Un internazionalismo che non dovrebbe essere nazionalista
il populismo: Antonio Gramsci avrebbe unito la giustizia e l'internazionalismo. MODERN TIMES parla con il filosofo Diego Fusaro in occasione di una nuova uscita norvegese.
Pubblicato: 2019-09-25
Diego Fusaro è professore di filosofia all'istituto di ricerca IASSP di Milano. È uno dei maggiori esperti di Gramsci nel suo paese d'origine e ha pubblicato numerosi libri e articoli su Antonio Gramsci. Come filosofo, egli stesso considera Gramsci tra le sue più importanti fonti di ispirazione, insieme a Hegel, Marx e Giovanni Gentile. Fusaro partecipa attivamente al dibattito sociale in Italia e si è affermato come critico di sistema particolarmente critico nei confronti del capitalismo globalizzato.
- Gramsci ha criticato il capitalismo anglo-americano, ma allo stesso tempo non è stato senza ammirazione per la modernità che esisteva negli Stati Uniti e nel Regno Unito. Come possiamo spiegare questo atteggiamento apparentemente ambivalente nei confronti del mondo capitalista?
- Gramsci considerava il capitalismo come qualcosa di negativo, ma anche come qualcosa di positivo, in modo dialettico. Così è stato per Marx. Il capitalismo ha portato con sé dividendi, sofferenza e barbarie, ma anche sviluppo tecnologico, progressi nella produzione e molto altro. C'è una dualità qui che troviamo anche in "Prison Records", dove Gramsci scrisse ampiamente su americanismo e "fordismo". Da un lato, Gramsci vide tutti i problemi del "fordismo", ma vide anche che si avvicinava al socialismo. Questa è la classica ambiguità marxista quando si tratta di capitalismo e modernità, in cui il positivo consiste nel rilascio della forza umana e del potere della tecnologia. Detto questo, direi anche che Gramsci aveva più rispetto per l'agricoltura in Italia di altri marxisti. Questo è qualcosa che esiste con Gramsci e che non ho visto allo stesso modo con nessun altro marxista. Gramsci pensava che fosse importante apprezzare la vita semplice. Ha criticato gli intellettuali perché non avevano alcun contatto con la gente, e questo è un problema attuale anche ai nostri giorni. Secondo Gramsci, ci dovrebbe essere una stretta relazione tra intellettuali e persone, e scrisse che era un problema che gli intellettuali sentivano di essere più vicini ...
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