(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Mille anni fa, la Russia poteva apparire come un paradiso visto dalla Norvegia. Sia Olav Tryggvason che Olav il santo trovarono rifugio nella città di Holmgard a Gardarike quando le loro vite furono minacciate a casa. Holmgard era il nome vichingo di Novgorod, e Gardarike, la terra delle città, lo era Russia. Oggi, poche persone vedono la Russia come un rifugio sicuro. Cos'è successo? In che modo la Russia, nonostante la sua ricca cultura, è diventata così mostruosa, così brutta?
Il pluripremiato autore russo Mikhail Shishkin, noto, tra l'altro, per il romanzo Venusar dal 2005, dona nella raccolta di saggi Pace o guerra la sua risposta alla domanda. Il libro si apre con la frase "Fa male essere russo". Oggi è una sensazione che puoi comprendere. Atti insensati e mostruosi vengono commessi dal regime russo e in nome del popolo russo. La terra da cui molti sono rimasti affascinati per la sua letteratura, le sue icone, la sua bellezza e il suo mistero, viene ora allontanata con disgusto. E molti russi fanno lo stesso. Come potrebbe essere così? In undici brevi saggi, Shishkin cerca di trovare una risposta alla domanda.
La terra da cui molti sono rimasti affascinati per la sua letteratura, le sue icone, la sua bellezza e il suo mistero, viene ora allontanata con disgusto.
Crescere a Mosca
L'autore, nato nel 1961, non vive più in Russia. Vive in Svizzera da più di 20 anni. Può essere considerato uno scrittore emigrato russo, il successore di Vladimir Nabokov e Ivan Bunin.
Abbiamo scorci di come siamo cresciuti Moskva. Era tipico in molti modi. Il padre era un alcolizzato. Da giovane, durante la Grande Guerra Patriottica, prestò servizio a bordo di un sottomarino. La paura di sprofondare fino in fondo intrappolati in una bara d'acciaio ha lasciato il segno. Per il resto della sua vita, suo padre bevve vodka con i suoi compagni di guerra. La madre dell'autore era la preside di una scuola. Per molti versi una tipica famiglia sovietica: una madre intraprendente e capace e un padre superimbottito. La famiglia era tipica anche in un altro modo. Il padre era russo, la madre ucraina. Nell’Unione Sovietica si sono verificati centinaia di migliaia, forse milioni di matrimoni misti di questo tipo.
I principi e i khan di Mosca
Nel saggio "Lo zar sul tumulo" l'autore ci accompagna in un viaggio attraverso la storia russa dal Medioevo ai giorni nostri. Si può obiettare che va un po’ oltre la pietra e la roccia. Visto l'argomento, è strano che non si soffermi più su Ivan IV, che in russo ha il soprannome di "il minaccioso" e in occidente "il crudele". Al principe-eroe Aleksandr Nevsky, che sconfisse gli svedesi e i crociati tedeschi in importanti battaglie, viene invece assegnato un ruolo malvagio. Shishkin sottolinea che il principe era anche uno strumento volontario del khan mongolo a Saraj.
Due eventi storici sono stati decisivi affinché la Russia diventasse ciò che è diventata – e non diventasse parte dell’Europa. Una è che nel 988 la Russia fu cristianizzata non da Roma, ma da Bisanzio. I russi non hanno imparato il latino. È stato uno dei motivi per cui il paese è uscito dalla Comunità Europea. Il secondo evento fu l’invasione mongola delle città-stato russe nel 1240. Seguì poi una notte durata duecentocinquanta anni, la cosiddetta la corsa dei tartari. Solo che, secondo Shishkin, non era niente tartarogiogo. Il giogo era russo. I Khan rimasero lontani, nella città di Saraj sul Volga. Ma i principi russi erano più che disposti a svolgere le commissioni del khan. Terrorizzarono la loro stessa gente, pressandola per le tasse e portarono le ricchezze a Saraj, dove ottennero il favore dei khan.
I più abili erano i principi di Mosca. Prima Mosca era a malapena sulla mappa mongolo-invasione, ma la città crebbe e divenne forte sotto il potere dei khan. I principi di Mosca hanno capito come mettere parte del tesoro nelle proprie tasche. Uno di loro si chiamava Ivan Kalitao il portafoglio.
Ma furono anche i principi di Mosca a ribellarsi tartarouno e batterli. Il problema era, scrive Shishkin, che i principi di Mosca divennero dispotici e crudeli come i khan non lo erano mai stati, e l'Impero di Mosca non era altro che una continuazione dell'Orda d'Oro.
Europei
L'autore fornisce un'immagine personale e vivida di Unione SovieticaIl crollo del 1991 e cosa è successo da allora. La Russia è passata dal dispotismo al anarchia e ritorno a despota Ancora. Da qualche parte nel mezzo c’è stato forse un breve periodo di speranza. Ma il movimento del pendolo era legittimo e inesorabile.
Shishkin afferma che esiste un'altra Russia, un altro popolo russo che, nonostante il dispotismo asiatico e il cristianesimo ortodosso bizantino, è europeo.
Allo stesso tempo, Shishkin afferma che esiste un’altra Russia, un altro popolo russo che, nonostante il dispotismo asiatico e il cristianesimo ortodosso bizantino, è europeoe) Sono loro che hanno creato la ricca letteratura, musica e arti visive russe, in breve la cultura.
Ma lo stesso Shishkin crede nel potere salvifico della cultura? Alcuni punti del libro sono particolarmente interessanti. Shishkin sottolinea da tempo che la Russia, a differenza della Germania, non è mai scesa a patti con i propri paesi totalitarioe passato. Una differenza, ovviamente, è che la Germania perse la seconda guerra mondiale. Un'altra è che Berlino non è mai stata una provincia dell'Orda d'Oro.
Ukraina
Un altro punto è legato all'incomprensibile invasione di Putin Ukraina. Shishkins afferma: "In nessun caso coloro che detengono il potere in Russia permetteranno l'esistenza di uno stato russo democratico". L'autore ha indubbiamente ragione in questo, anche nel fatto che chi è al potere a Mosca considera l'Ucraina come una cosa sola russisco stato. Ma la formulazione lo dimostra Anche Shishkin lo fa. Emigrante, democratico e occidentale, è ancora moscovita.
Gran parte di ciò che è scritto in questo libro è noto a molti, ma fornisce anche un'immagine personale della Russia di Shishkin, il paese che scelse di lasciare.
raccomando Pace o guerra. Vale la pena leggerlo.
Il libro è stato tradotto da Merete Franz.
