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La fine della storia – e l'inizio

Libero: Crescere alla fine della storia
Forfatter: Lea Ypi
Forlag: Suhrkamp Verlag, (Tyskland)
LIBERTÀ / 'Università' era una parola in codice per il carcere, completare l'esame significava scontare una pena detentiva. La trasformazione dell'Albania è stata spinosa. Sull'altare della libertà le fabbriche fallirono, i posti di lavoro scomparvero, migliaia fuggirono in Italia su navi sovraffollate.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La famiglia della studentessa Lea Ypi è composta da quelli che la sua insegnante chiama "intellettuali". La parola gronda disapprovazione. Il padre di Lea le assicura che significa solo persone con titoli universitari. E aggiunge: "Calma. Alla fine della giornata, ognuno è un lavoratore. Viviamo in uno stato di classe operaia”.

In questo Stato rossetto, sapone Lux e calze di nylon sono vietati, tranne che per i "turisti" diffidenti, che con la valuta estera possono andare al "negozio di valuta" e prendersela. Stare con la faccia incollata alla vetrina del cambio valuta è come viaggiare in un altro paese, qualcosa che è possibile solo con l'immaginazione. Lea deve consolarsi pensando di essere fortunata a vivere sotto il socialismo. Perché se fosse vissuta in Occidente avrebbe rischiato di diventare un lazzarone che cantava bobdylansanger sotto i ponti. Qualunque cosa Bob Dylan significherebbe

Codificazione della realtà

Lea trascorre la sua infanzia in a Albania sull’orlo del collasso, dove gli ideali comunisti hanno ufficialmente sostituito la religione. Dove la maggior parte delle cose scarseggia e le code di un'ora dominano la vita di tutti i giorni. Dove la codificazione della realtà è una tecnica necessaria per evitare di essere etichettati come traditori. I genitori di Lea parlano di università B., S. o M., senza spiegare cosa hanno nel curriculum, né dove si trovano. Ci vuole molto tempo prima che impari che "università" è una parola in codice per prigione. Che completare un esame significa scontare una pena detentiva. Che gli studenti che diventano insegnanti sono ex prigionieri che si convertono in spie. Che quando gli studenti “abbandonano volontariamente gli studi”, significa in realtà che si stanno suicidando.

Lea trascorre la sua infanzia in un'Albania sull'orlo del collasso.

Per Lea, quest'ultimo avamposto stalinista è semplicemente una casa, l'unica che conosce. Le persone sono uguali, disponibili, con la speranza di costruire un mondo migliore. Poi vengono spazzati via dalla storia. Un giorno di dicembre del 1990, l'anno successivo alla caduta del muro di Berlino, anche il mondo di Lea crolla. Corre verso la statua decapitata di Stalin e si aggrappa alle sue fredde gambe di ferro. Il mondo è diventato assurdo per lei. Il suo paese viene improvvisamente dichiarato ufficialmente uno stato multipartitico. È "liberata", senza avere la minima idea di cosa sia liberata. Cerca invano le risposte giuste, poiché non conosce le domande giuste. Ha amato e si è fidata della sua famiglia. È stata la fonte di tutta la verità. Ora i segreti e le bugie vengono messi in discussione. La famiglia è diventata la fonte di tutti i dubbi. Lei si trova alla fine della storia.

Violenza e nostalgia di casa

Ma arriverà il momento intellettuale non è più una parolaccia. Oggi Lea Ypi insegna teoria politica alla London School of Economics. È un curriculum arricchito con le intuizioni guadagnate con fatica da Ypi. La trasformazione dell'Albania è stata spinosa. Sull’altare della libertà le fabbriche fallirono, i posti di lavoro sparirono. Migliaia di persone sono fuggite in Italia su navi sovraffollate, solo per essere rimandate indietro. Schemi piramidali sconsiderati portarono alla bancarotta nazionale, seguita da un conflitto violento. Le persone vivevano sul filo del rasoio tra illusioni infrante e dure realtà.

È questa lama tagliente che accelera il processo di maturazione dell'adolescente Lea. Taglia la carne e non permette esitazioni. La società che si sta lasciando alle spalle non ha futuro. Ciò che ha di fronte deve comprenderlo come dalla culla di un neonato. Le "verità" dei genitori erano bugie. Quando fa il suo ingresso il pluralismo politico, dichiarano di non aver mai sostenuto il partito, di averne solo padroneggiato gli slogan. La figlia non ha questa scelta. Credeva a tutto quello che dicevano, cosa che lei stessa ripeteva.

La nonna è la persona più vicina a un modello. Senza lamentarsi. Senza odio. Qualcuno che, nonostante tutte le complicazioni della vita, ha mantenuto il controllo e non si è mai sottratto alla responsabilità. "Libertà", insiste, "è consapevolezza delle proprie necessità". Per la bambina Lea, che non ha mai vissuto in più di una realtà, basta constatare i fatti: prima le cose erano così, poi sono diventate completamente diverse. Lei stessa lo è stata prima, poi è diventata completamente diversa. Il primo viaggio all'estero, ad Atene, le crea una sensazione che non ha mai potuto provare prima: la nostalgia di casa. Vuole tornare dove si sente al sicuro, nel caos della dissoluzione.

Lea Ypis
Lea Ypis

'Società civile'

OrienteringTuttavia, la foresta e la foresta dei concetti presentano sfide inevitabili. Come le droghe e altre perversioni occidentali, sostiene il libro, è abbastanza certo che l’AIDS colpirà presto. "È libertà", conclude nonna Nini. "È impossibile avere sempre il controllo sulle persone. Immagino sia per questo che abbiamo bisogno di queste ONG. Non possiamo fidarci dello Stato. Ecco perché abbiamo bisogno società civileUN. » Recentemente al vocabolario politico è stato aggiunto il termine "società civile", più o meno in sostituzione di "partito". È qualcosa che dovrebbe esistere al di fuori dello Stato, ma allo stesso tempo qualcosa che può prenderne il posto. Deve sorgere in modo organico, ma allo stesso tempo deve essere stimolato.

Le mutazioni linguistiche abbondano. La “liberalizzazione” sostituisce il “centralismo democratico”; “privatizzazione” sostituisce “collettivizzazione”; la “trasparenza” sostituisce l'“autocritica”; “la lotta contro la corruzione” sostituisce “antimperialismo”. Il termine "trasformazione" rimane lo stesso, ma ora indica la trasformazione dal socialismo al socialismo liberalismo invece dal socialismo al comunismo. Dietro le parole “riforme strutturali” si nascondono fenomeni dolorosi. La necessità di tagliare i costi significa che la manodopera non qualificata viene immessa in massa.

Quindi smette di aprire bocca

Sia il socialismo che il capitalismo – si dovrebbe concludere – hanno aspetti diversi ma evidenti. E cosa significhi diventare “come il resto dell’Europa” non è affatto chiaro. Quando nel 1997 i disordini in Albania si trasformarono in un conflitto violento, lo stesso avvenne anche per la giovane Lea. Perde la voce. Ogni volta che cerca di dire qualcosa, invece, escono solo lacrime, quindi smette di aprire bocca. Oggi lo interpreta con due brevi frasi: "Nel 1990 non avevamo altro che speranza. Nel 1997 abbiamo perso anche quello."

Ha recuperato la sua voce: "Anche una società che pretende di consentire alle persone di realizzare il proprio potenziale, ma non riesce a progettare strutture che lo rendano possibile, è oppressiva".

Lea Ypis Frei è un buon libro su , ecco. È un ottimo libro sulla verità.

Ranveig Eckoff
Ranveig Eckhoff
Eckhoff è un revisore regolare di Ny Tid.

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