Un'utopia eco-anarchica

(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Una delle battaglie di attivisti a lungo termine più importanti nell'Europa occidentale negli ultimi dieci anni è stata la lotta contro la costruzione di un aeroporto fuori dalla città di Nantes, che si trova alla foce della Loira nella Francia occidentale. La costruzione, costosa di 580 milioni di euro, è stata approvata nel 2008 e avrebbe dovuto iniziare nel 2014 e avrebbe dovuto essere completata nel 2017.

Ma il piano è stato rifiutato in partenza agricoltori e attivisti locali che si sono trincerati sul sito di 1650 ettari territorio. Nel 2012, 2000 agenti di polizia hanno tentato senza successo di sgomberare l’area. Nel periodo dal 2008 in poi l'area si è trasformata in un eco-anarchico sperimentale utopia. Questa si chiama ZAD de Notre-Dame-des-Landes (ZAD significa «la difesa zona»), dove hanno provato a fare ogni sorta di gente del posto e visitatori diversi sviluppare modi alternativi di vivere oltre l’economia monetaria e la forma di merce. Là sono emersi più di 100 insediamenti autonomi, tra cui una biblioteca, una panetteria, un birrificio, una stazione radio e varie forme di allevamento di bestiame, tra gli altri altre capre e mucche.

Forza di Polizia Armata

Nel gennaio 2018 Macron annunciò che il progetto dell’aeroporto era stato accantonato, ma che i vari edifici che facevano parte dell’esperimento sociale sarebbero stati rimossi. La demolizione dell'aeroporto è stata una grande vittoria per gli occupanti. Una vittoria nella lotta contro quello che Serge Quadruppani chiama "il mondo dei grandi progetti", una vittoria sul capitalismo logistico che si concretizza in grandi progetti infrastrutturali come aeroporti e treni ad alta velocità (vedi recensione del libro di Quadruppani su Ny Tid, agosto 2018).

Una via di mezzo tra trattato pittorico filosofico e militante e reportage antropologico.

Nell'aprile 2018, un'arma pesantemente armata una forza di polizia di 2500 uomini un'azione contro i vari insediamenti. La polizia si muovevano la mattina presto con mezzi corazzati, idranti, droni, bulldozer ed elicotteri, hanno sparato grandi quantità di gas lacrimogeni e granate stordenti, ripulirono un certo numero di edifici e li rasero al suolo bulldozer. Gli occupanti hanno risposto nuovamente, costruendo barricate con pneumatici e assi di automobili e lanciarono bombe di vernice. La polizia è avanzata con forza e ha sparato più di una volta 8000 granate lacrimogene e 3000 granate stordenti durante i primi dieci giorni ho provato a ripulire la zona. Più di 300 occupanti furono feriti e uno perse la mano.

Cultura e natura

L'antropologo e fumettista francese Alessandro Pignocchi si è poi recato a Notre-Dame-des-Landes nella primavera del 2018 per verificare se la rappresentazione mediatica dell'esperimento sociale fosse accurata. Invece di ibernare hippy violenti e giovani ubriachi del black bloc – che era l’immagine che i media francesi ritraevano degli zadisti – trovò un tentativo unico di vivere diversamente. Il risultato dell'incontro è una vignetta in cui Pignocchi non solo mostra la lotta contro il nulla osta della polizia, ma mostra anche lo stile di vita alternativo nato dall'occupazione e dalla soppressione dell'aeroporto.

Pignocchi, antropologo specializzato negli Indios dell'Amazzonia, descrive con ironia il suo incontro scettico con gli occupanti, che nel bel mezzo degli scontri con la polizia si prendono il tempo per spostare un quadrupede morto che la polizia ha investito affinché i suoi compagni le specie possono mangiarlo e non va sprecato. Non diversamente dagli Indios dell'Amazzonia, secondo Pignocchi, gli occupanti della ZAD vivono oltre la distinzione tra cultura e natura e si rifiutano di trattare animali e piante come oggetti da sfruttare o proteggere. Tutti gli esseri viventi sono esseri sociali con cui condividiamo la terra.

Gli occupanti sviluppano relazioni con piante e animali allo stesso modo,
mentre sviluppano relazioni tra loro.

Pignocchi mostra come gli occupanti sviluppano rapporti con piante e animali nello stesso modo in cui sviluppano rapporti tra loro. È un rapporto basato sull’empatia e non sull’uso (o sulla protezione) che caratterizza l’area difesa. Gli Zadisti convivono con piante e animali, condividono la terra con le altre forme di vita, umane e non umane. È dunque una cosmologia diversa quella che Pignocchi incontra, e della quale finisce per diventare parte.

Il cartone animato è una via di mezzo tra il trattato pittorico filosofico e militante e quello antropologico reportage, e mostra l’abissale differenza tra il tardo capitalista stile di vita e poi la vita che gli occupanti cercano di creare al di fuori del capitale dominanza e immagine dello Stato, politica e gestione (anti)terroristica. Pignocchi racconta in modo accattivante l'emergere di un altro mondo e si alterna Prospettive differenti. Parla delle sue esperienze, di come lui all'inizio è diffidente e vuole scappare dalle risse, ma finisce per diventarne parte della nuova comunità di Notre-Dame-des-Landes. Ha un dialogo con uno ufficiale stressato ed esaurito riguardo al significato della vita. Comunica lungo la strada con una tetta, e fa un salto avanti nel tempo e mostra come si impara in futuro racconta ai bambini in età scolare come è nato un nuovo modo di vivere la lotta contro l'aeroporto. Su come ci sarà una rottura con il potere statale e il popolo si organizzerà al di là dei dettami dell’economia, delle leggi e della violenza dello Stato. Come nella resistenza all'aeroporto emerge un altro mondo, un mondo dove ci si interessa ad altre forme di vita e ai loro bisogni, quali animali e piante sono vicini con cui condividi una terra comune.