Alla fine ho letto molti libri sulla politica, l'ideologia e l'economia verdi, con diversi punti di ancoraggio e con diverse visioni per il futuro. Utopie verdi aggiunge qualcosa di nuovo, un po' perché è scritto da un sociologo, un po' perché l'autrice usa la letteratura e il cinema come fonte per ciò che vuole illuminare, che apre orizzonti interessanti.
Lisa Garforth si posiziona a un punto di svolta tra la società in cui viviamo e la minaccia di una futura apocalisse. In questa gamma, individua una serie di discorsi diversi, più o meno utopici, che a volte cercano in direzioni completamente diverse.
I primi capitoli presentano posizioni note. Stiamo tornando agli anni '1970, lì Limiti alla crescita e una manciata di altri testi fissano l'ordine del giorno. Per la prima volta è stato chiarito che la terra contiene confini che non possiamo superare. Collegato a questo, sono stati stabiliti discorsi radicali sull'orientamento dello sviluppo sociale in una direzione diversa.
Modernizzazione ecologica. Durante gli anni '1980 e '1990, tuttavia, il corso è cambiato. La protezione dell'ambiente è diventata mainstream e lo sviluppo sostenibile è emerso come strategia di soluzione dominante. Questo si sovrappone a un tema centrale nel mio libro sulla politica verde: la strategia per la modernizzazione ecologica sta prendendo il sopravvento, con la sua narrazione che possiamo continuare come prima, con una crescita e un progresso sostenuti, combinati con scelte ambientali più intelligenti e una tecnologia più rispettosa dell'ambiente.
Parallelamente a questo, è rimasto vivo un discorso diverso, più trasformativo. Arne Næss e la sua profonda filosofia ecologica sono centrali qui, con il messaggio che l'uomo e la natura sono intrecciati in un tutto comune, dove sia gli organismi che gli ecosistemi devono essere visti come parte della nostra comunità morale. Questa idea è radicale in un modo completamente diverso limiti- il discorso, perché qui si formula l'aspettativa che la nostra identità e il nostro modo di vivere debbano cambiare.
Nel mondo della finzione. Dopo aver chiarito queste correnti discorsive, Garforth si sposta nel mondo della finzione. Laddove la letteratura filosofica, professionale e politica tende ad essere programmatica nelle sue interpretazioni, trova nella narrativa un maggior grado di vicinanza alle sfumature della vita quotidiana. Ci vengono presentati romanzi che vanno dagli anni '1970 in poi e che in vari modi fanno luce sulla vita in piccole comunità autosufficienti. Lo scopo dei romanzi non è ricavare ricette fisse, ma piuttosto esplorare il desiderio stesso e le possibilità di un diverso modo di vivere.
Nei capitoli finali del libro, Lisa Garforth volge lo sguardo in un'altra direzione. Nelle posizioni che abbiamo riprodotto sopra, le gravi crisi ambientali apparivano come un rischio futuro, e la natura incontaminata (il deserto) costituiva un punto di ancoraggio per le utopie di una società futura verde e armoniosa.
Questo è cambiato oggi, perché con il termine "antropocene" stiamo per renderci conto che non c'è più alcuna natura selvaggia incontaminata a cui tornare. Così, in un certo senso, sia la "natura" che il "futuro" si stanno disintegrando. Ciò che ci rimane è la consapevolezza che lo stato in cui ci troviamo ora è lo stato in cui dobbiamo modellare le nostre vite, ora e per sempre.
Il pensiero dell'apocalisse come forza di cambiamento. Anche se la maggior parte di noi riconoscerebbe che questo è vero, in qualche modo non l'abbiamo ancora interiorizzato. Garforth afferma che la realizzazione dovrebbe portarci ad aprirci ad altri discorsi rispetto a quelli offerti dagli ideali degli anni '1970. Non c'è più salvezza in un futuro armonioso, la sfida sta ormai nel limitare i danni e nell'adattarsi a una realtà complessa ed esigente.
In questo, alcuni tendono a voler collocare le crisi ambientali nel quadro di un linguaggio di gestione stabilizzante, dove i problemi possono essere affrontati attraverso la gestione amministrativa ei meccanismi di mercato. Altri criticano questa posizione perché può farci disimpegnare. L'apocalisse dovrebbe quindi essere ancora parte del nostro pensiero; tramite questo possiamo mobilitare il potere per creare il cambiamento.
Questi temi vengono approfonditi anche attraverso una selezione di romanzi, un approccio che senza dubbio riesce a offrire una comprensione più ampia di quella che potrebbe aprire una discussione puramente filosofico-professionale.
Non c'è più salvezza in un futuro armonioso.
Il libro ottiene una puntura politica quando osserva come il Protocollo di Kyoto nel 1997 abbia aperto la strada alla gestione del clima per entrare in un regime di governance neoliberista, con quote climatiche e sistemi per l'acquisto e la vendita. Attraverso questo marketing, il cambiamento climatico è stato in qualche modo rimosso dagli occhi del pubblico e ricreato come un oggetto di mercato. Garforth lo illumina con occhio critico, ma sottolinea che queste strategie pragmatiche erano un effetto del futuro che crollava nel presente, con il risultato che le visioni di una società diversa erano scomparse.
La perdita della natura. Il libro poi porta la discussione in un campo correlato: non solo abbiamo perso il sogno di un buon futuro, ma abbiamo anche perso la natura. In primo luogo, i cambiamenti reali hanno fatto sì che non esista più un mondo indipendente e non umano. Empiricamente parlando, non è più possibile parlare di natura allo stesso modo di qualche decennio fa. In secondo luogo, le crisi ambientali hanno aperto una critica filosofico-professionale secondo la quale il concetto stesso di "natura" ostacola la nostra capacità di cogliere la realtà in cui ci troviamo. Abbiamo bisogno di un nuovo linguaggio per poter dare forma a nuove , migliori, soluzioni aggiornate.
Aprendosi all'importanza di tali prospettive, Lisa Garforth si sposta in un paesaggio relativamente distante da un altro libro recensito su questo giornale: Sigurd Hvervens Filosofia naturale. Per me è stato di grande valore leggere questi due libri in parallelo, perché in opposizione e in interazione tra loro creano un insieme stimolante. Questa primavera sto completando un nuovo libro sul pensiero politico verde, in cui lo spazio tra i libri di Hverven e Garforth sarà utilizzato in modo costruttivo.
Riuscito. sperimento Utopie verdi come un libro di grande successo. Utilizza vari strumenti professionali per dirci qualcosa di genuino sul mondo in cui viviamo, incluso il modo in cui le diverse posizioni cercano di definire come dovremmo orientarci. Sebbene il testo non abbia un punto di partenza politico, è indubbiamente importante per il nostro pensiero politico.
Il libro si conclude sottolineando come le crisi ambientali in gran parte del dibattito pubblico odierno appaiano come qualcosa che può essere gestito attraverso adattamenti e piccoli aggiustamenti – allo stesso tempo viviamo con la sgradevole sensazione che stiamo facendo quasi abbastanza per prevenire una futura apocalisse. In questo arco di tempo, cerchiamo di imparare a vivere in un mondo cambiato, imprevedibile e potenzialmente pericoloso.