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Una città smascherata

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Tutte le città indossano una maschera; è comune oscurare le divisioni di classe e le differenze etniche della geografia urbana con affermazioni estetiche e di costruzione del consenso nei media.

Ad esempio, il persistente scisma est/ovest di Oslo è minimizzato – e spesso sublimato – nel pubblico politico e culturale. Ben noto è l'argomento confutativo che segue automaticamente sulla scia di qualsiasi critica rivolta all'ambiente urbano squallido e antiumano di Groruddalen. Immediatamente, i grouddöller soddisfatti si esprimono sui giornali e sul canale televisivo, i critici vengono etichettati come condiscendenti persecutori con disprezzo per gli stili di vita e le preferenze della gente comune. Loro stessi – i giudici del gusto – vivono negli esclusivi Frogner o Grünerløkka e fanno rapidi safari nella giungla del condominio per vedere confermati i loro pregiudizi snob.

Il dibattito dovrebbe riguardare cinico del dopoguerra pianificazione urbana e il pensiero razionale della zona che isolava i gruppi a basso salario nelle sterili "città dormienti" fuori dal centro cittadino – ma che non sembra interessare l'establishment. La ragione potrebbe essere che la colpa di questa costruzione della città fallita risieda nei due fattori di potere dominanti nella nostra società moderna, le forze del capitale e il duo parlamentare dell'Høre-Arbeiderpartiet? I sostenitori del sistema hanno ovviamente una cattiva coscienza, perché tutti possono vedere come "est" e "ovest" siano trattati in modo diverso nelle città norvegesi, quindi i problemi vengono nascosti con la legge jante come strumento polemico. Non credo di sapere nulla di Groruddalen, Fyllingsdalen e di altre comunità urbane in questo paese.

Questo è stato anche il caso degli Stati Uniti, nazione a cui ci piace confrontarci, fino a quando l'uragano Katrina ha devastato New Orleans e rivelato il vero volto della città turistico-popolare. All'improvviso, non furono i leggendari locali jazz e blues di Bourbon Street a occupare i giornalisti. Il regime di Bush è stato portato a letto. La verità sulla politica urbana americana è arrivata per un giorno.

"Chi andrà a vivere a New Orleans?" era il titolo dell'articolo esplicito di Naomi Klein su Dagbladet il 3 ottobre. Klein ha dimostrato che anche se il 67% dei residenti della città sono afroamericani e i bianchi costituiscono il 27%, si immagina "una città nuova e migliore come l'élite bianca immagina New Orleans nel futuro", dopo la ricostruzione, demografica cambiamenti che hanno portato molti residenti a parlare di pulizia etnica. L'entità dell'alluvione, ha spiegato Naomi Klein, è semplicemente dovuta alle condizioni geografiche e "riflette il fatto che la prosperità e la ricchezza di New Orleans si misurano in metri sopra il livello del mare". Le zone più aride della città sono anche le più bianche. "Quando si tratta delle centinaia di migliaia di residenti che hanno visto le loro case e complessi residenziali distrutti dall'alluvione", sostiene uno dei principali lobbisti per la comunità imprenditoriale della città, devono aspettarsi che i ghetti siano un ricordo del passato, perché ora si dovranno costruire quartieri residenziali misti "dove ricchi e poveri, neri e bianchi, convivono". A questa visione utopica, Klein oppone il fatto paradossale che diverse migliaia di case sono vuote a New Orleans, dove i senzatetto possono trasferirsi durante il giorno, ma un attivista locale ha predetto che "i Borboni nella parte migliore della città avrebbero avuto una crisi isterica adatto se qualcuno con un 'buono d'affitto' si fosse trasferito' e aggiunse che 'questo sarà davvero interessante'.

"Quando tutte le illusioni annegano", era il titolo di un articolo nell'edizione norvegese-danese di Le Monde diplomatique (ottobre 2005), scritto dall'autore Mike Davis. Il più colpito dagli 1,3 milioni di residenti di New Orleans, vittime delle ondate del lago che "hanno sfondato gli argini notoriamente inadeguati – non così alti come nelle aree più ricche – che proteggono New Orleans orientale prevalentemente nera, così come la vicina classe operaia bianca periferia ”, chiamando immediatamente l'alluvione "Lago George" in onore del presidente che ha trascurato "di costruire nuovi argini e non è riuscito a venire in soccorso quando sono scoppiate le vecchie dighe". Davis ha anche notato che "la destinazione turistica più famosa di New Orleans e le aree residenziali più esclusive si trovano su un terreno più elevato" e quindi sono fuggite, e sebbene Bush abbia affermato che "la tempesta non ha discriminato", tutti gli aspetti del disastro sono stati in realtà "plasmati da disuguaglianza e razza».

“Katrina esposta la misura in cui le promesse di parità di diritti per i poveri afroamericani sono state infrante a tutti i livelli di governo", ha scritto Mike Davis. Un ricercatore ammette che le persone sapevano in anticipo a cosa poteva portare un uragano, ma non è stato fatto nulla per impedire l'evento. "In realtà, l'amministrazione Bush ha costruito una linea Maginot contro ipotetiche minacce di al-Qaeda trascurando argini, dighe e pompe". E Davis ha aggiunto che "le aspre divisioni economiche ed etniche che hanno reso a lungo New Orleans la città più tragica d'America", anche perché "l'élite di New Orleans e i loro alleati nel municipio vogliono spremere la parte più povera della popolazione – che ottiene la colpa per la crescente criminalità – fuori città”.

Infine, Mike Davis ha dichiarato: "L'obiettivo finale sembra essere che New Orleans diventi un parco a tema per i turisti – la Las Vegas del fiume Mississippi – con la povertà cronica nascosta nelle paludi, nei parcheggi per roulotte e nelle prigioni fuori dai confini della città. "

Ecco come può fare una Madre Terra arrabbiata, forse afflitto dalla nostra mancanza di senso ecologico, smascherare una città. È difficile immaginare che in Norvegia si verifichi un simile disastro naturale, ma ciò non rende meno necessarie le misure – l'equalizzazione delle differenze nelle città. Il dibattito norvegese sull'architettura e l'urbanistica chiude gli occhi di fronte al volto bifronte sociale ed etnico delle nostre città, in un atteggiamento di suprema autosufficienza, ma il libro "La città come spazio simbolico – Bypolitik, stedsdiskurser og gentrification i Gamle Oslo" (Byggforsk , 2005), scritto dal sociologo Oddrun Sæter e dall'etnologo Marit Ekne Ruud, può essere un utile inizio.

Oslo, Bergen, Trondheim e altre città norvegesi sono caratterizzate da condizioni simili a quelle degli Stati Uniti. Cosa ci vorrà per fare qualcosa, con o senza le tragedie di Katrina come fattore scatenante?

Jan Carlsen è uno scrittore di architettura freelance.

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