Inizialmente crea Le nostre sconfitte l'impressione che i giovani francesi non siano particolarmente orientati politicamente. Il documentario, che è stato proiettato su La Berlinale og Visioni della bobina a Nyon è stata condotta una rete di interviste personali nel periodo maggio-giugno 2018, con studenti di una scuola superiore di Ivry-sur-Seine, comune in una zona periferica di Parigi. Al meglio delle loro capacità, gli studenti rispondono a domande sulla filosofia di sinistra (perplessi di dover spiegare cos'è il comunismo e cosa fa un sindacato), quali atteggiamenti hanno nei confronti degli scioperi e della resistenza (considerano questo irrilevante per loro e per i loro ), e sulle loro prospettive sul futuro (individuale e indefinito).

Periot è radicale nella forma e politicamente affilato come un rasoio.

L'atmosfera è drammaticamente diversa dall'atmosfera tremula delle università durante la rivolta studentesca del 1968: una giustapposizione naturale, mentre gli studenti ricreano scene e leggono brani di film dell'epoca, come il classico della New Wave francese di Jean-Luc Godard sui giovani rivoluzionari parigini, La ragazza cinese (1967) e il documentario sullo sciopero Un bientot, j'espere (1968) di Chris Marker e Mario Marret.

Ma c'è molto di più nella storia: questo è, dopo tutto, un documentario di Jean-Gabriel Periot. Non sono passati molti anni da quando il regista ha deciso di realizzare lungometraggi, ma il suo acclamato lavoro con "found footage" in formato corto copre quasi due decenni. È radicale in termini di forma e politicamente affilato come un rasoio: la drammaturgia dei suoi film spesso apre la strada a un climax provocatorio e inaspettato, oa una svolta sovversiva. Le nostre sconfitte non fa eccezione.

Preghiera ardente

Con la loro insicurezza e l'atteggiamento distanziato verso il mondo esterno, i giovani che incontriamo non differiscono Le nostre sconfitte, emergono da adolescenti di altre città del mondo. O da adulti, del resto: probabilmente molti di loro avrebbero avuto difficoltà a spiegare in modo ben articolato i concetti astratti, come sono tenuti a fare i giovani. Ma per il pubblico che ha familiarità con il lavoro precedente di Periot, la mancanza di attenzione e consapevolezza da parte degli studenti delle strutture di potere squilibrate della società creerà un disagio ancora più profondo: l’insieme del lavoro del regista costituisce un grido ardente e chiaro che dobbiamo conoscere la nostra storia. Per Le nostre sconfitte è ambientato nella stessa Francia non solo dei film della rivoluzione degli anni '60, ma anche dello straziante cortometraggio di Periot Anche se fosse stata una criminale... (2006), dove l'inno nazionale francese accompagna filmati d'archivio della liberazione di Parigi nel 1944, in cui le donne che erano state con i nazisti vengono pubblicamente e brutalmente umiliate. È davvero passato così tanto tempo da allora che la generazione di oggi non conosce né è colpita dai crudeli atti di vendetta, o da una Francia plasmata da una feroce lotta per l'ideologia e la dignità fondamentale?

I giovani hanno più paura dell’anarchismo che delle differenze di classe e dell’ingiustizia autoritaria.

Gli studenti del liceo di Ivry-sur-Seine affermano in gran parte di essere troppo giovani e politicamente ingenui per prendere posizione o dedicarsi ad una causa di lotta. Alla domanda sulla ribellione, uno degli studenti risponde: "Sarebbe un po' eccessivo se gli studenti iniziassero qualcosa del genere". Un'altra dice che il personaggio da lei creato, che in uno degli esercizi di ripresa a cui hanno partecipato, protesta contro la direzione, "è bravo ad esprimere la sua rabbia", ma che "si spinge troppo oltre".

Diventa subito chiaro che nei giovani è stata instillata una maggiore paura dell'anarchismo – è vero che non hanno capito il nocciolo dell'ideologia; invece di percepirlo come un’espressione di libertà, trasmettono la vaga sensazione che la società crollerà completamente a causa di esso – piuttosto che per le differenze di classe e l’ingiustizia autoritaria. Lavorare attivamente per una visione utopica della società, o prendere parte a un movimento di gruppo per il bene della comunità, sono percorsi verso il futuro a cui semplicemente non si riferiscono. "La felicità è qualcosa che accade e basta. È individuale e non dobbiamo cercarla", è uno dei commenti che rivela che gli studenti sono caratterizzati da una passività compiacente e dalla convinzione insensata che la vita sia controllata da forze esterne.

Spirito combattivo

Il finale, girato nel dicembre 2018, cambia tutto: seduti in ginocchio e con le mani sulla testa, gli studenti ricreano un incidente accaduto all'inizio di quel mese fuori da una scuola a Mantes-la-Jolie, a ovest di Parigi. L'incidente ha scioccato il pubblico quando la documentazione video di tutto è apparsa sui media: La polizia antisommossa francese ha costretto gli studenti in una posizione umiliante durante la manifestazione studentesca contro una nuova riforma degli esami. La manifestazione è arrivata sulla scia delle fiammeggianti proteste dei gilet gialli, che avevano lasciato piuttosto perplesse le autorità. "Ma allora era una classe molto docile", ha osservato uno degli agenti di polizia – un commento che, indipendentemente da cosa intendesse effettivamente con questo, rende visibile che la docilità conforme è il compito dei corrotti.

Gli studenti del liceo di Ivry-sur-Seines raccontano direttamente alla telecamera l'accaduto. Ma ora non vengono più intervistati da soli, appaiono in coppia o in gruppo, segnalando una solidarietà ritrovata. I giovani esprimono una rabbia che era assente in loro all'inizio del film. Stiamo assistendo a un risveglio, a un riconoscimento della responsabilità, che accende l’ardore nella lotta contro l’uso eccessivo del potere e del controllo da parte del governo. Si gettano nella mischia e avviano il blocco della scuola in risposta alla punizione di un compagno di classe con un giorno e mezzo di detenzione dopo aver contrassegnato l'ingresso dell'edificio scolastico. "Ha senso combattere, anche se dovessimo perdere", dice uno degli studenti in dimostrazione riguardo al dedicarsi con tutto il cuore alla lotta.

Una causa persa, forse. Ma una posizione che richiede forza in una guerra che continua.

Tradotto da Vibeke Harper