Kierkegaard come un pensatore del tempo

Articoli di riviste 1834-36, 1842-51, 1854-55
CRITICA LETTERARIA / Una selezione degli articoli della rivista di Søren Kierkegaard non è un'introduzione facile al suo pensiero. Al contrario, fungono da indicatore del pensatore come voce nel suo tempo.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Abbiamo riconosciuto la donna per le sue capacità nella pratica domestica. Ma la donna è più di questo. Ora si sta anche formando in una direzione teorica. Dimostra il suo valore come oratore e pensatore. E poi ha una visione profonda dei segreti della natura. Ecco perché, ai loro tempi, le donne erano temute, si pronunciavano giudizi di stregoneria e le donne venivano bruciate sul rogo.

Non siamo nell’era del MeToo, bensì nel 1834. Ma siamo nel bel mezzo di un testo che discute del ruolo delle donne nel mondo. Le sue capacità e capacità. Il suo diritto di esistere. Non come appendice dell'uomo, ma come essere indipendente con tutto ciò che ne consegue. Lo scrittore è il filosofo danese Søren Kierkegaard, e il testo – che si trova nella raccolta recentemente pubblicata degli articoli della rivista Kierkegaard – mostra chiaramente la portata del pensatore.

Gli articoli fogliari producono un'altra forma di cumino all'altezza degli occhi
con il pensatore rispetto alle sue opere filosofiche.

Søren Aabye Kierkegaard – probabilmente uno dei più grandi filosofi della regione nordica, se non il più grande – non sedeva in una torre d'avorio a pensare. Al contrario, ha partecipato attivamente ai dibattiti contemporanei. Ha mescolato e riversato le sue conoscenze, i suoi atteggiamenti e riflessioni. In questo senso può essere giustamente visto non solo come un filosofo, ma come un intellettuale. Quando leggi questi articoli di rivista, senti come faceva parte del suo tempo. Una voce in esso.

Per riprodurre la vita del sedicenne

Kierkegaards era anche un flâneur di Copenaghen. Camminava spesso per le strade, pensando e parlando con la gente lungo la strada. Questo flusso fluido di parole e pensieri si avverte anche negli articoli delle riviste. Costante è l’idea dell’escursionismo. Il suo stile è nervoso e associativo.

Prendiamo, ad esempio, gli articoli sulla crisi dell'attrice. Nello specifico, il motivo del testo è che Johanne Luise Heiberg, 34 anni, doveva assumere il ruolo di Giulietta nella tragedia di Shakespeare Romeo e Giulietta. Heiberg ha preso il posto della sedicenne Emma Meier. Ciò induce Kierkegaard a intrecciare una serie di riflessioni non solo sull'invidiabile vita dell'attrice – che secondo Kierkegaard non è affatto invidiabile – ma anche sull'età, sull'invecchiamento e sull'esperienza. Come una donna esperta con un palcoscenico più ampio può riprodurre i tratti caratteriali di una sedicenne perché li ha vissuti e li ha acquisiti a distanza. Gli articoli sono uno splendido esempio di come Kierkegaard riesca a coniugare pensieri filosofici sullo scorrere del tempo con considerazioni molto più concrete riguardo, tra le altre cose, alla natura paradossale della celebrità. Come i fan di un'attrice finiranno per abituarsi a rendere omaggio a quella persona, e come questa assuefazione finirà per rimuovere parte del suo carattere misterioso e indefinibile, che proprio contribuisce a creare l'attrazione. Abituandosi a lei e conoscendola, viene rimossa parte della ragione per renderla omaggio e adorarla. Questo tipo di pensieri sembrano quasi direttamente trasferibili alla cultura delle celebrità del nostro tempo e al modo in cui il privato viene messo in scena e utilizzato nei social media.

Un'estensione dell'opera

Gli articoli non sono certo di facile accesso per il filosofo di Kierkegaard. Inoltre, sono troppo confusi negli argomenti e troppo difficili da leggere. Ma producono un diverso tipo di commemorazione all'altezza degli occhi del pensatore rispetto alle sue opere filosofiche. Ciò è probabilmente dovuto al senso di simultaneità. Che il testo si riferisce ai temi attuali dell'epoca e che in questo modo si ha la sensazione di essere presenti fianco a fianco con la penna di Kierkegaard.

Kierkegaard camminava spesso per le strade, pensando e parlando con la gente
la sua strada.

Tuttavia, la lingua è un ostacolo sulla strada, ed è quindi estremamente gratificante che Niels Jørgen Cappelørn abbia realizzato un lavoro così magistrale. La notazione è quindi enormemente esaustiva – occupa quasi la metà del libro – ma è allo stesso tempo estremamente precisa. Non una parola sembra superflua. Al contrario, le note forniscono un gradito aiuto nella lettura del linguaggio non sempre diretto di Kierkegaard e del suo uso di parole che la maggior parte di noi oggi ha dimenticato o non ha mai imparato. Ti ritroverai quindi spesso a saltare dagli scritti di Kierkegaard alle spiegazioni di Cappelørn e nella simbiosi tra i due troverai un testo che probabilmente fu scritto a metà del 1800 – ma che sicuramente vive e respira nel 2019.

Ruoli delle donne o religione

Qual è allora la rilevanza oggi? Ovviamente è più facile individuarlo se ammetti di essere interessato agli altri scritti e alla filosofia di Kierkegaard. Se lo fai, gli articoli della rivista potranno funzionare come un’estensione del lavoro. Soprattutto l'ultima parte del libro, con i suoi numerosi articoli sull'essenza della religione, sarà interessante da studiare insieme alla trattazione filosofica del religioso da parte di Kierkegaard. Ma anche senza una conoscenza specifica del pensatore e del suo pensiero, molti articoli risveglieranno qualcosa nel lettore. I temi non sono affatto inebrianti. Si scontrano con tutto, dai ruoli e la recitazione delle donne alle discussioni teologiche sulla verità e sul giusto cristianesimo. Mostrano l'arguzia e la portata intellettuale del pensatore. Kierkegaard non era solo un pensatore del tempo, ma anche del tempo.

Abbonamento NOK 195 al trimestre