Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

Grave giornalista Seymour Hersh – un modello

John Y Jones
John Y. Jones
Cand. philol, giornalista freelance associato a MODERN TIMES
GIORNALISMO / Tra i migliori c'è il giornalista americano Seymour Hersh (83). Viene ricattato sia dal fianco destro che da quello sinistro, ma non rimpiange nulla.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Hersh ci ha fornito i resoconti del massacro di My Lai (1968), della tortura di Abu Ghraib (2004) e dei resoconti critici dell'assassinio di Bin Laden (2011). Queste sono solo tre vette nel vasto panorama che Hersh ha lasciato nel giornalismo moderno. E non si è ancora arreso, all'età di 83 anni.

Nei suoi giorni di gloria, di cui Hersh scrive nel libro Reporter (2019): "Non ci sono stati 'gruppi di esperti' o giornalisti sulla TV via cavo che hanno preceduto tutte le risposte con le due parole più letali dei media: 'Penso'. Stiamo annegando notizie false, informazioni esagerate e incomplete, affermazioni false in un flusso infinito di quotidiani, televisione, social media e il nostro presidente”.

"Ho sempre creduto che fosse compito dei giornali cercare le verità e non limitarsi a riportare i dibattiti su di esse".
Hersh

Avremmo potuto aggiungere indovini autoproclamati e commerciali, think tank e opinionisti ideologici chiacchieroni. Per paura di sbagliare, i redattori esternalizzano il lavoro di verità a "esperti".

Hersh non ha paura di criticare le grandi società di giornali. Vede che l'ipercommercializzazione di giornali, riviste e televisioni porta a tagli di risorse e di personale e assottiglia profitti che avrebbero potuto essere utilizzati per portare alla luce le verità necessarie e le questioni importanti: "Ho sempre creduto che fosse il lavoro dei giornali compito di ricercare le verità presenti e non limitarsi a fare riferimento ai dibattiti su di esse", scrive Hersh.

Ha lasciato un segno in Norvegia

Seymour Hersh mostra quanto il buon giornalismo sia intrecciato con gli sforzi degli informatori. Le sue rivelazioni hanno lasciato il segno anche in Norvegia. Nel 2004, l'ex diplomatico e leader liberale Gunnar Garbo (1924–2016) si è mobilitato contro i colpevoli dopo le rivelazioni di Hersh sulle torture nella prigione di Abu Ghraib in Iraq.

Gli americani avevano portato avanti la cultura della tortura di Saddam Hussein in prigione, e i leader americani diedero il via libera alla tortura. In nome della lotta al terrorismo ormai tutto era legale. Nuovi metodi di interrogatorio (leggi: tortura) hanno salvato centinaia di migliaia di vite, si è vantato il segretario alla Difesa americano Donald Rumsfeld.

Garbo ha rivolto un appello alle autorità norvegesi chiedendo che i colpevoli, compresi i leader, siano consegnati alla giustizia. Oltre un migliaio di donne e uomini norvegesi di spicco hanno aderito alla petizione. Garbo si è commosso particolarmente quando ha visto che l'ultima firma proveniva dall'ex capo del partito laburista e dell'NRK Einar Førde, che aveva firmato la petizione poche settimane prima di morire.

L'unico ufficiale punito per la brutalità di Abu Ghraib è stato l'agente Steven Jordan. La Giordania non è stata punita per gravi abusi, ma per aver parlato alla stampa! (schermata dalla CBS)

Abu Ghraib

Il 30 aprile Seymour Hersh scrisse: “Tortura ad Abu Ghraib. Soldati americani violenti in Iraq. Quanto è alta la responsabilità?". I segnali provenienti dall’alto erano inequivocabili. Garbo credeva che i leader americani si fossero espressi in un modo che aprisse la strada all'uso della tortura. La responsabilità quindi ricadeva sul top management.

Nella descrizione di Wikipedia dell'accordo giudiziario dopo le rivelazioni sulla tortura, si afferma che diverse persone sono state condannate a pene detentive per la cultura della tortura ad Abu Ghraib. Ciò che non dice, tuttavia, è che l'unico ufficiale punito per le atrocità di Abu Ghraib è stato Steven Jordan. La Giordania non è stata punita per brutalità grossolana, ma per aver parlato con la stampa!

Ancora una volta vediamo che è la denuncia dell'atto criminale ad essere punita e non i crimini stessi, e che sono le persone in fondo ad essere ritenute responsabili. I superiori, invece, vanno liberi.

Harold Pinter

Seymour Hersh stima molto l'autore Harold Pinter e ama citarlo, come in The Statesman (2009): il discorso di accettazione del Premio Nobel per la letteratura 2005 di Pinter, mentre infuriava la guerra in Iraq nella sua forma peggiore, non è stato trasmesso in diretta dalla BBC. Nel suo discorso, Pinter ha osservato che i criminali ai vertici spesso sono rimasti liberi, e ha avuto buoni consigli su da dove cominciare: "George W. Bush", ha detto Pinter, "non ha riconosciuto la Corte penale internazionale dell'Aia, CPI". Ha avvertito che invierà forze militari se i soldati americani saranno portati davanti a questa corte. Ma Tony Blair ha riconosciuto la corte e può essere condannato. Possiamo lasciare che la corte ottenga il suo indirizzo. È il numero 10 di Downing Street, Londra.

Journalisten

Seymour Hersh (nato nel 1937) riassume la sua missione di vita come segue: "ritenere i funzionari pubblici responsabili secondo i più alti standard di decenza e onestà. Qualunque cosa di meno sarebbe inaccettabile. Anche con il pretesto della “sicurezza nazionale” sarebbe sbagliato”. Ma a volte anche il giornalista più coraggioso deve passare, come in questo racconto che Hersh ha condiviso con gli studenti dell'Università di Berkeley nel 2004: Hersh, che aveva mostrato al mondo il massacro di My Lai (1968) e la tortura di Abu Ghraib (2004), ha aperto circa uno dei suoi ricordi peggiori, da un campo militare tra Baghdad e il confine siriano: Hersh ha ricevuto una telefonata da un soldato sconvolto. La sua squadra aveva assunto 30 iracheni locali per sorvegliare un grande magazzino, uomini che gli americani alla fine iniziarono a conoscere e ad apprezzare. Un giorno arrivò all'improvviso un messaggio: "Il campo deve essere pulito". Apparve un gruppo di soldati di un'altra squadra. Hanno cominciato a uccidere: uno dopo l'altro gli iracheni sono stati liquidati. Tutti e 30. In un incontro con gli studenti a Berkeley, Hersh tace: "Hanno sparato loro. Uno dopo l'altro. Il mio informatore è diventato isterico. Si precipitò dal suo capitano, che lo rimproverò bruscamente: 'No, ti sbagli. Sono stati uccisi in battaglia. Erano ribelli. Non hai sentito che avevamo 36 ribelli e che 15 di loro furono uccisi in battaglia?'" "Sai cosa ho detto al ragazzo? Ho detto: "Capisci davvero quello che hai detto al capitano?" Hai detto: hai ucciso. La tua squadra sa che i suoi compagni hanno commesso un omicidio. Ma devi stare zitto! Fai il tuo lavoro. Stai zitto e basta. O vuoi una pallottola nella schiena?'” “Questo è il punto in cui siamo arrivati ​​in questa guerra”, disse tristemente Hersh. È stato chiamato sia "scavatore" che "non patriottico". Nell'incontro con gli studenti nessuno dubitava che lui prendesse sul serio il declino dell'America. E molto personale. Hersh continuò: “I miei genitori erano immigrati… per loro l’America significava qualcosa, la Statua della Libertà e tutto il resto. L’America era un bastione di moralità e integrità, un luogo dove si poteva ricominciare da capo. E ora lo vediamo con i nostri occhi, alla luce, tutto quello che ci hanno tolto!"
- proprio annuncio -

Ultimi commenti:

Articoli Recenti

Il nostro sfortunato destino (ANTI-ODIPO ED ECOLOGIA)

FILOSOFIA: Può un modo di pensare in cui il divenire, la crescita e il cambiamento sono fondamentali, aprire nuove comprensioni e atteggiamenti verso il mondo nuovi ed ecologicamente più fruttuosi? Per Deleuze e Guattari il desiderio non inizia con la mancanza e non è desiderio di ciò che non abbiamo. Attraverso un focus sul desiderio come connessione e connessione – una comprensione dell’identità e della soggettività come fondamentalmente legate all’intermedio che la connessione costituisce. Ciò che mettono in luce sottolineando questo è come il desiderio edipico e il capitalismo siano legati tra loro e alla costituzione di una particolare forma di identità personale o soggettività. Ma in questo saggio di Kristin Sampson l'Anti-Edipo è legato anche al presocratico Esiodo, a qualcosa di completamente pre-edipico. TEMPI MODERNI offre al lettore qui una profonda immersione filosofica nel pensiero.

Una storia d'amore con il tessuto della vita

CIBO: Questo libro può essere descritto così: «Una celebrazione di storie, poesia e arte che esplora la cultura del cibo in un tempo di crisi ecologiche convergenti – dalla macchina agricola divoratrice al vaso di fermentazione rigenerativa.»

Sul rapporto tra poesia e filosofia

FILOSOFIA: Nel libro La poetica della ragione, Stefán Snævarr va contro un concetto troppo rigido di razionalità: vivere razionalmente non significa solo trovare i mezzi migliori per realizzare i propri obiettivi, ma anche rendere la vita significativa e coerente. Parti di questo lavoro dovrebbero interessare tutte le discipline interessate da modelli, metafore e narrazioni.

Il bagliore dell'utopia

FILOSOFIA: il problema dell’ottimismo fiducioso è che non prende abbastanza sul serio l’attuale crisi climatica e finisce per accettare lo stato delle cose. Ma esiste una speranza e un’utopia che nasconde una forza creativa e critica? TEMPI MODERNI esamina più da vicino la filosofia della speranza del tedesco Ernst Bloch. Per il tedesco Ernst Bloch bisogna riscoprire nella nostra esperienza concreta il fuoco che anticipa futuri possibili nel reale qui e ora.

Rivisitare la vera sala macchine

ORA: Appena 50 anni dopo la pubblicazione dell'Anti-Edipo di Gilles Deleuze e Félix Guattari, l'opera non ha perso la sua attualità, secondo il nuovo numero tematico della rivista norvegese AGORA. L’Anti-Edipo si è piuttosto rivelato uno strumento concettuale profetico e altamente applicabile per l’esame del capitalismo finanziario e dell’informazione contemporaneo. In questo saggio si fa riferimento anche all'affermazione del libro secondo cui non esiste economia o politica che non sia permeata al massimo grado dal desiderio. E che dire del fascista in cui qualcuno è portato a desiderare la propria oppressione come se significasse salvezza?

L’auto-messa in scena come strategia artistica

FOTO: Frida Kahlo era al centro di una sofisticata cerchia internazionale di artisti, attori, diplomatici e registi. In Messico, fu presto una tehuana – un simbolo di una donna emancipata che rappresenta un ideale di donna diverso da quello radicato nel marianismo tradizionale. Ma possiamo vedere gli stereotipi femminili della “puttana” e della “madonna” anche in una stessa persona?

Viviamo in un mondo da sogno collettivo

SAGGIO: La Bibbia secondo Erwin Neutzsky-Wulff: I testamenti nella Bibbia sono legati ad una "particolare miscela di mitologia babilonese, miti e falsificazione storica". Per lui, nessuna religione ha prodotto tante affermazioni mostruose quanto il cristianesimo, e nessuna ha preso le stesse come verità evidenti nella stessa misura. Neutzsky-Wulff parla correntemente dieci lingue e sostiene che nessun mondo esterno si oppone a quello interno. Inoltre, con un cosiddetto “io” soggettivo siamo prigionieri in una prigione somatica. Possibile capire?

Perché ci chiediamo sempre perché gli uomini commettono atti di violenza, invece di chiederci perché non lo permettono?

FEMICIDO: Gli omicidi di donne non avvengono solo in modo strutturale e non solo per motivi misogini, ma sono anche in gran parte banalizzati o rimangono impuniti.

Ne ero completamente fuori

Tema: L'autore Hanne Ramsdal racconta qui cosa significa essere messi fuori combattimento e tornare di nuovo. Una commozione cerebrale provoca, tra le altre cose, che il cervello non è in grado di sopprimere impressioni ed emozioni.

Quando vuoi disciplinare silenziosamente la ricerca

PRIORITÀ: Molti di coloro che sollevano domande sulla legittimità delle guerre americane sembrano essere stati spinti fuori dalla ricerca e dalle istituzioni dei media. Un esempio qui è l'Institute for Peace Research (PRIO), che ha avuto ricercatori che storicamente sono stati critici nei confronti di qualsiasi guerra di aggressione, che è improbabile che appartenessero agli amici intimi delle armi nucleari.

La Spagna è uno stato terrorista?

SPAGNA: Il Paese riceve aspre critiche a livello internazionale per l'uso estensivo della tortura da parte della polizia e della Guardia Civile, che non viene mai perseguita. I ribelli del regime vengono incarcerati per sciocchezze. Le accuse e le obiezioni europee vengono ignorate.

C'è qualche motivo per tifare per il vaccino corona?

COVID19: Dal lato pubblico, non viene espresso alcun reale scetticismo sul vaccino corona: la vaccinazione è raccomandata e le persone sono positive sul vaccino. Ma l'adozione del vaccino si basa su una decisione informata o su una cieca speranza per una normale vita quotidiana?

I comandanti militari volevano spazzare via l'Unione Sovietica e la Cina, ma Kennedy si oppose

Militare: Consideriamo il pensiero militare strategico americano (SAC) dal 1950 ad oggi. La guerra economica sarà integrata da una guerra biologica?

Nostalgia

Bjørnboe: In questo saggio, la figlia maggiore di Jens Bjørneboe riflette su un lato psicologico meno noto di suo padre.

Arrestato e messo in isolamento per il blocco Y

BLOCCO Y: Cinque manifestanti sono stati portati via ieri, tra cui Ellen de Vibe, ex direttrice dell'agenzia di pianificazione e costruzione di Oslo. Allo stesso tempo, l'interno Y è finito in container.

Un ragazzo del coro perdonato, purificato e unto

Le pinze: L'industria finanziaria prende il controllo del pubblico norvegese.

Il nuovo film di Michael Moore: Critical to alternative energy

AmbientePer molti, le soluzioni di energia verde sono solo un nuovo modo per fare soldi, afferma il direttore Jeff Gibbs.

La pandemia creerà un nuovo ordine mondiale

Mike Davis: Secondo l'attivista e storico Mike Davis, ci sono fino a 400 tipi di coronavirus nei bacini selvatici, come tra i pipistrelli, che aspettano solo di infettare altri animali e persone.

Lo sciamano e l'ingegnere norvegese

COMUNITÀ: L'attesa di un paradiso libero dal progresso moderno si è trasformata nella storia del contrario, ma soprattutto Newtopia parla di due uomini molto diversi che si sostengono e si aiutano a vicenda quando la vita è più brutale.

Esposizione senza pelle

Anoressia: spudorata Lene Marie Fossen usa il proprio corpo tormentato come una tela per il dolore, il dolore e il desiderio nella sua serie di autoritratti – rilevanti sia nel film documentario Auto ritratto e nella mostra Gatekeeper.