(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Insieme a una serie di libri sull'Islam, questo autunno è stato pubblicato un libro scritto da giornalista e docente universitario presso HiO Nazneen Khan-Østrem, che parla dei musulmani. Non è un libro tecnico e si sente poco di principi islamici e derivazioni teologiche. Seguiamo Khan-Østrem nei suoi viaggi a New York, Londra, Parigi e Berlino alla ricerca di ciò che è l'identità islamica e di come si manifesta nell'incontro con i cosiddetti valori urbani occidentali. Chiede anche se l'opposizione sia così forte come molti credono e se sia solo un mito che l'Islam sia incompatibile con il modo di vivere in Occidente. I diversi background della popolazione musulmana in queste metropoli, così come la cultura del paese ospitante, creano sviluppi molto diversi tra i musulmani in queste città.
Sviluppo diverso
Se leggi, ad esempio, il capitolo su Parigi, potresti capire molto di più di quello che è successo a Parigi di recente. Il razzismo, il sentimento di impotenza e disperazione che Khan-Østrem identifica nel suo libro è la causa principale della rivolta. Partendo da ciò si può temere che succeda qualcosa anche a Berlino, dove il razzismo puro è molto più diffuso di quello che troviamo in altri luoghi. Londra e New York, anche dopo gli attacchi dell'11 settembre, sono alcune delle città più liberali e aperte visitate dall'autore. Ciò si riflette in una popolazione musulmana totalmente diversa. Naturalmente anche qui sorgono attriti e per gli estremisti di tutti i fronti è importante attaccare proprio questi luoghi. I disordini e il terrore in questi luoghi sono importanti perché questi luoghi dimostrano che è possibile vivere insieme in pace. Allora a che posto si colloca Oslo su questa scala? All’inizio del libro notiamo una frustrazione nell’autore, non solo nei confronti della società norvegese, ma anche nei confronti dei musulmani norvegesi. Più tardi scopre alcune delle voci più interessanti proprio tra i giovani musulmani di Oslo.
In tutto il libro, tuttavia, c'era qualcosa di stridente ma difficile da identificare. Non fino alla penultima pagina, dove Khan-Østrem dice che "ha un altro viaggio da intraprendere". Un viaggio interiore che possa darle pace nella vita che ho scelto." Questo è ciò che fa in tutto il libro, si potrebbe dire. Il libro è un diario di viaggio in un duplice senso. Ci uniamo a Khan-Østrem nei suoi viaggi nelle quattro metropoli occidentali, oltre a Oslo, ma allo stesso tempo Khan-Østrem condivide con noi i suoi dubbi, convinzioni e pensieri in tutto il libro. Non solo ci vengono presentate diverse voci musulmane, ma vediamo costantemente come queste reagiscono a Khan-Østrem e, cosa più importante, come lei reagisce a loro. Ci vuole coraggio per esporsi apertamente come fa l'autore nel libro.
Un diario di viaggio
Il libro è stato criticato da alcuni per non essere sufficientemente approfondito. Il libro identifica una serie di aree problematiche, ma non sempre le affronta, dicono i critici. Altri ancora criticano Khan-Østrem per non aver parlato con le persone che avrebbero dovuto volere, come il controverso scrittore canadese Irshad Manji. Un modo leggermente diverso di vedere la cosa è che seguiamo un processo di sviluppo e maturazione nell'autore. Il viaggio interiore di cui parla l'autore è già iniziato. Qui sfrutta le conversazioni con i vari musulmani per comprendere la propria religione, il proprio punto di vista e mettersi alla prova dove vuole. Il fatto che non parli con tutti quelli che trova interessanti è probabilmente un suo problema. Se anche tu sei interessato a conversare con gli altri, probabilmente è meglio parlare con loro tu stesso.
I momenti più interessanti arrivano nelle conversazioni dell'autrice con il marito, che la sfida in diversi ambiti. L'autore utilizza queste conversazioni per illuminare atteggiamenti e pensieri diversi da diversi punti di vista. Uno di questi punti è, ad esempio, la profonda riverenza dell'autore per l'hijab. Lo vede in un modo molto tradizionale, il che contraddice la sua visione di se stessa. Crede che l'hijab sia fuori posto con molto trucco e vestiti attillati. La domanda a cui non riesce a rispondere è se questo non sia il modo in cui queste ragazze lottano per il loro modo di essere musulmane. Nel dibattito sull'hijab norvegese, non si è capito che molte ragazze effettivamente indossano l'hijab contro la volontà della loro famiglia.
Proprio il diritto di poter definire la propria religione, invece di avere ciò che l'Islam e i musulmani rappresentano dalla società in generale, è il vero progetto alla base del libro. Khan-Østrem ci riesce bene. Nel libro incontriamo molti giovani musulmani che sono essi stessi in un processo di sviluppo allo stesso modo dell'autore, e sono questi i più interessanti di cui leggere. L'autrice ha, per usare le sue stesse parole, "iniziato un viaggio nella casa dell'Islam", spero che anche noi potremo unirci alla continuazione di questo viaggio.
