I saggi sulla letteratura sfidano nozioni consolidate

Cosa significa essere iraniani? Un norvegese o un uomo? E quali visioni del mondo hanno dovuto cedere affinché quelle che prevalgono oggi abbiano un posto? L'autore norvegese-iraniano Mazdak Shafieian sperimenta definizioni stabilite come pericolose nelle relazioni sociali. "Come persona che si trova in molti modi tra diverse sedie, sia come individuo che come scrittore, ho sperimentato questo tipo di definizione come triste e vuota, e anche come molto pericolosa nelle relazioni sociali. Non dobbiamo dimenticare che viviamo ancora in una società in cui l'uomo non è distaccato per un solo momento da ruoli definiti e ordini identificativi", afferma Shafieian a Ny Tid. "Laddove l'idea di 'integrazione' e 'diversità' come modello sociale è costruita da queste 'unità' definite, il saggio diventa una forma di pensiero che espone barbaramente queste unità alla distruzione e alla dissoluzione", continua.

Esordisce nel 2006 con la raccolta di poesie Oscurità della tomba degli animali, e lui stesso ha un background familiare dall'Iran. Ora è aggiornato con la raccolta di saggi Il materiale antico, che si occupa della scrittura di diverse aree linguistiche.

"Il riconoscimento del passato così come ci viene presentato è, per me, l'opposto di ciò che è il saggio come forma di vita".

L'autore racconta che già da ragazzo ha sviluppato uno stretto rapporto con molti degli autori di cui scrive nel libro. “Ho letto attivamente dall’età di quattordici anni, crescendo in una casa con molti libri – mio padre leggeva letteralmente anche a cena. Anche il resto della famiglia leggeva le persone. Io stesso non avevo dubbi su cosa avrei trascorso la mia vita già da adolescente, e questi autori di cui ho scritto sono stati, a modo loro, decisivi su come dovrei relazionarmi con me stesso e con ciò che mi circonda," dice Shafieian.

Tradizione umanista. I Il materiale antico al lettore vengono presentati saggi su una vasta gamma di autori. Elsa Gress, Svein Jarvoll e Ole Robert Sunde stanno fianco a fianco con scrittori iraniani come Mahmoud Dowlatabadi, Sadegh Hedjat e Ahmad Shamlo. Molti di loro sono autori e libri che Shafieian presenta qui al pubblico letterario norvegese. Lui stesso crede di vedere una costante parentela tra gli autori di cui scrive nel libro. Vuole concentrarsi sulle somiglianze piuttosto che sulle differenze quando confronta gli autori. "L'autore Mahmoud Dowlatabadi una volta disse: 'Siamo tutti bambini nella stessa casa'. Anche se gli autori di cui scrivo provengono da aree linguistiche diverse, hanno molto in comune, soprattutto per quanto riguarda il loro rapporto con il passato", afferma Shafieian. "Vedo molti pensieri simili nella danese Elsa Gress, ad esempio, che è molto interessata a rintracciare i volti nascosti ed esclusi nella storia, e negli scritti dell'iraniano Dowlatabadi. Ha scritto tra l'altro un saggio a parte su questo argomento, dove parla con Cechov dell'apprendista calzolaio, un operaio che faceva parte delle condizioni di lavoro e di produzione, e quindi della storia, senza avere né nome né volto nei libri di storia. Dowlatabadi poi scrive della letteratura come di un luogo dove gli oppressi riappaiono e riconquistano l'esistenza che gli è stata negata," dice. "A volte sento che la parentela tra gli autori del libro è così stretta che si potrebbe pensare che si conoscano personalmente e abbiano avuto lunghe conversazioni insieme."

Egli sottolinea che non vede il motivo di classificare i vari autori in base all'area di appartenenza. "Dividere queste teste in diverse categorie, solo perché provengono da paesi diversi, lo trovo triste. Appartengono tutti alla tradizione umanistica di 'bambini nella stessa casa'."

All'ombra dell'egemonia. Shafieian cerca di esplorare le nostre visioni del mondo esistenti attraverso la sua scrittura. "Il riconoscimento del passato così come ci viene presentato è, per me, l'opposto di ciò che è il saggio come forma di vita – poiché ciò che viene tramandato è per molti versi una serie di visioni del mondo che dominano a scapito del " oppressi'", dice "Il passato così come è ereditato, dobbiamo ovviamente affrontarlo e prenderlo sul serio, ma non riconoscerlo nella sua interezza. Io stesso sono più interessato a ciò che è rimasto nell’ombra ed è stato soppresso affinché queste visioni del mondo potessero progredire. E per "oppressi" non intendo solo i poveri e i lavoratori che, nonostante la loro partecipazione attiva al flusso sociale, furono esclusi dal processo di passaggio di consegne – ma anche idee e idee che furono represse affinché una certa ideologia prendesse forma , edificatevi e continuate a vivere”, conclude Shafieian.

Il tempo dell'oblio. Un altro giovane saggista attuale è lo scrittore di racconti e scrittore Vagant Sigurd Tenningen, che sta pubblicando la raccolta di saggi Il trionfo della vegetazione è totale a Gildendal. Il libro esplora il rapporto tra arte e natura, afferma l'autore. "Quando scrivo di un romanzo o di una fotografia, voglio trasferire l'elemento speculativo dell'opera d'arte nel saggio e lì svilupparlo ulteriormente. La cultura in generale è ossessionata dal classificare, nominare e categorizzare l'arte, ma senza essere in grado di proteggere il proprio modo di pensare," dice Tenningen. "È qui che il saggio come genere speculativo di conoscenza viene in soccorso", dice.

"La cultura più ampia è ossessionata dal classificare, nominare e categorizzare l'arte."

"Sembra evidente che viviamo nell'era dell'oblio, cosa di cui ironicamente si lamentò anche Walter Benjamin 90 anni fa. Ma l’oblio è probabilmente diventato ancora più acuto con le nostre nuove abitudini mediatiche, dove la distrazione ha sempre la precedenza sull’approfondimento e sull’analisi. Le opere d'arte e i romanzi di cui scrivo nel mio libro hanno tutti in comune il fatto di muoversi secondo ritmi diversi e velocità diverse. "Pensano sia più velocemente che più lentamente degli opinionisti e dei commentatori che urlano a terra, il che rende loro difficile guadagnare terreno tra loro", dice Tenningen.

Punto di partenza dei saggi contenuti nel libro è la frase “l'arte è il luogo dove l'uomo diventa visibile come natura”. La citazione è tratta dal controverso autore francese Michel Houellebecq, noto tra l'altro per il romanzo I componenti di base, e secondo Tenningen, è inteso sia come ostacolo che come indizio per la raccolta di saggi. “Non sto dicendo che l’affermazione sia necessariamente corretta. È più una cartina di tornasole per verificare se il lettore è al passo con il materiale del libro", afferma. "Houellebecq è ossessionato dall'idea della fine dell'Occidente e crede che nell'Europa di oggi stiamo per scivolare in uno stato di natura pre-civilizzazione. Con la feticizzazione del progresso, dell’individualità e della libertà, l’arte e la filosofia moderne hanno aperto la strada a un cinismo di massa senza paralleli storici. Non sono necessariamente d'accordo con Houellebecq, ma lo lodo per aver sviluppato una critica culturale coerente sotto forma di romanzo. Dire che “l'arte è il luogo in cui l'uomo diventa visibile come natura” può ovviamente essere piuttosto brusco. Ho preso questa dichiarazione come punto di partenza per distinguere tra coloro che si accontentano di criticarla con buon senso e coloro che sono in grado di bilanciare affermazioni speculative ben al di sopra del livello del suolo", conclude Tenningen.

Mazdak Shafieian (nato nel 1980)

Studioso di letteratura laureato alla UiB.
Ha studiato all'Accademia di scrittura di Hordaland.
Ha debuttato con la raccolta di poesie Dyregravsmörke nel 2006.
Ha seguito la raccolta di poesie Anversa nel 2011.
Attuale con la raccolta di saggi La materia antica.

Sigurd Tenningen (nato nel 1982)

Autore, critico e scrittore sulla rivista Vagant.
Ha studiato letteratura e lingue alle università di Ginevra e Bergen e ha conseguito un master in letteratura nordica presso l'Università di Agder.
In precedenza ha pubblicato la raccolta di racconti Gæa (2007) e il chapbook Vevet (2010).
Il trionfo della vegetazione è totale è la prima raccolta di saggi di Tenningen.