La cornice è tratta dalle famose fiabe, ma è la religione e l'oppressione sistemica che questo film sudanese vuole portare in vita. L'azione si svolge nella superstiziosa campagna, nel presente. Coloro che non si sottomettono piamente ai capi religiosi sono considerati peccatori e sporchi. Nonostante il tema cupo, il film è intrecciato da scene sensuali in un grande arazzo scintillante che celebra la vita.

La rappresentazione è sicura e contemporanea. Dal neonato Muzamil portato in braccio da sua madre davanti a un profeta nel deserto, la bellezza delle scene cattura lo spettatore con un effetto quasi ipnotico. Accanto al profeta, un uomo danza in trance mentre recita dei numeri. All'improvviso cade a terra e la polvere di sabbia viene sollevata. Prima che la situazione si stabilizzi, la vita di Muzamil viene sconvolta. L'incidente viene interpretato come una profezia che lo priva di tutte le sue normali opportunità di andare a scuola, fare amicizia e avere un futuro pieno di speranza, sogni e amore.

arresti domiciliari

"Figlio della morte" urlano gli altri bambini prima di picchiare Muzamil, le poche volte in cui si avventura fuori dagli arresti domiciliari iperprotettivi della madre, una prigione senza particolari opportunità di espressione della vita. La madre piange attivamente la sua futura morte mentre lo tranquillizza dal vivere.

Mentre guardo il film, una rabbia interiore si risveglia in me. La forte empatia con Muzamil mi dà fastidio che la madre e tutti gli altri non solo accettino che questa persona designata non debba avere alcun diritto, ma che lo usino diligentemente come un ceppo.

La favola va ben oltre la realtà nel paese d'origine, il Sudan. Indica la pericolosa accettazione umana che i diritti degli altri non siano salvaguardati. Le parole di Øverland diventano molto attuali: "Non dovresti sopportare così di cuore l'ingiustizia che non ti colpisce."

Coloro che non si sottomettono devotamente ai leader religiosi sono considerati peccatori e impuri.

Una persona cresce rinchiusa dietro alte mura, inattiva aspettando solo la morte. Fornisce associazioni ai molti milioni di persone che sono bloccate nell'equivalente terra di nessuno, nei campi profughi o peggio. Non c'è nulla di avventuroso in questo, ma l'estetica del film è comunque pericolosamente seducente. È facile semplicemente godersi la grafica, ma i personaggi coinvolgono, mi fanno interessare. La rappresentazione è vicina. Non si tratta più gli altri, qualcuno molto lontano dalle nostre vite avvolto in qualcosa di esoticamente estraneo, ma riconoscibile nei suoi bisogni e conflitti umani.

Quelli che combattono

Alcuni osano rompere lo stigma. A una ragazza del villaggio piace Muzamil e vuole che siano loro due. Gli chiede di agire e di intraprendere la lotta contro la superstizione. La possibilità dell'amore è come un calcio nello stomaco. Sveglia Muzamil. La sua precedente routine di sonnambulismo viene messa in discussione.

Appare un abitante del villaggio in esilio. L'uomo offre film, pasti fatti in casa e conoscenza. Tutto in lui è in netto contrasto con la vita religiosamente sottomessa che Muzamil ha devotamente accettato. La perdita di un padre fuggito quando fu emessa la condanna a morte del figlio si risveglia nell'incontro con questa nuova possibile figura genitoriale. Riguarda coloro che si lasciano intimorire e coloro che pagano il prezzo per essersi ribellati alla forza dominante. Il rapporto con l'uomo più anziano diventa il motore del film. Allo stesso tempo, vorrei sapere di più sui retroscena del suo lungo esilio: i meccanismi sociali che lo hanno allontanato sono gli stessi che questa favola mette subdolamente al microscopio.

Il film è mostrato qui sotto Film del sud 2019.