Teatro della crudeltà

Facebook come co-linciaggio

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(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Mashal Khan ha compiuto solo 25 anni. Ha studiato giornalismo all'Università di Mardan, in Pakistan, e il 13 aprile 2017 è stato il suo ultimo giorno di vita. Le circostanze della sua tragica morte non sono ancora chiare, ma un video registrato sul cellulare mostra come Khan sia stato letteralmente linciato a morte da una grande folla composta dai suoi compagni studenti universitari. Gli hanno sparato, lo hanno spogliato, picchiato, preso a calci e gettato dal terzo piano del collegio dove viveva. La folla aveva anche tentato di dargli fuoco. Sul posto è infine intervenuta la polizia, ma non è riuscita a fermare il linciaggio. La polizia è stata criticata per non aver fatto abbastanza per impedire l'omicidio. La polizia ha attribuito la colpa al fatto che erano di dimensioni inferiori alla folla, il che è difficile da credere, dato che la polizia pakistana è armata e in altri contesti non evita l'uso di potenti mezzi di forza. In retrospettiva, è emerso anche che la direzione dell'università potrebbe aver avuto un ruolo nel fomentare i compagni di studio di Khan, dopo che Khan aveva espresso critiche contro l'amministrazione in un'intervista televisiva un paio di giorni prima.

Otto compagni studenti sono ora accusati dell'omicidio di Khan. All'origine dell'attacco c'erano voci sparse e accuse secondo cui avrebbe pubblicato commenti blasfemi su Facebook. Tanto bastò per essere brutalmente ucciso dai compagni dell'università.

La blasfemia è criminalizzata e può comportare la pena di morte in Pakistan e in numerosi altri paesi nel mondo. Le leggi penali per blasfemia e apostasia sono di gran lunga le più diffuse nel Medio Oriente allargato e nel Nord Africa.

Ci sono anche paesi con leggi sulla blasfemia in Europa e America, rispettivamente con il 16 e il 29%. Tuttavia, nessun paese occidentale ha leggi contro l’apostasia. Ritorno in Pakistan. Le leggi sulla blasfemia sono oggetto di grandi controversie e ricevono continue massicce critiche da parte delle organizzazioni per i diritti umani sia pakistane che internazionali. È ovvio che le leggi, che inizialmente avevano lo scopo di prevenire i conflitti tra i vari gruppi religiosi durante il dominio coloniale britannico nell'Asia meridionale, oggi sono principalmente un crudele mezzo di oppressione nei confronti delle minoranze religiose e socialmente svantaggiate del paese. A rischio sono soprattutto atei, ahmadiyyar e cristiani, ma anche musulmani liberali e liberi pensatori come Mashal Khan e i suoi due amici studenti. Anche questi ultimi furono attaccati, ma riuscirono a salvarsi la vita.

La certezza giuridica è debole per le minoranze in Pakistan, e anche se le autorità hanno promesso che l’omicidio sarà preso sul serio e che i colpevoli saranno condannati, è ancora molto grave che la polizia non sia in grado di proteggere le persone che sono sottoposte a persecuzione e omicidio sulla base della loro opinioni sulla vita. Circa 40 persone sono in attesa della pena di morte o stanno scontando l'ergastolo per blasfemia in Pakistan, e almeno 69 persone sono state uccise negli ultimi 17 anni da gruppi estremisti che si fanno giustizia da soli. Anche i paesi vicini, India e Bangladesh, hanno un serio problema di linciaggi e omicidi motivati ​​da nozioni di violazione della religione e della “santità”. India, Pakistan e Bangladesh sono tutti paesi in cui i problemi legati all’estremismo e alla violenza di matrice religiosa sono in aumento. Mentre l’ascesa dell’IS, dei talebani e dei gruppi legati ad Al-Qaeda è ben nota, la diffusione dell’estremismo e del nazionalismo indù ha ricevuto meno attenzione, nonostante in linea di principio non siano significativamente diversi l’uno dall’altro. Entrambi ignorano il governo secolare e perseguono una cruda politica settaria che mette in pericolo le minoranze religiose. Alla luce della posizione sempre più prominente dell'India a livello internazionale, è notevole che questo sviluppo sia così lontano dal radar nella nostra immagine giornalistica.

Con un mondo sempre più intrecciato attraverso Internet, un aspetto altamente problematico entra nella politica sulla blasfemia del Pakistan. Secondo quanto riferito, le autorità del paese hanno chiesto a Facebook di assistere nelle indagini sui contenuti blasfemi sui social media, e Facebook avrebbe segnalato che invierà una delegazione in Pakistan. Questo è qualcosa che noi che utilizziamo le piattaforme di social media dovremmo tenere d’occhio. Probabilmente abbiamo un’influenza minima sulle forze che opprimono e uccidono in nome della religione nell’Asia meridionale, ma come partecipanti alla piattaforma commerciale di Facebook abbiamo una responsabilità da consumatori. Facebook non deve compromettere i diritti umani nel suo desiderio di diventare il più grande attore nel redditizio mercato pubblicitario.

Maresciallo Khan e molti altri attivisti sono stati uccisi e perseguitati per la loro lotta per la libertà su Facebook e canali simili. Il minimo che possiamo fare è trasmettere il loro messaggio e quindi rendere il nostro utilizzo di Facebook più significativo in una prospettiva globale.

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