi cicliche o di eventi inevitabili, ma di un crollo definitivo.
Per molte persone, il crollo è già un dato di fatto.
Il collasso sembra inevitabile. I legami tra il capitalismo e le numerose crisi – ecologica, demografica, sociale ed economica – guidano la civiltà verso un determinato risultato, anche se il risultato può assumere diverse forme. Il collasso è irreversibile e impossibile da evitare. Oltre a discutere le cause e le controforze dei vari problemi che portano al collasso, Taibo invita ad analizzare come il collasso può prendere forma e come si spera che la società possa superare il collasso e il periodo successivo.
Crisi climatica e consumo energetico
Tra i tanti indicatori che suggeriscono un collasso imminente, l’impronta ecologica è forse il più schiacciante. Oggi la Spagna ha bisogno di un’area 3,5 volte più grande del suo territorio per mantenere il tenore di vita dei suoi cittadini. Ciò rende la Spagna un “debitore ecologico”. Il debito viene sottratto alle aree sottosviluppate e alle generazioni future e punta chiaramente al collasso. Perché a differenza delle banconote, non puoi semplicemente stampare più pianeti.
Dobbiamo vedere il crollo come uno scenario già reale per moltissime persone, non come qualcosa che verrà.
Esiste un consenso schiacciante sul fatto che vedremo un aumento della temperatura terrestre di 2-4 gradi. È difficile sapere se la civiltà potrà sopravvivere a un tale aumento, ma ciò che sopravvivrà sarà presumibilmente fondamentalmente diverso.
Secondo una stima del ricercatore Antonio Turiel, il picco di consumo di fonti energetiche non rinnovabili è stato raggiunto nel 2018. Senza l’accesso alla stessa quantità di gas, petrolio e carbone che utilizziamo oggi, il 67% della popolazione mondiale scomparirà. Sebbene tale affermazione non sia esente da controversie, è anche vero che dati indiscutibili segnalano la necessità di un cambiamento radicale. Ma non vediamo tali cambiamenti. Potrebbe sembrare inutile sottolinearlo, ma è troppo tardi.
Abbracciare l’idea del collasso pur facendo parte del ricco Nord può sfidare la nostra immaginazione. I nostri valori possono portarci a credere che non ci rendiamo conto che viviamo in una civiltà fatiscente. Taibo sottolinea che dobbiamo vedere il collasso come uno scenario già reale per molte persone, non come qualcosa che verrà.
Se il collasso non può essere evitato, allora non sarebbe salutare portare avanti i cambiamenti sfruttando i benefici che ciò può avere, come ad esempio fare qualcosa per il cambiamento climatico?
Studi di altri autori come Taibo indicano uno scenario particolarmente turbolento per gli anni 2020–2050. Ma non tutte le conseguenze di un crollo sono necessariamente negative. È logico presumere che ci saranno periodi di dissoluzione delle gerarchie, di delocalizzazione nelle aree rurali e di maggiore autonomia nelle società o nei gruppi che faranno le scelte giuste in questo senso, o in aree in cui regimi falliti e strutture di potere non reggeranno contro i regimi autoritari. gerarchie.
Ecofascismo
Non dobbiamo dimenticare che anche nel partito nazista in Germania esistevano gruppi di pressione che promuovevano la dieta vegetariana, il ritorno alle campagne e molte altre misure ambientali. È un errore di pensiero che la macchina da guerra dello stesso partito abbia dato come risultato una corsa alla distruzione ecologica.
È sbagliato pensare che l’emergere di tali idee rappresenti un’eccezione unica nella storia. Non è irragionevole aspettarsi una rinascita di tali idee all’interno di strutture di potere centralizzate. Non possiamo ignorare il fatto che dietro gli obiettivi comunemente accettati si nasconde l’ecofascismo con una soluzione che implica il controllo demografico.
Paradossalmente, molti degli abitanti del povero sud sono meglio attrezzati per affrontare i cambiamenti imminenti rispetto a quelli del nord.
Una versione più blanda di questo tipo di politica può essere osservata nell’emarginazione di ampi settori della popolazione. È esagerato immaginare l’emergere di versioni più rigorose delle stesse misure di eradicazione per risolvere il problema della popolazione?
Va ricordato che i progetti fascisti vanno contro la maggior parte delle richieste di transizione ecologica, come la decentralizzazione del potere o la smilitarizzazione.
Deurbanizzazione e detecnologia
La consapevolezza del collasso porta inevitabilmente a ricercare conoscenze sui mezzi di azione e di risposta e a desiderare il ripristino delle antiche pratiche tipiche dell'agricoltura e del sapere contadino. Siamo costretti ad ammettere che i metodi agricoli che finora abbiamo etichettato come primitivi sono molto efficaci in questo contesto.
Nella transizione eco-sociale, dobbiamo analizzare criticamente le attuali tecnologie che la nostra società adora e se sono caratterizzate da sfruttamento, gerarchia e divisione del lavoro. Carlos Taibo difende qui la necessità di costruire spazi autonomi e autogovernati. Ma oltre a ciò, va ricordato che molti di questi progetti si sono sviluppati mentre i problemi atavici del patriarcato si perpetuavano.
Il 70% della popolazione povera è costituita da donne, che svolgono il 67% del lavoro e ricevono il 10% del reddito. Diventa quindi necessario considerare la de-patriarcalizzazione come un elemento fondamentale nella transizione verso una nuova era.
Paradossalmente, molti degli abitanti del povero sud sono meglio attrezzati per affrontare i cambiamenti imminenti rispetto a quelli del nord. Vivono in piccole comunità rurali, hanno conservato un rapporto sano con l'ambiente naturale, hanno una vita sociale più ricca e sono più autonomi. Si può solo immaginare cosa accadrebbe in qualsiasi città europea se le forniture di petrolio ed elettricità venissero interrotte. Tutto crollerebbe da un giorno all'altro.
