Le barriere della paura

Nel suo ultimo documentario, Il recinto di confine, il regista austriaco Nikolaus Geyrhalter ritrae ancora una volta la paura europea di "The Other". Il suo film Occidente (2011) ha mostrato una serie di scene che ritraggono l'Europa di notte, in cui il motivo principale erano le telecamere di sorveglianza e le recinzioni di confine che tengono fuori gli estranei. IN Il recinto di confine prende il polso della vita da esso
Regione di confine italo-austriaca Tirolo. All'inizio del 2016, i politici austriaci hanno annunciato i loro piani per costruire una recinzione di confine al passo del Brennero – che segna uno dei più importanti collegamenti di traffico tra il nord Europa e l'Italia – per fermare i rifugiati illegali dall'Italia. Il Tirolo può quindi essere visto come un microcosmo che riflette l'Europa nel suo insieme in cui si scontrano idee e ansie diverse.

Proteggerà il paradiso

La creazione dello spazio Schengen e l’abolizione delle guardie di frontiera hanno rappresentato un passo rivoluzionario per l’Europa. Grazie a questa decisione l’Europa è stata liberata da recinzioni e muri inutili. Le stazioni di frontiera non sono più meccanismi di controllo, ma dispositivi del passato. È diventato più veloce e più comodo viaggiare e allo stesso tempo più umano.

Il senso di colpa occidentale è molto presente in tutto il film.

Tuttavia, la crisi dei rifugiati ha capovolto tutto. Ungheria, Bulgaria, Macedonia, Slovenia e diversi altri Stati hanno ora iniziato a costruire barriere alle frontiere e a ripristinare i controlli alle frontiere. Uno di questi recinti doveva segnare il confine tra Austria e Italia nelle Alpi. La macchina fotografica di Geyrhalter registra il paesaggio alpino e i suoi abitanti con pazienza e precisione. Molti residenti descrivono il loro stile di vita come molto buono, quasi perfetto. Allo stesso tempo, il timore di un possibile declino è molto presente. Ciò corrisponde perfettamente all'affermazione di Nikolaus Geyrhalter sull'Europa i Occidente: "Sembra un paradiso: un luogo della Terra ricco di risorse, con un clima gradevole e popolato da persone che sfruttano al massimo questi beni. Ciò che rende possibile questa vita privilegiata è l’esclusività – limitare i partecipanti che godono di questi benefici, per il semplice motivo che altrimenti le risorse diventerebbero troppo scarse”.

Colpa occidentale

Eppure, nonostante la loro paura, i privilegiati non sono indifferenti alla sofferenza degli altri. Il senso di colpa occidentale è molto presente in tutto il film. Geyrhalter pone domande provocatorie alle persone nel suo film e sfida le loro opinioni. Quando, ad esempio, una donna dice che non ucciderebbe nessuno in nome della religione, il regista le ricorda che la Chiesa cattolica può essere ritenuta responsabile del fatto che molte persone siano state uccise in nome di Dio.

In un'altra scena, un lavoratore senegalese sottolinea lo sfruttamento dei senegalesi da parte dell'Occidente: se un'azienda di un altro paese costruisce piattaforme petrolifere in Senegal, la popolazione locale riceve un profitto minimo dal profitto totale.

Il Tirolo può quindi essere visto come un microcosmo che riflette l’Europa nel suo insieme dove si scontrano idee e ansie diverse.

Ma il discorso più avvincente viene da un vecchio contadino che appare come l'incarnazione del "vecchio saggio" – un archetipo junghiano nella sua forma più pura. Ritiene assurdo e tragico che le persone abbiano paura di coloro che sono costretti a fuggire dalle proprie case e accusa i politici di utilizzare tecniche di manipolazione e di propaganda ormai superate. A suo avviso, il populismo non può costituire una buona base per una società moderna.

Nikolaus Geyrhalter ha fatto una chiara scelta artistica non mostrando i rifugiati. Li conosciamo solo attraverso le notizie sugli schermi televisivi e le storie raccontate dalla gente del posto. Molti registi avrebbero sicuramente utilizzato le immagini dei richiedenti asilo per evocare reazioni emotive. Tuttavia, siamo ben consapevoli delle immagini di bambini che piangono e di immigrati mal vestiti attraverso vari media. Geyrhalter ci offre invece immagini ben composte di paesaggi alpini e lascia quindi molto alla nostra immaginazione e ai nostri dubbi: chi sono questi immigrati? Quanto è reale la loro presenza? Le paure della popolazione locale sono realistiche o basate sull'immaginazione?

Assurdità kafkiana

I meccanismi di controllo burocratico hanno qualcosa di terrificante, di assurdamente grottesco e perfino leggermente comico. Franz Kafka era un maestro nel rappresentare tali situazioni. Il regista lettone Davis Simanis menziona l'autore di spicco nel suo film D sta per Divisione (2017), dove mostra una lunghissima coda al confine dell'UE con la Russia. Nella parabola di Kafka "Davanti alla legge", un uomo attende tutta la sua vita davanti a un cancello chiuso che rappresenta "la legge" fino al momento della morte. Posso immaginare che un certo numero di richiedenti asilo provino un simile sentimento di disperazione mentre aspettano nei campi profughi.

Io Geyrhalters Il recinto di confine la grottesca assurdità della burocrazia è fortemente sottolineata. Durante una conferenza stampa, vediamo gli agenti di polizia aggiustarsi i pantaloni, chinarsi sotto il tavolo per raccogliere qualcosa dal pavimento, sussurrare tra loro o fissare l'aria con sguardo assente. Nelle interviste, molti funzionari affermano di non prendere le proprie decisioni, ma di eseguire solo gli ordini. Queste persone servono il potere burocratico sotto forma di politici che non incontriamo mai, tranne che in TV.

Nonostante l'atmosfera tesa in Europa, l'ultima scena del documentario può essere interpretata in modo ottimistico. Finalmente vediamo la famosa recinzione di confine. Già da due anni si trova in un magazzino, dove gli agenti di polizia controllano regolarmente che sia in buone condizioni. Possiamo solo sperare che anche gli altri recinti e le altre idee per dividere l’Europa rimangano inutilizzati. Allo stesso modo, è chiaro che l’Europa non può rimanere isolata e preservata nel suo stato di lusso. Con o senza recinzioni, dovremo prendere parte a un mondo in costante cambiamento.