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Una nuova cultura

Gli appunti di Antonio Gramsci dalla cella nell'Italia fascista negli anni '20 furono raccolti e pubblicati con il titolo Diari del carcere dopo la seconda guerra mondiale. È giunto il momento di riportarlo indietro.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

È giunto il momento di riconquistare Antonio Gramsci (1891–1937), liberando questo filosofo marxista centrale dalla morsa mortale dei libertari di sinistra, che per molti versi incarnano tutto ciò contro cui Gramsci ha combattuto. [La sinistra in Italia può essere descritta come più opportunista, pragmatica e fuori contatto con le sue radici storiche che in molti altri paesi europei.] Oggi la sinistra non è altro che un fenomeno culturale che adorna la potente costruzione che il capitalismo globale ha costruito . Forma – potremmo dire con Gramsci – una parte di la sovrastruttura. Globalizzazione senza riserve; un europeismo senza testa né leadership; un'obbedienza scodinzolante e transatlantica; un'economia di mercato malata di privatizzazioni: tutto questo è diventato i veri pilastri della sinistra e orienteringpunti dopo la fuga dalla lotta contro il capitalismo e la successiva adesione alla marcia della vittoria del capitalismo. La strada è passata dalla lotta contro l'imperialismo alla lotta per l'imperialismo; da una lotta per gli oppressi a una lotta contro gli oppressi, vale a dire la massa nazional-populista che viene cotta dai perdenti del processo di globalizzazione.

ANTONIO GRAMSCI

Gramsci (1891-1937) è stato un filosofo e politico italiano che iniziò i suoi studi di filologia e linguistica presso l'Università di Torino nel 1919. Gramsci fondò il settimanale socialista L'Ordine Nouvo ("L'Ordine Nuovo", 1919), fu uno dei i fondatori del Partito Comunista Italiano (Partito Comunista Italiano, 1921), e fondò il quotidiano L'Unità (Giornale del partito comunista, 1924). Durante il regime fascista di Benito Mussolini (1922-1943), Gramsci fu visto come uno degli oppositori più pericolosi del regime. Fu arrestato nel 1926 e condannato a 20 anni, 4 mesi e 5 giorni di prigione. Nel 1934 si ammalò gravemente e fu trasferito in ospedale, e morì di emorragia cerebrale nel 1937. Gramsci è considerato uno dei più importanti filosofi politici socialisti del XX secolo. I diari del carcere sono costituiti dagli appunti di Gramsci degli anni in cui fu incarcerato e furono raccolti e pubblicati per la prima volta dopo la seconda guerra mondiale. I Quaderni del carcere di Gramsci non sono stati pubblicati in un'edizione norvegese, ma la Columbia University Press ha pubblicato un quaderno del carcere completo in tre volumi. La collezione è disponibile su Amazon.com. Estratti dai Quaderni del carcere di Gramsci sono disponibili come PDF: http://courses.justice.eku.edu/pls1900_louis/docs/gramsci-prison-notebooks-vol330.pdf Maggiori informazioni su Gramsci nelle biografie En stad i ljus di Anders Ehnmarks e Vita di un rivoluzionario di Giuseppe Fiori.

Nuova classe intellettuale

Da un lato, oggi abbiamo le persone – chi Tatto, ma non sempre capiscono o sanno. Dall’altro lato abbiamo gli intellettuali – chi sapere, ma non sempre capiscono o sentono. Si crea così un collegamento tra i due partiti, che può potenzialmente aiutare a superare sia l'isolamento elitario degli intellettuali come “casta e clero” (da Gramsci Diari del carcere), e la denigrazione del popolo come massa passiva e non illuminata. Qui c'è bisogno di una letteratura nazional-populista e, più in generale, di un tipo di intellettuale "che si senta organicamente legato a una massa nazional-populista" e che si impegni a risollevarla e riformarla intellettualmente e moralmente.

Le masse degli oppressi sono rimaste senza rappresentanza politica.

In opposizione ai partiti e agli intellettuali che obbediscono docilmente al dio turbocapitalista e al sistema egemonico che la storia ha prodotto, è necessario creare un partito e una classe intellettuale che rappresenti il ​​centro oppresso: in altre parole, le masse nazional-populiste degli oppressi che fino ad oggi sono stati senza rappresentanza politica e a cui è mancata una propria visione del mondo coerente. È necessario quindi dire addio alla casta sacerdotale degli intellettuali legati alle formazioni del capitalismo, e andare avanti con l’obiettivo di “creare una nuova classe intellettuale” con un legame emotivo con le masse e una chiara vocazione nazional-populista , organizzare la soggettività rivoluzionaria e riunire il Partito Comunista e il popolo – il moderno "principe" e i sudditi. [Qui si allude al “Principe” di Machiavelli, che analizza la logica sottostante ad ogni esercizio reale del potere. Lo stesso Gramsci volle scrivere "Il nuovo principe", dove volle costituire un'alternativa costruttiva, un vademecum del movimento popolare per i suoi concittadini.]

Filosofia e pratica

In questa luce è facile capire perché Gramsci Diari del carcere insiste su “una nuova cultura” che dia potere alle masse e porti a una nuova visione condivisa in cui venga data priorità alla liberazione degli oppressi a livello nazional-populista. Nel linguaggio dei diari, l'essenza stessa della creazione di una nuova cultura è "socializzare" le nuove visioni del mondo, per garantire che le visioni siano ancorate al "fondamento per azioni decisive" e dare così alle masse una coscienza unificata. , qualcosa che permetta loro di pensare insieme – e lasciare che l'azione segua il pensiero: "Creare una nuova cultura non significa solo fare scoperte individuali, 'originali'; significa anche, in particolare, diffondere criticamente le verità già scoperte, “socializzarle”, per così dire, e farne così una piattaforma di azione decisiva, un elemento che possa coordinare e contribuire ad un ordine morale e intellettuale. . Che una massa di persone sia portata a pensare il presente in modo coerente e unitario è un fatto "filosofico" più decisivo della scoperta da parte di un genio filosofico di una nuova verità che rimane proprietà esclusiva di piccoli gruppi intellettuali.

Oggi Gramsci va letto come un filosofo populista.

La traduzione della filosofia in pratica, e dalla pratica in ideologia mobilitante nella fase successiva, è il compito pratico-teorico che Gramsci sembra assegnare Diari del carcere. Ciò significa che Gramsci va letto oggi come un populista [Come in norvegese “populismo” in italiano ha connotazioni negative, ma qui è usato volutamente in senso positivo. ] filosofo, e non certo come pensatore per le élite della finanza liquida, o per la sinistra culturale che le rappresenta.

diego.fusaro1983@gmail.com
diego.fusaro1983@gmail.com
Fusaro è filosofo e docente all'ISSAP di Milano e gestisce il sito Filosofico.net. Ora è un editorialista regolare di Ny Tid.

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