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Sei un essere umano?

Il modo in cui vediamo – e non vediamo – il mondo esterno è in gran parte determinato dalla cultura e dalla società in cui cresciamo e siamo modellati. Ma è possibile rivelare i nostri punti ciechi ai nostri giorni? chiede l'autore Hanne Ramsdal.

(Tradotto automaticamente da Norsk di Gtranslate (esteso Google))

Gennaio 2019. Sono a Porsgrunn, una città le cui strade, marciapiedi ed edifici pubblici sono riscaldati dal calore in eccesso del parco industriale di Herøya. Di notte, Herøya è in qualche modo simile all'apertura di Blade Runner dal 1982, però Blade Runner si svolge a Los Angeles. Nel sottotitolo del film si dice che l'azione è fissata per novembre 2019. Tra meno di un anno saremo dove il film inizia. Ed è per questo che posso essere qui, a Porsgrunn, e vedere una conferenza trasmessa direttamente dalla Biblioteca Nazionale di Oslo, a cura di Toril Moi Blade Runner. Nel 2019, il flusso diretto è naturale come i marciapiedi e le strade riscaldati con il calore in eccesso da un parco industriale. E con la stessa naturalezza con cui rileggo i film da cui sono stato precedentemente abbagliato e sedotto.

Nuovo look

La conferenza che ricevo in streaming si intitola «Come faccio a sapere che sei un essere umano? Toril Moi su Blade Runner e la femminilità »e fa parte del programma della mostra di fantascienza della Biblioteca Nazionale, che durerà fino al 6 aprile 2019. Moi pone la domanda tempestiva di come noi che ci chiamiamo femministe possiamo relazionarci con l'arte e filosofia che è allo stesso tempo radicalmente stimolante e deprimentemente sessista. Lei pensa Blade Runner può essere letto come un'allegoria critica del razzismo e della schiavitù. Blade Runner è un'esplorazione radicale dei limiti dell'umanità, ma non usa le donne per esplorare l'umano, dice Moi.

Finché saremo umani, avremo anche punti ciechi.

Penso ai film che ho visto quando avevo vent'anni. Ora li vedo di nuovo e provo sia eccitazione che infinita delusione. io amo Blow-Up dal 1966, e non ne ha mai abbastanza del gioco della scena finale con il suono e l'immagine. Ma fisicamente fa male guardare palcoscenico dopo palco con il trattamento rilassato del protagonista nei confronti dei modelli che fotografa e delle donne che vogliono diventare modelle. Anche Ultimo tango a Parigi del 1972 è sia sessisticamente difficile che cinematograficamente meraviglioso. Che anche Blade Runner. Ma non posso aver pensato alla domanda di Toril Moi quando avevo vent'anni e ho visto il film per la prima volta alla Cinematheque. Questa è forse la cosa più spaventosa del guardare di nuovo questi film: tutto ciò che non ho visto allora. I giovani che crescono adesso lo vedono. Perché nel 2019 lo vediamo. Perché è sia scritto che una conversazione pubblica su di esso. Anche i bei vecchi film e canzoni di Natale non possono essere in pace con il "nuovo" sguardo della società. Per fortuna. Ma come esponiamo i punti ciechi che trascuriamo nel nostro tempo?

Blade Runner

Nuovi pensieri

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I tre personaggi femminili in Blade Runner sono tutti replicanti con vita limitata incorporata. Verranno "ritirati" o distrutti da Blade Runner Rick Deckard. Due delle replicanti, Pris Stratton e Zhora Salome, vengono girate in scene violente. Il terzo, Rachael, viene risparmiato perché è sessualmente interessato a lei. Deckard la tiene stretta e Moi menziona la morbida musica del sassofono nella scena di sesso che segue come problematica perché il sesso è ritratto come desiderato dalla donna – forse più problematico che se fosse ritratto come pura violenza.

La nostra psiche è plasmata dalla tradizione che vogliamo criticare.

Il sessismo è ancora superato dalla profondità filosofica e dalle qualità estetiche del film? Moi cerca risposte alternative. Si dovrebbe rifiutare il lavoro? No, pensa che dovremmo piuttosto cercare di capire il modo di lavorare patriarcale. Perché la soggettività e la psiche delle donne sono plasmate dalla tradizione che vogliamo criticare. Quello che dobbiamo affrontare è una sfida al nostro giudizio, dice. Dobbiamo imparare a pensare storicamente e concretamente.

Infine, Moi lascia a noi la decisione. E forse le conversazioni reali sull'argomento sono la risposta a come dovremmo comportarci: che questo tipo di film e arte deve essere collegato a un pensiero e un dialogo continuo su ciò che vediamo, come vediamo e cosa vogliamo vedere in futuro. Finché saremo umani, avremo anche punti ciechi. E scoprendo il passato, potremmo essere in grado di intravedere il nostro.

Leggi anche: L'anatomia della misoginia neo-nazionalista

Hanne Ramsdal
Ramsdal è uno scrittore.

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