Mille anni fa, la Russia poteva apparire come un paradiso visto dalla Norvegia. Sia Olav Tryggvason che Olav il santo trovarono rifugio nella città di Holmgard a Gardarike quando le loro vite furono minacciate a casa. Holmgard era il nome vichingo di Novgorod, e Gardarike, la terra delle città, lo era Russia. Oggi, poche persone vedono la Russia come un rifugio sicuro. Cos'è successo? In che modo la Russia, nonostante la sua ricca cultura, è diventata così mostruosa, così brutta?
Il pluripremiato autore russo Mikhail Shishkin, noto, tra l'altro, per il romanzo Venusar dal 2005, dona nella raccolta di saggi Pace o guerra la sua risposta alla domanda. Il libro si apre con la frase "Fa male essere russi". Oggi è una sensazione che puoi capire. Atti insensati e mostruosi sono commessi dal regime russo e in nome del popolo russo. La terra da cui molti sono rimasti affascinati per la sua letteratura, le icone, la bellezza e il mistero, ora viene respinta con disgusto. E molti russi fanno lo stesso. Come potrebbe essere così? In undici brevi saggi, Shishkin cerca di trovare una risposta alla domanda.
La terra da cui molti sono rimasti affascinati per la sua letteratura, le icone, la bellezza e il mistero, ora viene respinta con disgusto.
Cresciuto a Mosca
L'autore, nato nel 1961, non vive più in Russia. Vive in Svizzera da più di 20 anni. Può essere considerato uno scrittore russo emigrato, successore di Vladimir Nabokov e Ivan Bunin.
Abbiamo scorci di crescita in Moskva. Era tipico in molti modi. Il padre era un alcolizzato. Da giovane durante la Grande Guerra Patriottica, prestò servizio a bordo di un sottomarino. La paura di sprofondare in fondo intrappolato in una bara d'acciaio ha lasciato il segno. Per il resto della sua vita, suo padre ha bevuto vodka con i suoi compagni di guerra. La madre dell'autore era la direttrice di una scuola. Per molti versi una tipica famiglia sovietica: una madre intraprendente e capace e un padre troppo imbottito. La famiglia era tipica anche in un altro modo. Il padre era russo, la madre ucraina. C'erano centinaia di migliaia, forse milioni di matrimoni misti in Unione Sovietica.
I principi e i khan di Mosca
Nel saggio "Lo zar sul tumulo", l'autore ci accompagna in un viaggio nella storia russa dal Medioevo ai giorni nostri. Si può obiettare che va un po' oltre la pietra e la roccia. Dato l'argomento, è strano che non si dedichi più a Ivan IV, che in russo è soprannominato "il minaccioso" e in Occidente "il crudele". Al contrario, all'eroe-principe Aleksandr Nevsky, che sconfisse gli svedesi ei crociati tedeschi in importanti battaglie, viene assegnato un ruolo malvagio. Shishkin sottolinea che il principe era anche uno strumento disponibile per il khan mongolo a Saraj.
Due eventi storici sono stati decisivi perché la Russia diventasse ciò che è diventata e non facesse parte dell'Europa. Uno è che nel 988 la Russia fu cristianizzata non da Roma, ma da Bisanzio. I russi non hanno imparato il latino. Fu uno dei motivi per cui il paese uscì dalla Comunità Europea. Il secondo evento fu l'invasione mongola delle città-stato russe nel 1240. Poi seguì una notte che durò duecentocinquanta anni, la cosiddetta la corsa tartara. Solo che, secondo Shishkin, non era niente tartarogiogo. Il giogo era russo. I Khan rimasero lontani, nella città di Saraj sul Volga. Ma i principi russi erano più che disposti a svolgere le commissioni del khan. Hanno terrorizzato la loro stessa gente, li hanno sollecitati per le tasse e hanno portato le ricchezze a Saraj, dove hanno ottenuto il favore dei khan.
I più abili erano i principi di Mosca. Mosca era a malapena sulla mappa prima mongolo-invasione, ma la città crebbe e divenne forte sotto il potere dei khan. I principi di Mosca hanno capito come mettere una parte del tesoro nelle proprie tasche. Uno di loro si chiamava Ivan Kalita, o il portafoglio.
Ma furono anche i principi di Mosca a ribellarsi tartarouno e batterli. Il problema era, scrive Shishkin, che i principi di Mosca divennero dispotici e crudeli come non lo erano mai stati i khan, e l'Impero di Mosca non era altro che una continuazione dell'Orda d'oro.
europei
L'autore fornisce un'immagine personale e vivida di Unione Sovieticas crollo nel 1991 e cosa è successo da allora. La Russia è passata dal dispotismo a anarchia e ritorno a despota Ancora. Da qualche parte nel mezzo c'era forse un breve periodo di speranza. Ma il movimento del pendolo era lecito e inesorabile.
Shishkin afferma che esiste un'altra Russia, un altro popolo russo che, nonostante il dispotismo asiatico e il cristianesimo ortodosso bizantino, sono europei.
Allo stesso tempo, Shishkin afferma che esiste un'altra Russia, un altro popolo russo che, nonostante il dispotismo asiatico e il cristianesimo ortodosso bizantino, sono europeoe) Sono questi che hanno creato la ricca letteratura russa, la musica e le arti visive, in breve, la cultura.
Ma lo stesso Shishkin crede nel potere salvifico della cultura? Alcuni punti del libro sono particolarmente interessanti. Shishkin ha da tempo sottolineato che la Russia, a differenza della Germania, non ha mai fatto i conti con la propria totalitarioe passato. Una differenza, ovviamente, è che la Germania ha perso la seconda guerra mondiale. Un altro è che Berlino non è mai stata una provincia dell'Orda d'Oro.
Ukraina
Un altro punto è legato all'incomprensibile invasione di Putin Ukraina. Shishkins dice: "In nessun caso chi è al potere in Russia consentirà l'esistenza di uno stato russo democratico". L'autore ha indubbiamente ragione in questo, anche nel fatto che chi è al potere a Mosca considera l'Ucraina come una russisco stato. Ma la formulazione lo dimostra Anche Shishkin lo fa. Emigrante, democratico e occidentale, è ancora moscovita.
Gran parte di ciò che è scritto in questo libro è noto a molti, ma fornisce anche un'immagine personale della Russia di Shishkin, il paese che ha scelto di lasciare.
raccomando Pace o guerra. Vale la pena leggere.
Il libro è stato tradotto da Merete Franz.