(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nell'aprile 2006 è stato arrestato il boss mafioso Bernardo Provenzano, dopo 40 anni di latitanza. Nell'estate del 2006, a seguito dell'arresto di Provenzano, a Palermo furono arrotolate molte cellule mafiose e arrestati alcuni piccoli e grandi capi mafiosi.
Quella stessa estate mi sono trasferito in Italia. Per imparare la lingua, ho studiato i giornali quasi ogni giorno, e alcune notizie dalla Sicilia le ricordo meglio di altre. Una era una foto di poliziotti che mettevano un boss mafioso in un'auto della polizia circondato da una grande folla. In mezzo alla folla, una signora ha alzato un cartello con la scritta "GRAZIE" ("grazie").
L'altra notizia a cui mi sono aggrappato è uno stralcio di una conferenza stampa in cui il capo delle forze dell'ordine dietro i tanti arresti affermava che "Lo stato c'è".
I Siciliani
"Lo stato c'è" significa "lo stato esiste", o "lo stato è qui", un segno di punteggiatura che nella Norvegia fissata sullo stato sembra completamente sprecato – nessuno dubita che "lo stato c'è". In Sicilia, il dominio del potere del governo centrale è tutt'altro che scontato.
Gli appassionati di storia sapranno che i siciliani sono stati governati nel corso dei secoli, per non parlare dei millenni, da greci, normanni e spagnoli. Quando gli italiani settentrionali arrivarono dal Piemonte per incorporare l'isola nel nuovo stato italiano, c'era poca differenza tra loro e i conquistatori venuti prima di loro, e i nuovi sovrani dovevano dimostrare il loro diritto a governare. Per fare ciò dovevano sconfiggere le strutture sociali concorrenti.
Il complicato processo di legittimazione che il moderno Stato nazionale italiano ha attraversato, non solo in Sicilia, ma anche in molti altri luoghi dell’Italia meridionale, non è ancora completo. Ecco perché il capo dell'inchiesta che ho visto sul giornale ha voluto sottolineare che "lo Stato esiste". L'arresto di un boss mafioso è un modo per dimostrare e legittimare la presenza e l'esercizio del potere dello Stato nella società siciliana.
I legami sociali siciliani
È proprio nell’intricato panorama storico-sociologico legato alla legittimazione dell’esercizio del potere politico che Marco Santoro colloca la sua analisi della mafia. Santoro prende come punto di partenza la mafia siciliana, ma ritiene che la sua analisi possa essere applicata anche ad altre organizzazioni mafiose dentro e fuori l'Italia. Secondo Santoro la mafia non è né un'impresa né una rete criminale organizzata, ma "prima di tutto un modo di organizzare e gestire i rapporti interpersonali". Una struttura politica, cioè.
Come spremere l'uva da alberi diversi per fare lo stesso vino.
Per suffragare la sua affermazione, Santoro fa un lungo cammino intellettuale. Il suo testo è ricco di riferimenti a pensatori e ricercatori in molte discipline, dalla sociologia e scienze sociali all'antropologia e alla filosofia. Non tutti sono occidentali. Tuttavia, tutti questi riferimenti sono come spremere l'uva da alberi diversi per produrre lo stesso vino: la mafia è nata a causa di condizioni particolari in Sicilia. Si tratta di condizioni che sono e in parte rimangono diverse dalle realtà politiche e sociali dell'Europa continentale, che hanno dato origine alle più importanti teorie politiche e sociali della nostra tradizione culturale. Tali teorie hanno quindi scarso potere esplicativo del fenomeno mafioso. Ancora oggi la mafia si affida a tecniche, in particolare alla distribuzione di doni, che mantengono e perpetuano i legami che uniscono la società siciliana. Questa società è una realtà che esiste parallelamente allo Stato moderno e che quest'ultimo si sforza di penetrare e dominare completamente.
Penso che Santoro abbia ragione, ma se la sua tesi è esplicativa è anche estremamente pericolosa. È pericoloso perché legittimante: un'origine storica “organica” giustifica l'esistenza della mafia come struttura politica, come sostiene Santoro. Ma la mafia non può più essere giustificata.
Il pizzo
Direi che una delle misure antimafia più efficaci oggi in Sicilia è Addio Pizzo, un'organizzazione di volontariato che aiuta i consumatori a scegliere beni da produttori e rivenditori che non pagano il pizzo. Secondo gli attivisti di Addio Pizzo la mafia sopravvive perché è culturalmente accettata in Sicilia. Ma, dicono, dobbiamo cambiare cultura, dobbiamo fermare la mafia che c’è tra noi, cambiando i meccanismi culturali. Perché in Sicilia la pratica consensuale è diventata abuso.
Indipendentemente dalle origini della mafia, non dobbiamo mai dimenticare che oggi si tratta di un regime violento che crea e diffonde terrore e paura e tiene in ostaggio la popolazione locale in un vile gioco di guadagno economico e politico. Niente può scusarlo.
