(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
“Perché nessun uomo cosciente può vivere senza questo il riso degli storpi, la malattia e la sofferenza".
Il protagonista del nuovo romanzo di Jens Bjørneboe Il momento della libertà è un servitore di corte che scrive diari nella sconosciuta città alpina di Heiligenberg – nel mezzo del chiaro, freddo cuore dell'arte Italia e l'oscuro e sensibile del nazismo Germania. L'ufficiale giudiziario è nato in Norvegia, ma ha vagato per l'Europa, dimenticato gli eventi più importanti della sua vita e infine dimenticato anche il suo nome. Non è più un "individuo" borghese – del tipo che i liberali ei conservatori vogliono entrambi mettere al centro e al vertice. È diventato qualcosa di più: un osservatore anonimo di un "mondo malato, avvelenato e inutile".
Il momento della libertà è quindi un romanzo di sviluppo per la persona moderna che vuole sopravvivere alla nostra epoca malata e pericolosa per la vita: un diario allegro e malvagio in cui sono incluse solo le pagine notturne.
Esempio: Bjorneboe dipinge argutamente e freddamente i campi di battaglia di Verdun perdendosi in considerazioni puramente chilometriche e tonmetriche degli eventi dal 1914 al 1918. Quanti chili di soldati furono coinvolti? Quali effetti ha avuto questo letame umano sulla foresta primordiale?
Il sentimentalismo è la sorella della brutalità.
Domande molto importanti, adatte a ricevere una risposta dalle gentili zie d'Europa i cui cuori sarebbero più grandi se conoscessero la lunghezza di un chilometro dell'intestino tenue dei loro figli caduti e degli uomini combinati. Perché tali cuori sono buoni per il fertilizzante: "Il sentimentalismo è sorella della brutalità".
Artista cinico
Jens Bjørneboe moralizza osservando. Un gatto malato, un bellissimo quattordicenne con la flebo nello stomaco, diventano i protagonisti di due indimenticabili città italiane dove la "bella risata" di Leonardo da Vinci risuona ovunque. Per Leonardo la volontà intelligente di vivere in società che hanno sempre elogiato solo la stupida volontà di vivere, ed è l'artista cinico nelle società che elogiano l'idealismo artistico. Perché Leonardo rideva magnificamente anche sulla scena del processo dove conduceva i necessari studi anatomici mentre le vittime venivano fatte a pezzi dai torturatori politici o ecclesiastici. Perché? Come? Leonardo conosceva il “momento della libertà”: sapeva che tutti moriranno, e questa “perfetta consapevolezza della morte” è alla base di ogni cultura pro-vita. È il classico sorriso dei barbari che, nel loro idealismo, non hanno idea dell’abisso sotto i loro piedi.
Il presidente Johnson crede nella cicogna, nell'angelo e quindi nell'attentatore.
Controesempio: il presidente Johnson presumibilmente crede nella cicogna. Probabilmente anche il presidente Johnson crede nell’immortalità dell’anima. Il presidente Johnson crede nella cicogna, nell'angelo e quindi nell'attentatore. È un barbaro e ai barbari manca la consapevolezza della morte. Possono quindi vivere il "momento di libertà" solo come una normale esplosione nucleare puritana.
La tesi di Bjørneboe è che il “momento della libertà” deve sempre venire dopo il “momento della verità”. Il momento della verità è un'espressione della corrida spagnola: "il secondo divisore" quando il torero smette di giocare con il toro e si avvicina per ucciderlo rapidamente e freddamente. Il momento della verità è quindi la comprensione della mortalità umana e della tardiva possibilità gratuita che questo momento ci offre. La mancanza di consapevolezza della morte è la profonda ansia della barbarie nei confronti della realtà. E come sappiamo dalla psichiatria: i pazienti spaventati sono spesso i più pericolosi. O un altro esempio di ansia barbarica: i grandi nazisti in Germania si suicidarono tutti. Hitler era una tipica pecora conservatrice. Voleva essere l'ultimo a buttarsi dal dirupo. Era un "autista".
L'umorismo nero di Bjørneboe
Il nuovo romanzo di Bjørneboe è quindi un'analisi profondamente seria e cinica della nostra Europa: in parte barbarie e in parte cultura. L'umorismo nero di Bjørneboe è un pensiero dialettico sulle condizioni della dignità umana sentimentale – legato, ad esempio, all'umorista polacco Lec e ai suoi aforismi:
“Non chiedere aiuto nel cuore della notte. Puoi svegliare i vicini."
Oppure: "I punti bianchi sono scomparsi dalle mappe. Sono entrati nei libri di storia”.
Oppure: "Ti do pillole amare in glassa di zucchero dolce". Le pillole sono innocue, il veleno è nelle caramelle”.
Il momento della libertà è un libro divertente e di facile lettura, profondamente immorale, dolce e velenoso. Colpisce con il suo cinismo gli assassini di massa con gli occhi azzurri e rispettabili del solito tipo morale barbarico: l'onorevole Adolf Eichmann (la cui onestà costò la vita a centinaia di migliaia di ungheresi), decorativo Truman (che avrebbe dovuto piuttosto torturare due bambini giapponesi per divertimento), prete Stalin (che avrebbe dovuto rimanere prete)
- in breve: i banditi barbari istruiti, il cui male consiste nella loro stupidità e la cui stupidità consiste nella loro sensibilità, nella loro "anima".
Di libertà øcibo dovrebbe essere letto anche dal comune idealista norvegese e salvatore del mondo, di cui si può dire con Lec: "Ha l'autostima di quei fantasmi che non si sono mai mostrati a nessuno".
Con Di libertà momento è chiaro per la terza volta che il 1966 è una sorta di anno di Bjørneboe nella letteratura norvegese. (Ho molte obiezioni al libro: spesso è solo una bozza.) Ora manca solo che il vicesceriffo Grindhaug vada a teatro e veda "Fugleelskerne" mentre il procuratore generale Aulie esamina più da vicino il sadismo in Il momento della libertà. Forse anche il nostro ambasciatore a Washington potrebbe leggere Senza un filo forte per Lady Bird e le sue due figlie?
Non è bello dirlo. Tutte queste persone devono credere di essere immortali, quando in realtà sono solo incolte.
Orientering 22. Novembre 1969
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