(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Barack Obama ha in diverse occasioni evidenziato il Mahatma Gandhi come una grande fonte di ispirazione personale. La grande comprensione di Gandhi delle tradizioni indiane e il suo interesse per le voci emarginate devono aver significato molto per Obama, mentre sedeva alla Casa Bianca.
Borsa sugli stereotipi
Per Talat Ahmed, questo è un chiaro esempio del diffuso abuso di Gandhi, che è nato in India 150 anni fa e si erge come una delle grandi icone del 20° secolo. Descrive con fermezza Obama come un imperialista liberale e sostiene che il presidente non avrebbe mai potuto avere in mente Gandhi, mentre ha inviato droni e caccia americani a bombardare alcune delle popolazioni più povere del mondo.
Talat Ahmed è una professoressa di storia ed esperta di affari indiani all'Università di Edimburgo, e ha scritto una biografia stimolante, che viene pubblicata molto opportunamente nel 150° anniversario della nascita di Gandhi. Il focus è sui suoi pensieri sulla disobbedienza civile e sulla protesta non violenta, che è anche il motivo per cui ha dato a Obama e a molti altri leader occidentali una gamba tra le gambe lungo la strada, ma il libro è anche significativo, perché va oltre l'immagine un po' stereotipata dell'uomo dalle gambe piccole con il perizoma, che spesso è la prima cosa che si presenta alle retine occidentali.
Sfondo composito
Gandhi era una persona fortemente composta e non era il classico antimperialista rivoluzionario, che molti associano alla sua persona. L'educazione è stata privilegiata. La famiglia non era povera, come sostengono la voce di Wikipedia e altre rappresentazioni popolari, ma non erano nemmeno membri dell'aristocrazia. Anche crescere a Porbandar, che era uno dei tanti piccoli stati con autonomia, ha contribuito a plasmare l'uomo. I suoi contatti con le autorità coloniali britanniche furono quindi quasi nulli, e conobbe davvero questa parte del mondo solo quando fu mandato in Inghilterra per studiare legge. Qui, secondo le sue stesse dichiarazioni, non fu mai esposto al razzismo e fu accettato su un piano di parità con gli altri studenti, e per il resto della sua vita mantenne il profondo rispetto per gli inglesi come popolo, mentre in seguito prese l'iniziativa nella lotta contro il loro colonialismo in India.
Gandhi è stato un grande pensatore e un acuto stratega, ma le società emerse nel subcontinente indiano sono lungi dall’essere così non violente come aveva immaginato.
Il suo primo vero incontro con l'ingiustizia avvenne quando, appena nominato avvocato, fu mandato in Sud Africa. All’epoca lì c’era un folto gruppo di lavoratori migranti indiani, ma non erano quelli che si proponeva di proteggere. No, aveva il compito di perseguire una delle case commerciali indiane locali che le autorità coloniali britanniche stavano bruciando. Ma fu anche qui che per la prima volta fu considerato non bianco, e poco a poco aprì gli occhi anche sulle orrende condizioni in cui vivevano gli operai.
Ciò ha contribuito a modellare la sua visione del mondo. Quando, in un ufficio postale sudafricano, gli fu indirizzato verso la porta riservata ai neri, si arrabbiò. In modo molto caratteristico, tuttavia, non chiese l'abolizione della segregazione razziale, ma suggerì invece che l'ufficio postale fosse dotato di una terza porta per gli indiani!
Disponibilità alla comprensione reciproca
Quando la sua campagna per l'indipendenza indiana cominciò a prendere forma dopo il suo ritorno, questa volontà di comprensione reciproca divenne una forza trainante. Gandhi non voleva combattere gli inglesi ma voleva andare d’accordo con loro e invece di combattere il capitalismo voleva domarlo e cooperare con esso. Il secondo, a suo avviso, ha portato alla violenza, che ai suoi occhi era distruttiva quasi qualunque cosa. Gandhi rimase inorridito dalla portata della violenza durante la rivoluzione in Russia nel 1917. La lotta di classe fu distruttiva per l’unità nazionale, che ai suoi occhi avrebbe dovuto includere tutte le classi.
Per questo si è opposto a qualsiasi forma di violenza quando ha avviato le grandi proteste in India. Uno dei momenti salienti fu la Grande Marcia del Sale del 1930. Le proteste erano dirette contro le tasse che le autorità coloniali britanniche avevano imposto sul sale, e vietava a chiunque di resistere fisicamente se le autorità avessero proceduto ad effettuare arresti. Ovunque apparisse, parlava alla gente dell'igiene personale e dell'astinenza – un'anima sana in un corpo sano – e poneva grande enfasi sul locale e sull'originale. Tutto questo lo ha formulato nella filosofia del satyagrada, che significa "aggrapparsi alla verità".
In Inghilterra Gandhi, per sua stessa ammissione, non fu mai esposto al razzismo.
In molte parti del mondo, Gandhi era visto come un personaggio alquanto comico, e anche Talet Ahmed ammette che poteva apparire infinitamente ingenuo. Durante un viaggio in Europa, sfidò gli avvertimenti di non visitare Benito Mussolini, ma era curioso di incontrare in prima persona la società fascista e considerò il viaggio uno studio necessario sulla brutalità. Fu poco dopo la conquista italiana dell'Abissinia (Etiopia) che Gandhi concluse che se gli etiopi avessero annunciato che non avrebbero resistito né collaborato, Mussolini non avrebbe mai attaccato, perché non era interessato a conquistare un deserto.
Giù dal piedistallo
L'India ottenne l'indipendenza nel 1947. Gandhi riuscì così a vedere il suo sogno realizzarsi, perché morì nel gennaio dell'anno successivo, e il risultato finì per essere piuttosto lontano dalla sua grande visione. Oltre all'India, i possedimenti britannici divennero Pakistan, Bangladesh e Myanmar, il che rappresentò una rottura lungo le linee di faglia etnico-religiose che Gandhi voleva coperte dalla comunità nazionale e umana. Come conclude Talet Ahmed, Gandhi era un grande pensatore e uno stratega affilato, ma non fece tutto da solo. Lei lo fa cadere un po’ dal piedistallo e lo giustifica anche con il fatto che le società che sono sorte nel subcontinente indiano sono lungi dall’essere così non violente come Gandhi aveva immaginato.
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