Nell'aprile 2006 è stato arrestato il boss mafioso Bernardo Provenzano, dopo 40 anni di latitanza. Nell'estate del 2006, a seguito dell'arresto di Provenzano, a Palermo furono arrotolate molte cellule mafiose e arrestati alcuni piccoli e grandi capi mafiosi.
Quella stessa estate mi sono trasferito in Italia. Per imparare la lingua, ho studiato i giornali quasi ogni giorno, e alcune notizie dalla Sicilia le ricordo meglio di altre. Una era una foto di poliziotti che mettevano un boss mafioso in un'auto della polizia circondato da una grande folla. In mezzo alla folla, una signora ha alzato un cartello con la scritta "GRAZIE" ("grazie").
L'altra notizia a cui mi sono aggrappato è uno stralcio di una conferenza stampa in cui il capo delle forze dell'ordine dietro i tanti arresti affermava che "Lo stato c'è".
I Siciliani
"Lo stato c'è" significa "lo stato esiste", o "lo stato è qui", un segno di punteggiatura che nella Norvegia fissata sullo stato sembra completamente sprecato – nessuno dubita che "lo stato c'è". In Sicilia, il dominio del potere del governo centrale è tutt'altro che scontato.
L'appassionato di storia saprà che i siciliani sono stati governati nel corso dei secoli, per non parlare dei millenni, da tutto, dai greci e normanni agli spagnoli. Quando gli italiani del nord vennero dal Piemonte per incorporare l'isola nel nuovo stato italiano, c'era poca differenza tra loro ei conquistatori che erano venuti prima di loro, ei nuovi governanti dovevano dimostrare il loro diritto a governare. Per fare ciò hanno dovuto sconfiggere strutture sociali concorrenti.
Il complicato processo di legittimazione che il moderno stato-nazione italiano ha attraversato, non solo in Sicilia, ma anche in molti altri luoghi dell'Italia meridionale, non è ancora completo. Per questo il capo dell'inchiesta che ho visto sul giornale aveva bisogno di sottolineare che "lo Stato esiste". L'arresto di un boss mafioso è un modo per dimostrare e legittimare la presenza dello Stato e l'esercizio del potere nella società siciliana.
I legami sociali siciliani
È proprio nell'intricato panorama storico-sociologico legato alla legittimazione dell'esercizio del potere politico che Marco Santoro colloca la sua analisi della mafia. Santoro prende la mafia siciliana come punto di partenza, ma crede che la sua analisi possa essere applicata anche ad altre organizzazioni mafiose dentro e fuori l'Italia. Secondo Santoro, la mafia non è né un'impresa né una rete criminale organizzata, ma "prima di tutto un modo di organizzare e gestire i rapporti interpersonali". Una struttura politica, cioè.
Come spremere uva da alberi diversi per fare lo stesso vino.
Per avvalorare la sua affermazione, Santoro compie un lungo percorso intellettuale. Il suo testo è ricco di riferimenti a pensatori e ricercatori in molte discipline, dalla sociologia e scienze sociali all'antropologia e alla filosofia. Lontano da tutti sono occidentali. Tuttavia, tutti questi riferimenti sono come spremere uva da alberi diversi per fare lo stesso vino: la mafia è nata a causa di condizioni speciali in Sicilia. Si tratta di condizioni che sono e restano in parte diverse dalle realtà politiche e sociali dell'Europa continentale, che hanno dato origine alle più importanti teorie politiche e sociali della nostra tradizione culturale. Tali teorie hanno quindi scarso potere esplicativo del fenomeno mafioso. Ancora oggi la mafia si affida a tecniche, in particolare la distribuzione di doni, che mantengono e perpetuano i legami che uniscono la società siciliana. Questa società è una realtà che esiste parallelamente allo stato moderno, e che quest'ultimo si sforza di penetrare e dominare completamente.
Penso che Santoro abbia ragione, ma se la sua tesi è esplicativa, è anche estremamente pericolosa. È pericoloso perché legittimante: un'origine storica "organica" giustifica l'esistenza della mafia come struttura politica, come sostiene Santoro. Ma la mafia non può più essere giustificata.
Soldi di protezione
Direi che una delle misure antimafia più efficaci in Sicilia oggi è Addio Pizzo, un'organizzazione di volontariato che aiuta i consumatori a scegliere beni da produttori e rivenditori che non pagano il pizzo. Secondo gli attivisti dietro Addio Pizzo, la mafia sopravvive perché è culturalmente accettata in Sicilia. Ma, dicono, dobbiamo cambiare cultura, dobbiamo fermare la mafia qui in mezzo a noi cambiando i meccanismi culturali. Perché in Sicilia la pratica consensuale è diventata abuso.
Indipendentemente da come è nata la mafia, non dobbiamo mai dimenticare che oggi è un regime violento che crea e diffonde terrore e paura e tiene in ostaggio la popolazione locale in un vile gioco di guadagno economico e politico. Niente può scusarlo.