(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Sabato mattina, 4 aprile 2015, in un parco cittadino a North Charleston, nella Carolina del Sud. Un uomo afroamericano con una maglietta verde è nel bel mezzo di un'accesa discussione con un agente di polizia bianco. Pochi minuti prima, la sua auto era stata fermata da una pattuglia, per ragioni sconosciute. L'uomo con la maglietta verde inizia improvvisamente a correre, ma non riesce ad andare oltre i cinque metri. L'agente di polizia estrae dalla fondina l'arma d'ordinanza e spara otto colpi in direzione dell'uomo, cinque dei quali lo colpiscono. Walter Scott, 50 anni, cade e giace sull'erba. Pochi minuti dopo è morto. L'agente di polizia, Michael Slager, si dirige con calma verso il morente. Ammanetta Scott e lascia cadere discretamente un piccolo oggetto, forse una pistola stordente, accanto all'uomo a cui ha appena sparato. Il filmato amatoriale da cui è tratta la descrizione sopra riportata è apparso sul sito del New York Times tre giorni dopo l'evento. Le foto sgranate del cellulare sono in netto contrasto con la versione raccontata da Slager e dai suoi avvocati nei giorni successivi alla sparatoria. Secondo il quotidiano The Post and Courier di Charleston, l'avvocato di Slager gli ha detto che c'è stata una rissa tra l'ufficiale e Scott, che Scott si è impossessato della pistola stordente di Slager e che la sparatoria è stata quindi effettuata dal 1952 per legittima difesa. Slager ha anche affermato che lui e un collega hanno immediatamente iniziato a salvare vite umane. Nel video non c'è traccia di ciò. "Quando hai torto, hai torto", ha detto il sindaco della città, Keith Summey, in una conferenza stampa dopo che il video è stato distribuito a tutti i principali organi di stampa degli Stati Uniti. Slager è stato immediatamente arrestato e sarà accusato di omicidio. L'omicidio di North Charleston è l'ultimo di una serie di omicidi da parte della polizia di afroamericani disarmati che hanno attirato molta attenzione nell'ultimo anno. Ad ogni assalto, le strade si riempiono di manifestanti sotto gli striscioni Nero dal vivo Matter – le vite dei neri contano. Quello che era iniziato come argomento sui social media da settembre si è affermato come movimento popolare nazionale. Alcuni credono che il movimento Black Lives Matter preannuncia una nuova lotta radicale per i diritti negli Stati Uniti. Perché le manifestazioni riguardano molto più che semplici omicidi da parte della polizia. Dopo Ferguson. "Faremo sapere a tutta New York che amiamo i nostri giovani, i nostri anziani, tutti gli altri esseri umani, e affronteremo il sistema oppressivo!" L'esclamazione dell'attivista per i diritti civili e filosofo Cornel West (vedi storia secondaria) crea eccitazione in una piccola chiesa nella parte ovest di Manhattan. Intorno all'altare su cui si trova, immagini e nomi sono appesi su manifesti neri. Walter Scott, Michael Brown, Trayvon Martin, Akai Gurley. Tutti afroamericani. Tutti sono morti nello scontro con la polizia. Tutti disarmati. West ha intrapreso un tour di emergenza per mobilitarsi per una grande manifestazione nazionale. Martedì 14 aprile si sono riuniti per una manifestazione a Union Square, nel cuore di New York, l'incrocio che da 150 anni è il punto di raccolta degli attivisti radicali nella metropoli mondiale. Il movimento Black Lives Matter è venuto alla ribalta internazionale per la prima volta lo scorso autunno. Il 9 settembre, il diciottenne Michael Brown è stato ucciso a colpi di arma da fuoco dalla polizia nella città di Ferguson, nel Missouri. Poi gli attivisti di base hanno mobilitato migliaia di manifestanti contro quello che credevano fosse il risultato brutale di un’azione razzista delle forze dell’ordine. Le proteste si sono rafforzate quando il caso contro i poliziotti che hanno sparato a Brown è stato archiviato a novembre e sono considerate le più grandi dall'inizio degli anni '18. A quel punto, centinaia di iniziative di base negli Stati Uniti avevano aderito allo striscione Black Lives Matter. Attraverso una struttura decentralizzata e basata sul web, ogni giorno vengono organizzate proteste e occupazioni nei centri delle città, nelle università e nei centri commerciali. Chiedono la fine di quella che credono sia l’oppressione sistematica e la persecuzione delle minoranze. Di indignazione. "Non riesco a respirare!" Il grido disperato di Eric Garner ha ispirato manifesti e slogan tra i manifestanti a Ferguson, Cleveland e Manhattan. Garner è morto nel luglio 2014 dopo che un agente di polizia lo ha strangolato e costretto a terra. Inizialmente le proteste riguardano tali abusi e l’uso eccessivo della forza. Secondo il rinomato istituto di analisi ProPublica, se sei afroamericano hai 21 volte più probabilità di essere colpito dalla polizia che se sei bianco. Coloro che credono che ciò sia dovuto al razzismo ora fanno riferimento al rapporto di una commissione che ha indagato sulla polizia di Ferguson. Tra l'altro, la commissione ha riscontrato una grande quantità di e-mail interne con contenuto razzista, in un distretto di polizia caratterizzato da dipendenti bianchi. Tuttavia non si tratta solo di razzismo, bensì di forze dell’ordine alle quali negli ultimi anni sono stati dotati di equipaggiamenti sempre più pesanti e di ulteriori poteri. A New York, dal 1990, la polizia ha il diritto di fermare e perquisire i passanti senza ragionevoli sospetti, attraverso il cosiddetto schema "stop-and-frisk". Poteri simili sono stati conferiti ai distretti di polizia in tutto il paese. Dopo i disordini di Ferguson dell'anno scorso, al Senato si è discusso anche dei grandi trasferimenti di attrezzature da parte dell'esercito. Dal 1997, attrezzature per un valore di 300 miliardi di dollari sono state trasferite ai dipartimenti di polizia statunitensi. “Il riarmo militare di tutte le forze di polizia e degli agenti di polizia negli Stati Uniti ha il suo prezzo. Gli ufficiali vestiti da soldati non sono visti come partner nella comunità locale”, ha detto al giornale la senatrice democratica Claire McCaskill. Tuttavia, gli attivisti e i pensatori radicali del movimento Black Lives Matter hanno tratto conclusioni di portata molto più ampia da Ferguson e da eventi simili negli ultimi anni. In un commento sul sito The Feminist Wire, una delle fondatrici di Black Lives Matter, Alicia Garza, spiega che il movimento "riguarda le vite dei neri, che sotto la supremazia bianca sono viste come senza valore, sono importanti per la liberazione di tutti. La violenza dello Stato ha conseguenze molto maggiori sulla vita dei neri. Crediamo che quando i neri negli Stati Uniti diventeranno liberi, ciò avrà benefici rivoluzionari e di vasta portata per la società nel suo complesso”. Garza e gli altri fondatori del movimento parlano di discriminazione sistematica. Non si tratta solo di legislazione, come durante la lotta per i diritti civili negli anni Cinquanta e Sessanta, ma anche di rapporti di potere razziali e di classe e di una pre-distribuzione dei beni a favore dei più ricchi e dei più bianchi. In questo senso, gli omicidi della polizia che hanno scosso gli Stati Uniti sono il risultato brutale di fattori socioeconomici sottostanti. Una ricerca dell’Università del Michigan ha indicato che la percentuale di afroamericani al di sotto della soglia di povertà era tre volte superiore a quella della popolazione bianca. Lo stesso sondaggio ha mostrato che quasi il 40% dei bambini afroamericani vive in povertà. La mancanza di investimenti nella scuola, nell’istruzione e nella formazione professionale entra in una spirale viziosa dominata dalla criminalità e dall’assenza di opportunità. Il risultato è un internamento di massa di afroamericani, afferma Michelle Alexander, professoressa di diritto alla Ohio State University. Secondo l’organizzazione The Sentencing Project, un uomo afroamericano su tre finirà in prigione nel corso della sua vita. Il nuovo Jim Crow Alexander sostiene che la politica di segregazione razziale non è stata abolita durante la lotta per i diritti civili negli anni ’1960. La povertà, un sistema scolastico fallito, l’assenza di opportunità e un sistema di applicazione della legge oppressivo si sommano a una struttura tanto oppressiva quanto le “leggi Jim Crow”, che fino agli anni ’1960 legittimavano la politica razziale nel sud americano. "Non ci siamo sbarazzati delle divisioni razziali. Hanno solo cambiato forma", scrive Alexander. La proprietà. In assenza di una struttura centralizzata, lo striscione Black Lives Matter è stato adottato da molti gruppi diversi. Alcune delle celebrazioni più grandi, comprese le grandi manifestazioni a Ferguson, sono state caratterizzate dallo stesso popolo locale sceso in piazza con dolore e indignazione. Altrove, le reti studentesche radicali e gli attivisti sindacali hanno avuto un ruolo centrale. L'analisi radicale, l'uso dei social media e la mobilitazione di massa come mezzo d'azione mostrano anche un filo conduttore del Black Lives Matter del movimento Occupy, che ha scosso la vita politica quotidiana americana nelle città americane nel 2011. "In entrambi i casi, è sui giovani americani frustrati dalle strutture di potere oppressive [...] Credono che le autorità siano più propense a proteggere gli interessi delle élite, piuttosto che gli interessi della grande maggioranza," scrive il multiartista e accademico Cuco Fusco. Adesso anche i vecchi giganti della lotta per i diritti civili degli anni ’60 si sono stretti al petto il movimento Black Lives Matter. Il pastore e attivista Al Sharpton, considerato una delle voci afroamericane più importanti d'America, ha tenuto diverse marce sotto lo stendardo Black Lives Matter. Lo stesso hanno fatto le organizzazioni chiave nella lotta per i diritti civili, come la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Da un punto di vista radicale, il già citato Cornel West, una delle forze trainanti del movimento socialista americano, ha presentato il movimento Black Lives Matter come un potenziale nucleo di cambiamento di sistema per l’intera società americana. Molti dei giovani attivisti del movimento rifiutano i tentativi degli attori affermati di prenderli sotto la loro protezione. Quando Al Sharpton ha organizzato una manifestazione sotto lo striscione Black Lives Matter a Washington a dicembre, i giovani attivisti hanno preso d’assalto il palco per esprimere il loro disappunto. “Questo movimento è stato avviato da giovani attivisti. Questo palco avrebbe dovuto essere pieno di giovani!” ha gridato ai presenti Johnetta Elzie, una delle promotrici delle proteste di Ferguson, secondo la rivista online The Gothamist. Non è solo una lotta politica, ma anche una lotta generazionale. Hanno ispirato. Se il movimento Black Lives Matter non sarà associato alla tradizionale leadership afro-americana, si sta comunque basando su una forte tradizione. Oltre a nuovi slogan e tag tematici, le manifestazioni sono piene di riferimenti a personaggi dei diritti civili come Martin Luther King, Malcolm X, Maya Angelou e WEB Du Bois. Portano vecchi insegnamenti in nuove analisi. E nell’ultimo anno hanno costruito un messaggio che ha avuto ripercussioni politiche. Dal 1948 l'agenzia di sondaggi Gallup chiede agli americani quale sia la sfida più importante del Paese. Nel dicembre 2013, solo l’13% degli intervistati ha sottolineato il razzismo e la discriminazione. Un anno dopo la percentuale era salita al 2016%. Dopo le proteste di Ferguson, sia Barack Obama che il procuratore generale Eric Holder hanno incontrato i leader del movimento di protesta nel Missouri. Hillary Clinton, la prima favorita a diventare la candidata democratica alle presidenziali del 2016, ha utilizzato lo slogan "Black Lives Matter" in diversi discorsi, nonostante il movimento sostenga una politica molto più radicale rispetto all'ex senatore e segretario di stato. Se il movimento si spingesse ulteriormente nello spazio pubblico, la lotta potrebbe diventare una questione importante nella lunga campagna elettorale contro le presidenziali del XNUMX. Allora il primo presidente afroamericano degli Stati Uniti potrebbe, paradossalmente, ritrovarsi con maggiori tensioni razziali nell’ambito del la sua eredità politica.
Le quattro domande
Mi chiedono: "Fratello, perché sei così duro con i leader e con la leadership nera?" Rispondo "no, no, no, sono duro con me stesso". Comincio da me stesso e poi vado avanti. Qualcuno deve porre la domanda - da oltre sette anni, ogni 28 ore, giovani uomini e donne di colore vengono uccisi dalla polizia. Abbiamo un presidente nero, un ministro della giustizia nero, un ministro della sicurezza nero. Il loro scopo fondamentale è mantenere i cittadini americani al sicuro e protetti, eppure non abbiamo avuto una sola causa federale contro gli agenti di polizia che hanno ucciso tutte queste persone. C’è qualcosa che non va, qualcosa di fondamentalmente sbagliato. Ora siamo in quello che io chiamo un momento "Keith Sweat": "Qualcosa non va bene". Perché abbiamo queste facce nere in posizioni elevate, che non si abbandonano alla verità disarmata, e la condizione della verità è sempre quella di lasciare parlare la sofferenza. E questo non è un gioco. La lotta per la giustizia non è una moda passeggera. È uno stile di vita a cui dobbiamo essere fedeli fino al giorno della nostra morte. Non giocarci! Non c’è niente con cui giocare, perché questi uomini di potere fanno sul serio. Usano tutti i mezzi per comprarti, per gettare acqua sulla tua scintilla. Ti mettono davanti seduzioni e tentazioni finché non sei più fedele alla tua vocazione originaria – e la vocazione non è grandiosa, è solo un incontro di lotta con le quattro domande che WEB Du Bois, il più grande intellettuale americano di tutti i tempi, ha posto: Come l’integrità dovrebbe opporsi all’oppressione? Non ha detto l'avidità, non ha detto la corruzione, non ha detto l'indifferenza – ha detto l'integrità di fronte all'oppressione! La seconda domanda: Cosa farà l’onestà di fronte all’inganno, a tutte le bugie e a tutti i crimini, a tutta la falsità e il crimine che esiste in America? Potrebbero essere i droni che lanciano bombe su persone innocenti, i 500 inalienabili bambini palestinesi uccisi in 50 giorni, senza nemmeno un mormorio da parte dei politici. Non una sola parola! E direi esattamente la stessa cosa se ci fosse stata un’occupazione palestinese dei miei fratelli e sorelle ebrei, perché un bambino palestinese ha esattamente lo stesso valore di un bambino israeliano, di un bambino bianco, di un bambino marrone, di un bambino giallo, di un bambino nero. bambino . Questa è la tradizione da cui provengo e non me ne vergogno. La terza domanda: Cosa fa la dignità di fronte al degrado? E attaccare? Assalto? Disarmo? Mancanza di rispetto? Quattro ore e mezza per strada, il sangue scorre, i cani annusano. Ciò che mi ha scioccato di più è stato quando il cane ha urinato sul cadavere. Voglio dire, che disprezzo, che mancanza di rispetto? Se sei nero in America, devi sopportare una mancanza di rispetto a così tanti livelli, ma quando incontri tanta crudezza e durezza, allora devi fare qualcosa. Questo è ciò che contava Ferguson, ed è per questo che così tanti dei nostri fratelli bianchi, fratelli marroni, fratelli gialli hanno detto che "è troppo è troppo". Per tanto tempo hanno sparato ai giovani, anche agli anziani, ma quando si arriva a un tale livello di puro degrado, se non ti alzi e non reagisci, allora qualcosa non va. E poi l'ultima domanda: Cosa fa la virtù morale di fronte alla forza bruta?
- Aprile è un’opportunità per dimostrare integrità, onestà, decenza e che non abbiamo paura. Che non abbiamo paura.
Estratto dal discorso di Cornel West a un incontro pubblico presso la Chiesa di St. Paul e St. Andrew, 6 aprile 2015. West è un filosofo e uno dei principali intellettuali radicali americani. Lui stesso è stato arrestato durante le proteste a Ferguson lo scorso autunno.
