(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[14. marzo] Da un lato, si può dire che la questione stato-chiesa non avrebbe dovuto essere sollevata in questo momento. Non solo prima di Pasqua, la festa più fondamentale all'interno del cristianesimo, questa religione dell'Asia occidentale a cui la Norvegia è stata associata negli ultimi mille anni.
D'altro canto è proprio adesso, nella primavera del 2008, che il colpo del destino stesso rappresenta il legame dello Stato norvegese con la religione. Ed è proprio per questo motivo che questo argomento delicato dovrebbe essere sollevato proprio ora. Dopo Pasqua il rapporto Stato-Chiesa verrà prima dello Storting. Allo stesso tempo devono essere elaborate nuove clausole di scopo per le scuole e gli asili nido. Mentre il contenuto della nuova materia Religione, filosofia ed etica (REL) verrà adottato in sostituzione della materia KRL, che esiste da dieci anni e che è stata giudicata l'anno scorso dalla Corte dei diritti dell'uomo di Strasburgo.
In breve: sta accadendo adesso. La Pasqua del 2008 sarà il punto di riposo prima che abbia inizio la battaglia per l'immagine di sé della Norvegia.
Il rapporto tra Stato e Chiesa non è qualcosa che riguarda solo gli atei, i credenti o coloro che hanno interessi particolari. La domanda dovrebbe riguardare tutti coloro che vivono in Norvegia, così come alcuni fuori. Il rapporto ufficiale della Norvegia con il mondo laico e religioso dice qualcosa sul tipo di società che vogliamo creare nel XXI secolo. Ora è l’intera identità dello Stato norvegese che deve essere decisa.
Questa battaglia di spiriti si è concretizzata questa settimana nella disputa sulla nomina episcopale a Trondheim. Domenica è diventato chiaro che il prevosto Tor Singsaas ha vinto il primo turno di votazioni per diventare il nuovo vescovo di Nidaros dal 1° giugno. Ma il ministro della Cultura e della Chiesa Trond Giske (Ap) potrebbe poi affermare che lui e il governo dovranno tenere conto anche dell'equilibrio di genere. In altre parole, la cappellana Berit Lånke è ancora candidata vescovo, anche se è arrivata "solo" seconda tra i consiglieri parrocchiali e i sacerdoti. La nomina di Nidaros è nuovamente legata all'equilibrio di genere anche nelle prossime nomine vescovili a Møre e Bjørgvin.
E così si potrebbe continuare. Considerati isolatamente, i vari partiti hanno certamente buoni argomenti a favore dei loro candidati. Ma in sintesi, questa eterna battaglia tra il governo e la Chiesa, durata anni, sta rovinando tutti i partiti. Il problema non è quale vescovo verrà eletto alla fine. Il problema è che lo Stato e il governo devono avere qualcosa a che fare con questa vicenda.
In una società moderna, democratica e governata dalla ragione, lo Stato non dovrebbe poter essere associato a una fede o a uno stile di vita più di altri. Nei paesi con cui è naturale paragonare la Norvegia – cioè come India, Svezia e Canada – sarebbe impensabile che lo Stato nomini i leader religiosi. Se ciò fosse logico, il governo Stoltenberg dovrebbe nominare anche i leader degli ebrei e dei musulmani del paese. Ma allora le nomine ricorderebbero in modo più evidente e sorprendente ciò che fa la Cina, quando il governo nomina chi vuole come capo spirituale dei tibetani.
Tutti i partiti traggono vantaggio dal fatto che la Norvegia, che è formalmente uno dei paesi democratici più non laici, rompe i suoi legami con la Chiesa e sceglie la laicità come forma di governo. I segni dei tempi suggeriscono che ciò non accadrà tanto presto. Le vecchie abitudini sono difficili da rompere. E sia il partito laburista che quello di centro e la KrF vogliono per vari motivi che l'attuale religione di stato continui.
Ma non si tratta del tipo di chiesa che vogliamo. Piuttosto, su che tipo di stato vogliamo. La svolta politica della scorsa settimana mostra quanto sia sfortunato il sistema attuale. L'8 marzo si è saputo che diversi politici locali dell'Ap sostengono ora una più stretta collaborazione con la KrF. Lo sfondo sono i sondaggi d'opinione mediocri per il trio rosso-verde, il che significa che Ap sta cercando nuovi partner per garantire la continuità del potere governativo dopo le elezioni generali del prossimo anno.
Ma è proprio così che la tattica politica può avere un’influenza decisiva sul dibattito tra le Chiese di Stato dopo Pasqua. Ed è un equivoco da cui non trae vantaggio nessuno.
Rompi i legami. Rendere lo Stato ideologicamente neutrale. E la Norvegia laica. Perché lo meritiamo tutti.
Nuova polizia linguistica
[linguaggio della polizia] Un 48enne del Finnmark è stato assolto questa settimana dall'accusa di aver chiamato "gallo" un poliziotto durante un controllo del traffico. Il capo della polizia Truls Fyhn reagisce con forza all'assoluzione, che trova “offensiva”.Ma allo stesso tempo, Fyhn difende la classificazione ufficiale della polizia di molti norvegesi come "negri", un'etichettatura che è molto più offensiva di un'espressione subdola della Norvegia settentrionale. È ora di una polizia linguistica competente?