(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La maggior parte di noi desidera che le fantasie possano diventare realtà, almeno quando eravamo piccoli. Quella ragazza di cui sei innamorato, o esattamente giorno la bici, in piedi sulle scale la mattina dopo se la vuoi abbastanza. O perché non che il bullo in classe, quello che ti dà sempre fastidio mentre torni a casa, va in fumo, scompare e basta? O che i dipendenti del negozio di telefonia mobile ti danno telefoni e altre apparecchiature completamente gratuiti?
Sembra allettante, ma se ognuno realizzasse le proprie fantasie in ogni momento, non rimarrebbe molto né dei desideri né del mondo, o noi stessi per questo motivo.
interno vs. esterno. Gioacchino Treviri Thelma si scrive in questo paesaggio, con una svolta interessante. Può ricordare entrambi quelli di Darren Aronofsky Nero Ink (2010) e David Cronenberg la covata (1979), ma è diverso da entrambi. Ha di più speranza in se stesso.
La protagonista Thelma, una giovane donna con il cristianesimo ultraconservatore nei geni, arriva a Oslo per studiare biologia. Si innamora di un'altra ragazza, nello stesso tempo sperimenta un crescente squilibrio tra fantasia e realtà. Sia l'amore che l'odio innescano in lei forze che possono cambiare la realtà in modi imprevedibili, inclusa la scomparsa di persone per le quali nutre forti sentimenti.
Queste capacità di influenzare la realtà corrispondono al background cristiano, al desiderio nascente e alle sfide che consistono nel camminare con le proprie gambe, come una giovane donna – senza sentirsi completamente a proprio agio nel nuovo ruolo da sola, isolata dai genitori, o dall'amore in cui cade.
Quindi, potrebbe non essere così facile sapere cosa sia la giovane Thelma davvero vuole, o vuole, perché non ha il pieno controllo di chi è.
L'individuo e la comunità. Treviri si sposta nel territorio dei film horror, ma solo parzialmente. Perché più di ogni altra cosa, Thelma riguarda scoprire chi sei e cosa vuoi nella vita – sì, crescere. Maturo. Trovare un equilibrio tra chi è lei e chi sono gli altri: cosa vuole dal mondo e cosa il mondo le chiede. Per tutti noi è così: i nostri desideri sono immaturi se non tengono conto di cosa andres i desideri sono. Esiste una connessione fondamentale tra l'immaginazione della comunità e l'immaginazione dell'individuo. Quando l’individuo va avanti pensando a come le cose sono collegate, i conti inevitabilmente vengono fuori equilibrio.
Thelma si tratta principalmente di scoprire chi sei e cosa vuoi nella vita, di crescere.
Non è necessario essere giovani per vivere idee che squilibrano il rapporto tra individuo e comunità. Basta guardare l'uomo confuso dietro l'attacco terroristico nel quartiere governativo e su Utøya. La cosa orribile che accadde fu espressione di uno squilibrio radicale tra ciò che voleva lui e ciò che vuole la maggior parte degli altri.
La diversità nella vita fantastica della comunità può portare a molte cose strane – ad esempio, un collettivo frammentato in cui ognuno va nella propria direzione, vuole cose diverse e quindi mina i valori della comunità, come possiamo vedere nell'ascesa della destra. populismo d’ala nell’Europa di oggi. Ma è sempre possibile trovare il filo conduttore, ma poi dobbiamo trovare l'equilibrio tra l'interno e l'esterno. Tra quello noi selv volontà e quello andre Volere.
Questo filo conduttore si chiama “utopia”. E l’impulso utopico è la capacità di riscoprire i sogni condivisi dalla comunità.
La forza di Trier è che apre interpretazioni parallele radicate in una foto enormemente forte che si attiene ai dettagli.
I dettagli e la comunità. Questo è anche il modo in cui la doppia vita di Thelma – quella interiore e quella esteriore – si intreccia con l'anno dei sogni della comunità man mano che il film si sviluppa. Alla fine non trova una sorta di equilibrio? Questo è aperto, ma io pensare IL. L'equilibrio si trova nei dettagli.
Ci sono molti modi per essere Thelma, ed è la forza di Trier quella di aprire interpretazioni parallele ancorate a una fotografia enormemente forte che si attiene ai dettagli. Perché è immergendosi in tutti i dettagli che si arriva alle grandi cose. Non perché comprendiamo il tutto come tale attraverso le parti, ma perché è immergendoci in ciò che è diverso da noi, ciò che esprime qualcosa che noi ikke è e qualcosa che noi ikke ci ha voluto – affinché potessimo arrivare al riconoscimento delle differenze tra noi e gli altri. Quando ci aggrappiamo a questo, lo accettiamo e addirittura ci avviciniamo a qualcun altro, diventa possibile interiorizzare l'esistenza di cose, persone ed eventi come qualcosa che non possiamo – e non dovremmo – controllare con i nostri sogni su scala più ampia.
È anche qui, nei dettagli – sulla nuca, una ciocca di capelli su un cuscino, un uccello che svolazza dentro una finestra, un serpente che si avvolge sulla mano rugosa di una vecchia – che la vita da sogno di Thelma si intreccia gradualmente nel tessuto di narrazioni diverse di cui la comunità ha bisogno per funzionare. È qui che Thelma e Joachim Trier iniziano a sognare, per tutti noi.
