Un filosofo francese negli archivi della controrivoluzione

Il filosofo francese Grégoire Chamayou, che nel 2013 ha sfondato la barriera del suono con il suo Teoria sul drone (Teoria del drone), in cui ha messo a nudo la costituzione filosofica della macchina per uccidere, ha nel suo ultimo libro La société inouvernable: Une généalogie du libéralismo autoritario rivolto a un'indagine storica più ampia del contesto "istituzionale, sociale, economico e politico" che ha portato al drone come emblema di un nuovo tipo di guerra "umana" con altri mezzi più avanzati. Il libro offre una visione rara della calibrazione di una macchina da guerra un po' più pesante del drone, vale a dire l'insieme di pratiche e "tecnologie politiche" che possono essere riassunte con il termine "arte di governo" (l'art de governatore).

Liberale o autoritario?

Chamayou si concentra sui cambiamenti che l'arte di governo ha subito nella tradizione liberale durante l'ultima metà del XX secolo, con particolare enfasi sul periodo da quando Thatcher e Reagan iniziarono la loro famosa corsa transatlantica negli anni '1980 sotto lo slogan TINA (là non c'è alternativa). Il liberalismo, come sottotitolo del libro Una genealogia del liberalismo autoritario (la genealogia del liberalismo autoritario) indica, è sempre in bilico tra tendenze liberali e autoritarie. Uno dei capitoli del libro è quindi intitolato molto giustamente "Hayek in Cile" e tratta di come l'alfiere americano del neoliberismo ed economista vincitore del premio Nobel Friedrich Hayek abbia abbracciato acriticamente e persino elogiato il sanguinoso colpo di stato militare di Augusto Pinochet come forma della "dittatura della borghesia", che, secondo Hayek, era un governo di transizione necessario per aprire la strada al "libero" gioco del mercato.

Cosa si deve fare?

L'episodio in Cile all'inizio degli anni '68 è sintomatico dei nuovi esperimenti di gestione delle crisi, che un pressato comando della capitale americana ha avviato su istigazione di un diffuso timore di una strisciante offensiva mondiale comunista. Sulla scia, tra l'altro, del XNUMX maggio, secondo Chamayou, si diffuse tra i politici e gli intellettuali occidentali l'idea che questo stato di crisi (che nella retorica della Guerra Fredda era sempre causato da agenti e simpatizzanti comunisti) non potesse essere isolato dal periferia globale, ma che i valori liberali di sostegno delle stesse democrazie occidentali si stavano sgretolando e che la capacità di governare queste società fosse seriamente messa in discussione. Negli Stati Uniti lo era affari come al solito non è più possibile senza grandi proteste da parte di tutti, dai movimenti per i diritti civili agli attivisti ambientali. La domanda che Lenin aveva sollevato originariamente in relazione alla rivoluzione russa venne ora sollevata nuovamente dall'altra parte dell'Atlantico, da parte liberale: cosa si deve fare?

Lotta di classe intensificata

La risposta fu che la lotta di classe doveva essere intensificata, ma in una nuova forma raffinato una guerra che si basava su forme di potere più morbide rispetto a quella della spada o (del drone): "Era come pianificare una grande operazione militare", ricorda un esperto di pubbliche relazioni della multinazionale Nestlé a proposito del lavoro per riparare la reputazione dell'azienda nel fine degli anni '1970 (dopo un grave caso pieno di scandalo sulla commercializzazione aggressiva di latte artificiale da parte di Nestlé nei paesi africani e sull'aumento della mortalità infantile). La strategia sviluppata nel dipartimento PR della Nestlé ha costituito una scuola per una controffensiva controattivista da destra, che Chamayou riassume così: «Questa era la strategia generale: cooperare con i realisti, creare un dialogo con gli idealisti per convertirli trasformarli in realisti, isolare i radicali e fagocitare gli opportunisti”. Et voilà! Una road map praticabile per far deragliare qualsiasi critica. La strategia si basa su dialogo, e poi in un passo successivo forzare la lotta, secondo le stesse parole dell'impiegato PR, "sul terreno dell'interpretazione" con l'unico scopo di "sfinire l'avversario in incontri senza fine".

La lotta di classe si intensificò con una nuova forma di guerra raffinata basata su forme di potere più morbide.

Nonostante l'ispirazione strategico-militare (si dice che il già citato PR abbia scritto i nove principi di guerra di Clausewitz sul muro mentre lavorava) molti di questi strateghi gestionali hanno apparentemente dimenticato il gesto elementare di nascondere i loro strategemmi (le loro considerazioni tattiche) per evitare facendoli cadere poi nelle mani del nemico, favorendo la nobile causa dello stesso Chamayou: «In questo libro studio questa crisi così come veniva percepita e teorizzata negli anni '1970 da coloro che si battevano per difendere gli interessi 'imprenditoriali'. In contrapposizione a una storia “dal basso”, questa è una storia “dall’alto”, poiché è scritta dal punto di vista delle classi dominanti, principalmente negli Stati Uniti, che nel dopoguerra furono il centro intellettuale e politico. rimobilizzazione su larga scala.» In altre parole, Chamayou mappa il terreno ideologico della controrivoluzione solcando un mare di letteratura manageriale, verbali di seminari, promemoria interni aziendali, materiale di campagne di pubbliche relazioni, corrispondenza e-mail trapelata, dichiarazioni di alcune delle più grandi società multinazionali 'CEO' sono così come i loro echi nei politici parlamentari e nell'immagine dei media più in generale.

Secondo Chamayou non si tratta dell'ennesimo contributo ad una "storia intellettuale del neoliberalismo", termine che considera errato perché tende a ridurre i grandi cambiamenti sociali a mere conseguenze di programmi politici: "Si tende spesso a ridurre le grandi reazioni , che ha preso forma negli anni ’1970 prima di svilupparsi più concretamente negli anni ’1980, nella componente economica del neoliberismo. È un errore. Intellettualmente il movimento è molto più complesso. Si contrattacca in ordine sparso, cercando ciascuno di colmare le crepe che si sono create nelle proprie fila, senza alcun tipo di coordinamento centrale o di unità dottrinale.»

Strategia militare o gestionale?

Chamayou ha così scavato a fondo negli archivi storici e ha portato alla luce una serie di esempi di come la cultura manageriale degli Stati Uniti si sia evoluta in una vera e propria strategia militare che potesse essere utilizzata per intervenire nella lotta di classe e per disciplinare elementi indisciplinati di ogni tipo. dall’operaio industriale, passando per il dirigente intermedio, fino al consumatore e perfino, ma non meno importanti, gli stessi politici «neoliberali» democraticamente eletti. Il titolo del libro gioca sull'ambiguità della parola l'azienda, che in francese può significare sia "società" che "impresa", il che dà al lettore un indizio su dove punta l'argomentazione complessiva di Chamayou: chi è veramente, nella cosiddetta era neoliberista, cioè ingovernabile, questo è indisciplinato? Sebbene il rapporto tra potere statale e sovranità politica sia stato un tema ricorrente da Platone, passando per Hobbes, fino a Rousseau e oltre, c’è poca analisi filosofica utile del business, che è probabilmente un partito (sempre più) concorrente nel governo della moderna società capitalista. Ma come sottolinea Chamayou, la filosofia è ancora gravemente sottorappresentata in termini di comprensione del ruolo sociale dell'azienda e della sua collocazione sul terreno del potere: "È giunto il momento di sviluppare una filosofia critica sull'azienda". E non – sia chiaro – per l'azienda. Vai velocemente !