(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Alexandra Laignel-Lavastine. Il pensiero perduto. Grassetto, 2015
Il panorama politico francese è tremante. Tra due anni, alle prossime elezioni presidenziali, arriverà il momento culminante che molti aspettano e che tutti temono: la vittoria dei Blu Navy al primo turno elettorale con in testa la candidata del partito di estrema destra Marine Le Pen porterà tutti probabilità di ottenere il massimo sostegno. Per evitare la rovina morale e politica nelle elezioni decisive di due settimane dopo, sia la sinistra che il tradizionale centrodestra devono stringersi attorno a un candidato. L'ultima volta, nel 2002, quando papà Le Pen sconfisse il socialista Lionel Jospin, gli elettori di sinistra si tapparono il naso mentre votavano per sostenere il conservatore Jacques Chirac. Non è consentito l'uso dei guanti. Una nuova scelta tra peste e colera alle prossime elezioni presidenziali tra due anni è l’elefante nella stanza del dibattito sociale francese. Ha fatto spargere inchiostro tra molti intellettuali, che stanno quasi freneticamente cercando di versare acqua fredda nelle teste dell’élite di sinistra. Il libro Il pensiero perduto (The Forgotten Thought) di Alexandra Laignel-Lavastine è uno di questi esempi. È il tentativo della sinistra di prendere sul serio le ondate estremiste nella società: nessuno deve fingere Eurabia non esiste, tuona Laignel-Lavastine – riferendosi al nostro assassino di massa domestico. Il punto è che Breivik non deve ostacolare un’opposizione civile al fenomeno da lei invocato fascismo. Vuole affrontare l'Islam, la globalizzazione e il nazionalismo senza diabolicizzare gli avversari.
Xenofobia. Il tempo fino al 2017 è breve. "Il 2015 è stato l'anno del mattatoio", scrive il filosofo Laignel-Lavastine, esempio di un uso spesso brutale delle parole. L’anno è iniziato con l’11 gennaio: la designazione di una tendenza, non solo di una data. L'espressione attraversa tutto il libro. Il giorno in cui i sostenitori dell'Islam estremista hanno preso provvedimenti contro il gioiello della società francese, la libertà di espressione, massacrando brutalmente la redazione del settimanale Charlie Hebdo.
La sfida sarà scrivere in modo accattivante quanto il lato destro.
La sfida per Laignel-Lavastine e la sinistra francese è che i loro avversari politici tradizionali, ma non necessariamente futuri, li hanno preceduti. Il primo è stato il bestseller di Eric Zemmour Il suicidio francese. Il giornalista di Figaro ed eroe del talk show maschera l'ansia dei francesi nei confronti di una società che non riconoscono né controllano più. Zemmour vuole semplicemente tornare indietro nel tempo, a prima della rivolta studentesca del 1968, del materialismo dominato dagli americani e dell’inizio del processo di integrazione europea. Laignel-Lavastine è comodamente esente da tali sconvolgimenti populisti e conservatori. Né si spinge così lontano come l'altro autore di best-seller Michel Houllebecq, che l'11 gennaio ha pubblicato nel libro il libro su una Francia governata da un presidente musulmano secondo la legge della Sharia Sottomissione (presentazione). Sia Zemmour che Houellebecq contribuiscono a ripulire il programma politico di Marine Le Pen; fermare l’immigrazione e abbattere il mantra liberista della cooperazione europea. La Francia e i francesi prima. La globalizzazione è un male guidato dai tecnocrati e da una cooperazione multilaterale che sta lentamente ma inesorabilmente distruggendo e indebolendo l’economia, la società, la cultura e la posizione francese nel mondo. Con il 20% di disoccupazione – 30% tra i giovani – i difensori dello status quo hanno un grosso problema di spiegazione. Laignel-Lavastine non lascerà a destra quel campo di battaglia. La sua sfida è che Zemmour e Houellebecq, intellettuali come sono, scrivono in modo affascinante, vivo e vegeto. Hanno vinto premi per la lingua più che per i contenuti. La combinazione di un tema scottante e di un linguaggio populista accattivante produce risultati di vendita che Laignel-Lavastine può solo sognare.
Impotente. Il pensiero perduto sceglie non solo di criticare la mancanza di azione dell’Europa nel risolvere i propri problemi. Si pone in profondità la questione se l'Europa non abbia sprecato gli ultimi 80 anni di esperienza, come avrebbe affermato il filosofo tedesco Edmund Husselr. Uno dei motivi sottolineati dall’autore è la correttezza politica che domina la politica francese ed europea. Facendo scelte basate sull’informazione e sull’esperienza, la società si spoglia del romanticismo e della moralità, senza essere in grado di affrontare la realtà. Con le attuali correnti globali, ciò crea un terreno fertile per il populismo di destra e la pericolosa ascesa dell’islamismo e dell’antisemitismo. Può la democrazia, come la conosciamo, sopravvivere alla combinazione della minaccia del nazionalismo e dell’Islam? È stato raggiunto il fondo? Nella tesi sull'anima disarmata dell'Europa è riassunta una rassegna storica delle valutazioni degli intellettuali europei sulle tante tragiche tappe fondamentali. L’Europa non ha avuto né la capacità, né il coraggio, né gli strumenti per far fronte ai conflitti, alle guerre e ai massacri sotto Hitler, Stalin e Milosevic, e oggi Bruxelles appare impotente nella lotta contro la globalizzazione, l’immigrazione di massa e la diffusione dell’Islam. Il prezzo dell’indifferenza è sempre il tradimento, cita Václav Havel – e questo non può essere interpretato diversamente se non che gli europei stessi devono aprire gli occhi e dotare l'Europa di strumenti in grado di affrontare i problemi di oggi. È proprio in questo che Laignel-Lavastine si differenzia dagli altri principali critici dell'Europa odierna. Mentre Breivik, Zemmour e Houellebecq contribuiranno a modo loro a riportare indietro il tempo, Laignel-Lavastine guarda avanti e si chiede se l’11 gennaio non si rivelerà in retrospettiva il punto di svolta del nostro tempo, quando la gente smetterà di stare a guardare indifferente. alla differenza tra gli ideali dell’Europa e l’incapacità di agire.
Il presidente de Gaulle ha affermato che l’Europa è una buona idea solo finché porta benefici alla Francia: un’affermazione più popolare oggi di quanto fosse detta 50 anni fa. Il nostro Per Kleppe ha detto qualcosa di simile durante il nostro dibattito interno europeo: "Molto di ciò che ci è stato inculcato nel corso degli anni per rafforzare l'unità dei popoli, è stato ora utilizzato come argomento contro la cooperazione vincolante con altre nazioni".
Se vogliamo trovare una soluzione ai conflitti sociali sempre più brutali del nostro tempo basati sulla globalizzazione, l’immigrazione e la diffusione dell’Islam in una più stretta cooperazione europea, la Francia deve mettere de Gaulle tra i rottami della storia. La sfida sarà scrivere in modo accattivante quanto il lato destro. Poi servono altri libri Ha dimenticato il pensiero – sia in Francia che in Norvegia.
Frisvold è l'autore del libro Verso l'Europa – la storia di una Norvegia esitante.
