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Una Chiesa democratica

Che cos'è esattamente una chiesa popolare aperta e inclusiva?

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

[1. dicembre 2006] Il precedente primo ministro era un prete. L'attuale ministro della protezione dell'ambiente è un prete. Abbiamo un sistema politico in cui l'appartenenza a denominazioni determina la composizione del governo. I membri del governo eletti hanno un potere grande e decisivo nella chiesa. Senza il primo ministro Gudmund Hernes, non avremmo avuto il vescovo Rosemarie Køhn, senza l'allora primo ministro ad interim Anne Enger Lahnstein, Oslo non avrebbe mai avuto il vescovo liberale Gunnar Johan Stålsett. Allo stesso modo, Oslo non avrebbe avuto il suo vescovo conservatore Ole Chr. Kvarme, se il Ministero della Chiesa e della Cultura sotto la guida del governo precedente non fosse intervenuto annullando il voto ecclesiastico modificando il processo elettorale. L'influenza dei politici sulla chiesa ha avuto una serie di conseguenze dirette.

In un momento in cui l'islamismo è in aumento e vediamo sempre più persone fare i cosiddetti "confronti coraggiosi con l'Islam", è sorprendente quanto la maggior parte dei norvegesi ritenga che la chiesa di stato sia un'istituzione priva di problemi. In linea di principio, ovviamente, i legami politico-religiosi tra potere statale e potere ecclesiastico sono ugualmente problematici indipendentemente dalla religione coinvolta, sia che il paese si chiami Norvegia o Iran.

Ecco perché entrambi i due comitati nominati che hanno esaminato la questione negli ultimi anni, il comitato Bakkevig nel 2002 e il comitato Gjønnes quest'anno, hanno concordato di trovare una nuova sistemazione per il rapporto tra Chiesa e Stato. Allo stesso tempo, hanno presentato analisi approfondite su come la chiesa può garantire la sua fondazione, come può essere democratizzata e dare ai residenti delle congregazioni una maggiore influenza diretta. Tra l'altro, il comitato di Bakkevig voleva elezioni dirette del consiglio diocesano, per aumentare sia l'impegno che l'influenza delle congregazioni.

Sosteniamo la maggioranza nello Storting che vuole una separazione tra chiesa e stato, ma in realtà la disputa non riguarda un sì o un no a una chiesa di stato. Entrambe le soluzioni dei comitati Bakkevig e Gjønnes sono chiese costituzionali con una posizione speciale relativa all'adesione e al finanziamento. In ogni caso, il rapporto tra Chiesa e Stato è troppo maturo per la modernizzazione. L'attenzione dovrebbe essere posta sul lavoro necessario per rafforzare e sviluppare la democrazia ecclesiastica e sul fatto che viviamo in una società multireligiosa in cui tutti dovrebbero avere gli stessi diritti. Solo in questo modo possiamo avere una chiesa popolare veramente aperta e inclusiva.

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