Discorso di difesa per i piccoli occhi dello spazio aereo

Nel 1857 scrisse il poeta Giustino Kerner sulla sua paura di cosa sarebbe successo allo spazio aereo in futuro. Vide la calma celeste sabotata dallo spirito della mobilità meccanica, dalla tecnologia e dal progresso inquietante. Nella poesia "Sotto il cielo", scrive di quella che pensava fosse pioggia che gocciolava dall'alto, ma che si è rivelata una perdita da un tamburo di petrolio volante. Altrove nella poesia, scrive: "Guardo verso il cielo, per essere sicuro / Sul perché è così buio / Scopro un treno di merci, che naviga oltre il sole".

Kerner potrebbe aver avuto ragione su qualcosa, anche se è improbabile che il mercato sia stato in grado, o sarà in grado, di causare un'eclissi solare. Tuttavia, non aveva idea di cosa sarebbe stato effettivamente utilizzato lo spazio aereo in futuro: che ora poteva essere pieno di occhi volanti, così piccoli da poterli a malapena vedere, e che potevano quindi sparare e uccidere. Telecomando o spento proprio volere.

L'uso dei droni è esploso negli ultimi anni, sia a livello commerciale che militare. Allo stesso tempo, l'innovazione tecnologica ha acquisito una reputazione particolarmente negativa. Nel libro Il buon drone provando Austin Choi-Fitzpatrick per compensare la cattiva reputazione del drone. Il libro parla di come i droni possono essere utilizzati per rendere il mondo un posto migliore e di come i droni, in particolare quelli dotati di telecamere, abbiano un effetto democratizzante e possiedano un potenziale di cambiamento sociale.

Ma per quanto riguarda il drone di guerra?

Choi-Fitzpatrick è professore di sociologia politica all'Università di San Diego. Lì, tra le altre cose, ha chiesto ai suoi studenti di indagare per cosa vengono utilizzati principalmente i droni. Hanno concluso che la maggior parte dell'uso di droni nel mondo oggi avviene per motivi altruistici, come la documentazione delle violazioni dei diritti umani, nonché la ricerca e la documentazione sul clima.

Il drone, ovviamente insieme ad altre apparecchiature aerotecnologiche, porta con sé un potenziale di cambiamento sociale.

Ma non è un progetto semplice Choi Fitzpatrick hanno iniziato con. Il lavaggio pulito del nome del drone significa anche che sceglie più o meno di saltare le grandi e difficili domande relative all'astuta guerra dei droni. Allora bisogna piuttosto ricorrere al libro di Grégoire Chamayou Teoria dei droni, che raccoglie in modo esaustivo le premesse etiche e filosofiche sottese all'uso dei droni in guerra.

I Teoria dei droni Chamayou afferma, tra l'altro, che poiché la guerra è tradizionalmente definita come un duello, i droni non fanno parte del concetto di guerra. Invece, crede che i droni in guerra oggi siano piuttosto usati come nella guerra al terrore in corso. Lì, i droni da guerra rientrano in un termine di caccia, poiché la guerra contro il terrore è illimitata nel tempo e nello spazio e si svolge in quello che Chamayou chiama un terreno di caccia globale. Inoltre, introduce il termine necroetica – l'etica di come uccidere bene – che ben si può far risalire all'invenzione della ghigliottina francese.

Dal monitoraggio verticale a quello orizzontale

Come rivela il sottotitolo del libro, il libro riguarderà comunque la sorveglianza, un'altra delle preoccupazioni tipiche che circondano il drone come fenomeno.

Non lo dice mai esplicitamente nel libro, ma dietro la sua argomentazione traspare George Il tempo di Orwell# come sacra enciclopedia di tutto ciò che riguarda la sorveglianza potrebbe essere finito. Nello stesso modo in cui il marxismo letterario ha in sé un utile risveglio e consapevolezza, anche il romanzo ne ha 1984 il. Ma entrambi hanno in comune il fatto di relazionarsi con una società e un problema sociale in cui i pezzi del puzzle non combaciano più.

Come Justinus Kerner, che temeva un commercio di merci nello spazio che eclissava il sole, Orwell come premessa di base strumentale nella comprensione di una società di sorveglianza ha perso il contatto con la realtà. La sorveglianza nel nostro tempo, come fenomeno del 21° secolo, non avviene solo dall'alto verso il basso come in 1984 – lontano da esso. La sorveglianza nelle nostre società moderne è piuttosto orizzontale. È anche interattivo. E algoritmico.

Una tale comprensione del monitoraggio si adatta Choi-Fitzpatricks tentare di sfumare la vista dei droni. Crede che invece di cementare solo l'autorità statale e portare a un'accattivante società di controllo, possano effettivamente aiutare come equalizzatore democratico in un mondo già fortemente monitorato. Il drone, ben noto insieme ad altre apparecchiature aerotecnologiche, porta con sé un potenziale di cambiamento sociale: "I droni dotati di fotocamera fanno per gli atomi dell'aria aperta ciò che gli hacker hanno fatto per i bit e i byte di Internet", scrive. La nuova tecnologia apre nuovi spazi. E nuova politica. Dove prima avevano accesso solo satelliti ed elicotteri costosi, carichi di capitale finanziario e politico, ora possono entrare droni commerciali a buon mercato, pilotati da chiunque. Come sottolinea il professore americano, può dare al mondo nuove e importanti narrazioni.

Droni come contrappeso

Choi-Fitzpatrick fornisce diversi esempi di come droni utilizzati per rendere il mondo un posto migliore, come aggiungono nuove e importanti prospettive, ad esempio come possono facilmente misurare e visualizzare il numero di manifestanti nelle strade, mostrare la perdita di foresta pluviale, e non da ultimo come muri e recinzioni abbiano perso gran parte del loro significato dopo che i droni sono diventati ampiamente disponibili.

Tuttavia, l'esempio più rilevante dell'importanza di un drone "nelle mani giuste" sono le recenti e rivelatrici immagini provenienti dalla Cina, dove musulmani uiguri inginocchiati e bendati vengono condotti su un treno in quello che sembra un genocidio organizzato con metodi di Il nazismo come modello.

Choi-Fitzpatrick ha motivazioni nobili nel mostrare la bontà dei droni. Ha ragione ad aprire un nuovo spazio per il discorso accademico ea sottolineare l'importanza di discutere l'impatto di una nuova tecnologia. Allo stesso tempo, il libro porta il timbro di affermare l'ovvio, e anche di non sminuire la paura dei droni in errore o niente S mani.

Perché quando l'uomo si alzò per la prima volta in aria e ottenne una panoramica del terreno sottostante, una vista che solo Dio aveva avuto, superammo i limiti. Quando l'aereo meccanico si è alzato dalla striscia, si sono realizzate antiche mitologie, una si è librata nel cielo. Poi è arrivato il bomber. Non solo avevi lo sguardo di Dio, improvvisamente avevi la responsabilità di giudicare i vivi dai morti. Con i droni più ben sviluppati, non c'è più bisogno di un essere umano dietro un simile volante, ma basta con un tecno-uccello armato in modo indipendente con relativamente libero arbitrio.