(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Radu Jude è meglio conosciuto come regista di lungometraggi (Aferim!, Cuori sfregiati) e come assistente alla regia presso Cristi Puius La morte del signor Lazarescu, ma ora c'è lui dietro il film documentario La nazione morta, un commovente corso di 83 minuti sulla storia rumena prebellica.
Conto alla rovescia per la morte. Chi non conosce la storia della Romania può vivere lo sterminio degli ebrei rumeni attraverso un collage di fotografie storiche, voci e parole del diario di Emil Dorian, come una sorta di meditazione sull'oscurità che risiede nella mente umana. A più di 70 anni dalla fine della seconda guerra mondiale, l'Olocausto è ancora un argomento su cui registi e scrittori continuano a tornare. Il fatto che l'orrore e il potere dell'Olocausto non siano sbiaditi nel tempo è confermato da film come il recente premio Oscar Figlio di Saul del regista ungherese Laszlo Nemes. Sono proprio gli estremi in gran parte inesplorati della "Endlösung" nazista – come l'entusiastica partecipazione al genocidio tra varie nazioni allineate con le potenze dell'Asse – che rendono così affascinanti documentari come quello di Jude.
Il film si apre con il suono di una locomotiva a vapore inframmezzato da riferimenti fotografici alla Romania del 1933, e – come l'inesorabile viaggio del treno simbolico (carico di associazioni con vacche mucche e perdizione umana) – il film prende velocità con l'inizio degli anni segnare un conto alla rovescia verso la morte. Il 1937 diventa il 1938, la guerra si avvicina.
Gli estremi inesplorati dell'"Endlösung" dei nazisti – come l'entusiastica complicità nel genocidio tra varie nazioni allineate con le potenze dell'Asse – rendono i film documentari di Jude così affascinanti.
Nel diario di Dorian c'è una terribile prefigurazione su ciò che attende gli ebrei rumeni: "Il collasso è totale. La gente si aspetta le stesse misure che Hitler ha messo in atto in Germania" (nel riquadro è raffigurata un'immagine di bestiame in piedi su un campo coperto di neve).
Per cambiare lato. Se l’uso di immagini di animali può sembrare un po’ ovvio, vale la pena riflettere sia sulla visione che i fascisti di ogni tipo avevano di certe persone, sia sul modo insensibile in cui molte delle vittime delle purghe andarono incontro alla morte, come animali da branco. . Non erano in grado (e forse inconsciamente riluttanti) ad accettare il livello mostruoso in cui le norme civili venivano abbandonate. Ad esempio, Dorian, un medico ebreo, scrive, dopo essere stato licenziato dal consiglio di amministrazione di una compagnia di assicurazioni, che vorrebbe che meno amici "esprimessero simpatia"; o il riferimento alla minaccia di perdita della cittadinanza ebraica, come semplice "schiaffo in faccia" a un milione di persone.
La serie di immagini, molte tratte da negativi su vetro e celluloide che si sono incrinati e rotti nel corso degli anni, sottolineano la sensazione che questa sia storia antica, anche se sappiamo che è nella memoria di persone ancora viventi: il re bambino Michele (1927 – 1930 e dal 1940 fino all’abdicazione avvenuta il 30 dicembre 1947) è ancora vivo – anche se ora, a 96 anni, versa in condizioni di salute cagionevoli. Un riferimento del 1938 al "nostro re che ci assicura che non ci sarà nessun pogrom... ma gli ebrei potrebbero facilitarsi la vita lasciando la Romania", si riferisce probabilmente a suo zio, il principe Nicola, che era un membro del consiglio della famiglia reale.
Le atrocità aumentano e rispecchiano ciò che sta accadendo in Germania: nel novembre 1938, un paio di settimane dopo la Notte dei Cristalli, le sinagoghe bruciano in Romania; un rettore universitario viene assassinato. La litania delle atrocità continua: "L'esperienza tragica ha insegnato [agli ebrei] che devono essere capri espiatori".
Quando il paese ottenne un governo fascista nel 1939, i rumeni si mobilitarono attorno al nuovo ordine; La serie di fotografie di Jude di uomini e bambini in uniforme che alzano le braccia in quello che il diarista chiama "il saluto romano" testimonia la diffusione dell'ideologia nazista. Non si può fare a meno di pensare con quanta rapidità tali immagini diventarono un peso mortale quando, pochi anni dopo, l’Armata Rossa invase la Romania e il paese cambiò schieramento e si unì agli Alleati.
Ma per molti ebrei rumeni l’Armata Rossa arrivò troppo tardi. Nel settembre del 1939, Dorian scrive nel suo diario che "la morte si avvicina. La gente pensava che fosse giusto uccidere in Cina: era così lontana."
Cappello in agguato. Staccato e implacabile, parole e immagini, immagini e parole: la guerra è in corso. La mappa dell’Europa viene ridisegnata dopo che le richieste sovietiche per le province rumene non suscitano reazioni né nella Germania nazista né nell’Italia fascista. Gli ebrei furono accusati dell'umiliazione nazionale derivante dalla perdita della Bucovina e della Bessarabia.
La serie di immagini che si sono incrinate e spezzate nel corso degli anni sottolineano la sensazione che questa sia storia antica, anche se sappiamo che è nella memoria di persone viventi: il re bambino Michele.
Il nostro Dottore registra stoicamente le conseguenze personali: la perdita della sua "ultima possibilità di sopravvivenza", il suo lavoro di medico presso una banca nazionale; il numero crescente di aggressioni e omicidi casuali di ebrei; la chiusura delle scuole e delle istituzioni ebraiche.
Vengono riprodotte registrazioni sonore d'archivio: riunioni di massa con legionari (fascisti); discorsi politici – ma Jude evita le immagini vivide in favore del lento susseguirsi di fotografie: contro un'immagine così danneggiata dall'età che tutto ciò che è visibile è una capsula di Petri incrinata con tracce di qualcosa di simile a un virus, le parole del diario tuonano contro il suono di tempo: “Quanta oscurità in questo secolo odioso”.
Nell’Europa dell’inizio del 21° secolo, dove i movimenti neofascisti e populisti sono alimentati dalla paura creata dal massiccio afflusso di rifugiati dal Nord Africa, dal Medio Oriente e dall’Afghanistan negli ultimi due anni, l’antica oscurità e l’odio sono in agguato nel profondo sotto le pietre che non sono rivolte. Il film di Jude ci ricorda i rischi del populismo: se fosse così facile passare in un anno dal parlare del "veleno bolscevico" dei russi al "nostro grande vicino, il governo sovietico",
dell'Unione", cosa porta allora a pensare che l'Europa oggi sia così diversa? Il film di Jude ci fa ricordare che le lezioni dell'Olocausto meritano di essere ripetute ancora e ancora.
