Pazienza storica

Rottura – La crisi della democrazia liberale
Forfatter: Manuel Castells
Forlag: Polity Press (USA)
DISTRUST: Manuel Castells dipinge un quadro del decadimento democratico di oggi che è tanto riconoscibile quanto cupo.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

"C'era una volta una democrazia" è il titolo del capitolo di apertura del libro di Manuel Castell, ed è davvero come una favola oscura – una sorta di versione politica dei racconti dei fratelli Grimm, in cui è altrettanto probabile che forze crudeli e sinistre allontanati vittorioso come fanno i piccoli eroi spaventati.

Rottura è ancora lungi dall’essere uno schizzo culturalmente critico o un lamento politico. Con sobrietà e precisione, Castells attraversa varie parti del mondo occidentale dove le democrazie liberali hanno governato negli ultimi 75 anni. Paese per Paese e area per area, mostra come si disfano le istituzioni politiche. Ciò è supportato da materiale statistico sul sito web del libro presso Polity Press. Come sociologo e teorico della comunicazione, Castells è orientato empiricamente. Fornisce spiegazioni precise sulla crisi politica che abbiamo vissuto nell'ultimo decennio, senza lasciarsi disturbare terribilmente dalla ricerca di soluzioni o capri espiatori.

I problemi sono i singoli attori, come i leader populisti del nostro tempo da un lato e le organizzazioni terroristiche dall'altro, ma anche vaghi stati d'animo politici di cinismo, disillusione, paura e rabbia. Tuttavia, la forza di Castell sta nella sua lucida insistenza sul fatto che i problemi derivano da cambiamenti strutturali. Cambiamenti e confusione più profondi derivano dalla società in rete e dalla globalizzazione – e dai singoli stati e individui. Qui sta la violazione originaria – la Rottura – il resto sono conseguenze, contromisure, reazioni.

Disturbo sistematico

Con la sua trilogia sulla società in rete – scritta negli anni '1990 – Castells è un pioniere. Quando gli stati e gli individui sono intrecciati in reti globali, sono esposti alle forze destabilizzanti internazionali. La globalizzazione porta con sé una vaga minaccia in forma caricaturale e concretizzata: il terrorista. Questo è lo straniero che penetra nel locale qui e ora con un programma geografico e storico mondiale – e diffonde spietatamente paura e distruzione. Da qui, coloro che scelgono di considerarsi vittime – affamate di significato e di qualcosa in cui credere – ricorrono alla retorica della crociata. E i leader statali dichiarano stati di emergenza autoritari.

I movimenti di sinistra e i raggruppamenti di estrema destra sono finiti
tutta l’Europa si ribella all’ordine costituito.

Castells sottolinea l’ironia del fatto che le due nazioni che per prime hanno spinto per la globalizzazione e la deregolamentazione dell’economia mondiale – la Gran Bretagna sotto Thatcher e gli Stati Uniti sotto Reagan – stanno ora cercando disperatamente di uscire dalle correnti selvagge a cui sono sfuggite quando sono state aperte troppe chiuse. aperto subito. In breve, la democrazia liberale sta crollando perché i politici – qualcosa che le persone alla fine comprendono chiaramente – hanno smesso di rappresentare la nazione e il popolo. Gli Stati partecipano sempre di più a giochi internazionali caratterizzati da accordi e strategie che, nel peggiore dei casi, sono degenerati in giochi d’azzardo speculativi.

Populismo e identità

Secondo le leggi di Castell populisti e demagoghi una nuova identità rompendo con le istituzioni che hanno deluso la gente – sia i partiti convenzionali che gli accordi democratici. Allo stesso tempo, rompono con le élite cosmopolite che hanno perso di vista il popolo. Castells la definisce una “rivolta delle masse”. Il termine è particolarmente carico quando deriva dallo spagnolo Castells, poiché fa da contraltare al titolo La Rebelión de las Masas ("Ribellione delle masse", 1929), libro scritto dal filosofo Ortega y Gasset durante l'ondata populista del primi anni '1930: "L'insurrezione delle masse fu un odio verso le élite che spingevano il popolo tra le braccia di leader demagogici che pretendevano di rappresentarlo – e le loro sterili rivoluzioni che non fecero realmente avanzare la storia. La Spagna degli anni ’30 era polarizzata in una sinistra radicale e ribelle e in una destra altrettanto radicale e ribelle. Insieme hanno contribuito a minare la possibilità di una politica pragmatica, pacifica e democratica. Forse questa costellazione tormenta il profondo della mente di Castell, dove vede oggi caratteristiche comuni tra i movimenti di sinistra – Syriza in Grecia, Bloco de Esquerda in Portogallo e Podemos in Spagna – e i gruppi di estrema destra in tutta Europa. Tutti si ribellano all'ordine costituito.

LA POLIZIA GUARDA L'EDIFICIO E GLI UFFICI DEL PARTITO SYRIZA DOPO LE MANIFESTAZIONI E LE PROTESTE DEI MIGRANTI NEL 2016. FOTO: LOUISA GOULIAMAKI, AFP/NT SCANPIX

La ribellione non ha tuttavia successo perché le persone comprensibilmente desiderano ritornare a un’identità sicura perduta. Si tratterà tanto di una fuga di massa organizzata dai problemi comuni globali, tra cui la migrazione e la crisi climatica. E raccolto nella figura del rifugiato climatico che preannuncia le più grandi sfide politiche del futuro.

Caos o trasformazione? La nostra identità è tuttavia proprio ciò che ci fa percepire come parte di qualcosa di più grande – e quindi un prerequisito per la politica in generale. Invece di un ritorno alla logica della tribù arretrata nei costumi, nella lingua e nella storia, c’è un’identità progressista, orientata al futuro. Secondo Castells, questo è ciò che l’UE ha tentato, anche se con alterne fortune: costruire un futuro comune.

In un famoso libro di Ortega y Gasset, Spagna degli invertebrati ("La Spagna senza spina dorsale"), viene avanzato un argomento simile, che fa luce anche sull'UE: tutti gli imperi hanno usato la forza, ma quelli che hanno avuto successo hanno coinvolto tutti i paesi partecipanti in un progetto positivo. Quando la Spagna perse i Paesi Baschi e la Catalogna nel corso del XIX secolo, secondo Ortega y Gasset, fu perché non avevano avuto un progetto positivo per centinaia di anni.

Quando Castells dedica un lungo capitolo del libro alla storia recente della Spagna, è nella speranza di trarne un insegnamento generale. Il partito Podemos ("noi possiamo") ha integrato le reti in modo positivo e ha rivitalizzato la convinzione che la politica democratica possa funzionare. Dopo che Podemos, in collaborazione con il partito operaio PSOE, ha fatto cadere il governo corrotto di Rajoy, Castells si permette di vedere una certa speranza in un momento di crisi.

Anche se Castells menziona tra parentesi che il compito di garantire che il pianeta rimanga abitabile per i prossimi 75 anni – in larga misura un progetto comune – non ci incoraggia né ad aggrapparci alla prima e migliore cura per i cavalli né a desiderare il nostro ritorno. Dovremmo piuttosto raccogliere la pazienza storica per lasciare che i piccoli afflussi verso sistemi più liberi crescano. Ma si potrebbe aggiungere che coloro che guidano il cambiamento difficilmente possono essere così distanti, sulla difensiva e pazienti.

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