(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Tutte le città indossano una maschera; è comune oscurare le divisioni di classe e le differenze etniche della geografia urbana con affermazioni estetiche e di costruzione del consenso nei media.
Ad esempio, il persistente scisma est/ovest di Oslo è minimizzato – e spesso sublimato – nel pubblico politico e culturale. Ben noto è l'argomento confutativo che segue automaticamente sulla scia di qualsiasi critica rivolta all'ambiente urbano squallido e antiumano di Groruddalen. Immediatamente, i grouddöller soddisfatti si esprimono sui giornali e sul canale televisivo, i critici vengono etichettati come condiscendenti persecutori con disprezzo per gli stili di vita e le preferenze della gente comune. Loro stessi – i giudici del gusto – vivono negli esclusivi Frogner o Grünerløkka e fanno rapidi safari nella giungla del condominio per vedere confermati i loro pregiudizi snob.
Il dibattito dovrebbe riguardare cinico del dopoguerra pianificazione urbana e il pensiero razionale della zona che isolava i gruppi a basso salario nelle sterili "città dormienti" fuori dal centro cittadino – ma che non sembra interessare l'establishment. La ragione potrebbe essere che la colpa di questa costruzione della città fallita risieda nei due fattori di potere dominanti nella nostra società moderna, le forze del capitale e il duo parlamentare dell'Høre-Arbeiderpartiet? I sostenitori del sistema hanno ovviamente una cattiva coscienza, perché tutti possono vedere come "est" e "ovest" siano trattati in modo diverso nelle città norvegesi, quindi i problemi vengono nascosti con la legge jante come strumento polemico. Non credo di sapere nulla di Groruddalen, Fyllingsdalen e di altre comunità urbane in questo paese.
Questo è stato anche il caso degli Stati Uniti, una nazione a cui ci piace paragonarci, fino a quando l'uragano Katrina ha devastato New Orleans e ha rivelato il vero volto della città turistico-popolare. All'improvviso, non erano più i leggendari locali jazz e blues di Bourbon Street ad occupare i giornalisti. Il regime di Bush è stato messo a letto. La verità sulla politica urbana americana è arrivata per un giorno.
"Chi vivrà a New Orleans?" era il titolo dell'articolo schietto di Naomi Klein apparso sul Dagbladet il 3 ottobre. Klein ha dimostrato che anche se il 67% dei residenti della città sono afro-americani, e i bianchi costituiscono il 27%, si immagina “una città nuova e migliore così come l’élite bianca immagina New Orleans nel futuro”, dopo la ricostruzione, l’analisi demografica cambiamenti che portano molti residenti a parlare di pulizia etnica. L'entità dell'alluvione, ha spiegato Naomi Klein, è semplicemente dovuta alle condizioni geografiche e "riflette il fatto che la prosperità e la ricchezza a New Orleans si misurano in numero di metri sopra il livello del mare". Le zone più aride della città sono anche le più bianche. "Quando si tratta delle centinaia di migliaia di residenti che hanno visto le loro case e complessi residenziali distrutti dall'alluvione", sostiene uno dei principali lobbisti del mondo imprenditoriale della città, devono aspettarsi che i ghetti siano una cosa del passato, perché ora si dovranno costruire quartieri residenziali misti “dove convivono ricchi e poveri, bianchi e neri”. A questa visione utopica, Klein oppone il fatto paradossale che diverse migliaia di case sono vuote a New Orleans, dove i senzatetto possono trasferirsi durante il giorno, ma un attivista locale prevede che "i Borboni nella parte migliore della città avrebbero una crisi isterica". attaccare se qualcuno con un "buono d'affitto" si fosse trasferito" e ha aggiunto che "sarà davvero interessante".
"Quando tutte le illusioni annegano", era il titolo di un articolo nell'edizione norvegese-danese di Le Monde diplomatique (ottobre 2005), scritto dall'autore Mike Davis. I più colpiti sono stati gli 1,3 milioni di residenti di New Orleans, vittime delle piene del lago che "hanno sfondato gli argini notoriamente inadeguati – non così alti come nelle aree più ricche – che proteggono prevalentemente la parte orientale di New Orleans nera, così come la vicina classe operaia bianca". sobborghi”, battezzando subito l'alluvione “Lago George” in onore del presidente che ha trascurato “di costruire nuovi argini e non è intervenuto in soccorso quando le vecchie dighe sono crollate”. Davis notò anche che "la destinazione turistica più famosa di New Orleans e le aree residenziali più esclusive si trovano su un terreno più elevato" e così fuggì, e sebbene Bush affermasse che "la tempesta non ha fatto discriminazioni", tutti gli aspetti del disastro sono stati infatti "influenzati da disuguaglianza e razza».
“Katrina ha smascherato la misura in cui le promesse di parità di diritti per gli afroamericani poveri sono state infrante a tutti i livelli di governo", ha scritto Mike Davis. Un ricercatore ammette che la gente sapeva in anticipo cosa avrebbe potuto comportare un uragano, ma non è stato fatto nulla per prevenire l'evento. "In realtà, l'amministrazione Bush ha costruito una linea Maginot contro le ipotetiche minacce di al-Qaeda, trascurando argini, dighe e pompe". E Davis ha aggiunto che "le aspre divisioni economiche ed etniche che da tempo rendono New Orleans la città più tragica d'America", anche perché "l'élite di New Orleans e i loro alleati in municipio vogliono spremere la parte più povera della popolazione – che ottiene la colpa dell’aumento della criminalità – fuori città”.
Infine, Mike Davis dichiarò: "L'obiettivo finale sembra essere che New Orleans diventi un parco a tema per i turisti – la Las Vegas del fiume Mississippi – con una povertà cronica nascosta in paludi, parcheggi per roulotte e prigioni fuori dai confini della città. "
Questo è ciò che può fare una Madre Terra arrabbiata, forse afflitto dalla nostra mancanza di senso ecologico, smascherare una città. È difficile immaginare che un simile disastro naturale possa verificarsi in Norvegia, ma ciò non rende le misure – la compensazione delle differenze nelle città – meno necessarie. Il dibattito sull’architettura e l’urbanistica norvegese chiude gli occhi sul bifronte sociale ed etnico delle nostre città, in un atteggiamento di suprema autosufficienza, ma il libro “La città come spazio simbolico – Bypolitik, stedsdiskurser og gentrification i Gamle Oslo” (Byggforsk , 2005), scritto dal sociologo Oddrun Sæter e dall'etnologa Marit Ekne Ruud, può essere un utile inizio.
Oslo, Bergen, Trondheim e altre città norvegesi sono caratterizzate da condizioni simili a quelle americane. Cosa sarà necessario affinché si faccia qualcosa, con o senza le tragedie di Katrina come fattore scatenante?
Jan Carlsen è uno scrittore di architettura freelance.
