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Pace con Freud 

In una guerra civile devastata dalla Siria, Rafah Nached ha continuato il suo lavoro come psicoanalista. Le sarebbe costato caro.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Rafah Nached è minuscolo di statura, rosso e ben vestito. La prima psicoanalista siriana, nata nel 1944 ad Aleppo, vive in esilio a Parigi per il terzo anno; fu mandata in esilio per il suo lavoro e per i suoi libri, testi e conferenze. Nel 2011 è stata arrestata all'aeroporto di Damasco, apparentemente senza motivo. È stato ufficialmente affermato che si era opposta al governo di Assad e aveva cospirato contro lo stato siriano

In Siria, democrazia, dialogo, libertà di espressione e uguaglianza davanti alla legge sono diventati parole straniere. Anche la lingua è in crisi; le parole hanno perso il loro potere e si usano le armi al loro posto.

Nached preferirebbe non parlare della guerra nel suo paese d'origine. Inoltre non vuole parlare di politica: il dolore è troppo grande e i suoi cari troppo duramente colpiti. Forse lei stessa si è traumatizzata. e l'occultamento la migliore protezione contro un trauma personale e nazionale. "Solo ciò di cui ho assistito personalmente posso dire qualcosa", sottolinea: "I media raccontano costantemente una storia diversa sulla Siria rispetto a quella che conosco".

L'arresto di Nached ha avuto luogo dopo che ha dichiarato in un'intervista che tutti, indipendentemente dall'opinione politica, erano i benvenuti nel suo centro di psicoanalisi in Siria – per condividere i loro sentimenti e le loro paure sull'attuale situazione nel paese. È stata collocata in una prigione femminile vicino a Damasco, dove ha condiviso una cella con 15 donne e bambini per 62 giorni.

In Siria, anche la lingua è in crisi; le parole hanno perso il loro potere e si usano le armi al loro posto.

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Nached è stato rilasciato su cauzione dopo che una petizione internazionale ha raccolto 10 firme per il regime siriano. L'appello era guidato dalle autorità francesi e da un gruppo internazionale contro le violazioni dei diritti umani nelle carceri siriane, e l'allora First Lady Carla Bruni-Sarkozy si occupò del caso nei media.

Chiedo a Nached se ha paura per la sua sicurezza. "Non ora che sono qui a Parigi da un po '. Ma sto molto attento a quello che dico ea dove vado. Né parlo di cose che potrebbero essere pericolose per chi è rimasto in Siria; quando tante persone ne parlano, non ne ho bisogno. Ma mi piace discutere il problema della Siria da una prospettiva globale. Adesso ci concentriamo sulla Siria come se il Paese non facesse parte del mondo. Tuttavia, il problema siriano non è regionale; è internazionale. La grande politica ha voluto, e chiaramente, isolare la Siria. Sembra che tutti i problemi del mondo siano finiti lì ".

Nached è cresciuto in una famiglia musulmana sunnita ad Aleppo. Ha studiato filosofia in Libano presso un'università cattolica, prima di recarsi a Parigi e laurearsi in psicologia. A volte sposava il connazionale Fayssal Abdallah, un professore di storia con la Mesopotamia come sua specialità. Insieme, la coppia ha lasciato la bella vita a Parigi in favore della loro patria.

Nached ha iniziato la sua carriera come psicoanalista nel 1985. All'inizio degli anni 2000, ha fondato la sua scuola a Damasco, l'École Damascène de Psychoanalysis, che molti psicoanalisti internazionali hanno visitato. Nached, che ha scritto molto sulla teoria e pratica analitica, con particolare enfasi su Lacan e Freud, è stato colui che ha introdotto la psicoanalisi in Siria.

Torniamo alla situazione nella Siria di oggi.

"In Siria, durante la rivoluzione, era come preparare il terreno prima della semina: prendi il terreno da qualche parte nel profondo del terreno e lo metti sopra in modo che il campo sia fertile. È così che gli strati profondi vengono in superficie, nello stesso momento in cui puoi sbarazzarti delle erbacce ".

È importante capire il ruolo che la psicoanalisi può svolgere in politica.

Come potresti contribuire come psicoanalista?

"Noi psicoanalisti eravamo nel mezzo. Mi sono chiesto quale atteggiamento dovremmo avere: dovremmo stare lì con i nostri pazienti in panchina o fare domande basate sui movimenti sociali intorno a noi? Dovremmo essere coinvolti in quello che è successo?

C'è stato un grande sconvolgimento in Siria in termini di dinamiche tra le persone. Quando le persone hanno manifestato nelle strade, hanno cercato di presentare un nuovo progetto politico: libertà, dignità e un'unione di tutti i siriani. Con questo, volevano dire: 'È così che dovremmo vivere insieme' ".

Allo stesso tempo, c'è stata una massiccia repressione e violenza da parte delle autorità, così che tutti coloro che hanno manifestato hanno dovuto affrontare la morte ovunque – un flusso incessante di morti ".

Chiedo allo psicoanalista dove sta il suo soggetto ad oggi, entrambi in Medio Oriente e in altre parti del mondo.

"La rivoluzione ha sollevato nuove domande su cosa dovrebbero fare gli psicoanalisti nel mondo di oggi, una questione molto importante. Non si tratta se gli psicoanalisti debbano impegnarsi in politica, ma di comprendere il ruolo che la psicoanalisi può svolgere in politica, cioè le relazioni sociali in una data società, compresa quella internazionale. Voglio che la psicoanalisi svolga un ruolo più importante in politica.

Non c'è soluzione. Ma c'è una ricerca comune di una soluzione, avvenuta con l'istituzione dell'ONU. Adesso, però, stiamo assistendo a una sconfitta internazionale ".

Ho letto che in Siria non si può dire "io" o "no". È giusto? 

"Era davvero una questione di 'io' e 'noi', che ha influenzato la psicoanalisi in tutto il mondo. Questo "io" e "noi" hanno luogo nel subconscio, con il quale la psicoanalisi ci permette di lavorare un po '. In questo modo, può mostrare l'impatto della guerra sull'individuo e sulla società. Ecco perché credo che la psicoanalisi debba alzare la voce nella Siria di oggi ".

In un mondo di bugie, ribellione, corruzione, guerra e terrore, Nached ha cercato di stabilire una piattaforma per la pace tra le persone e il dialogo come terreno fertile per lo sviluppo, la libertà e la cooperazione. Ha sfidato tutto ciò che rappresenta la dittatura della Siria e il regime di Assad – attraverso il lavoro della sua vita per la libertà di parola, il sé individuale e la psiche umana in un paese completamente bombardato dopo cinque anni di guerra civile. L'unica cosa che le è rimasta è una fatwa e l'esclusione dalla società siriana. Quando è successo,
aveva lavorato per una Siria migliore per 26 anni.

"La primavera freudiana" è la mia visione per una primavera e un futuro arabi nuovi e migliori.

Si dice che tu creda in una primavera freudiana in Medio Oriente. Puoi cambiare il mondo attraverso il tuo lavoro con l'individuo? 

"Non sto cambiando il mondo – sarebbe pretenzioso affermarlo. Ma posso dire qualcosa di più su ciò che sta accadendo nel mondo e nell'uomo, e quindi aiutare a rendere il mondo un posto migliore – un luogo in cui l'individuo non è manipolato dalla famiglia o dalla politica, ma può essere indipendente e libero in profondità all'interno e in grado di dire "sì" e "no". "La primavera freudiana" è la mia visione per una primavera e un futuro arabi nuovi e migliori ".

L'intervista è un estratto ridotto e modificato dal libro Uncensored, stampato con il permesso dell'autore e dell'editore. 

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