(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[1. Dicembre 2006] Il precedente Primo Ministro era un prete. L'attuale ministro della Protezione ambientale è un prete. Abbiamo un sistema politico in cui l’appartenenza a denominazioni determina la composizione del governo. I membri eletti del governo hanno un potere grande e decisivo nella chiesa. Senza il ministro Gudmund Hernes non avremmo avuto il vescovo Rosemarie Køhn, senza l’allora primo ministro ad interim Anne Enger Lahnstein, Oslo non avrebbe mai avuto il vescovo liberale Gunnar Johan Stålsett. Allo stesso modo, Oslo non avrebbe avuto il suo vescovo conservatore Ole Chr. Kvarme, se il Ministero della Chiesa e della Cultura, sotto la guida del governo precedente, non fosse intervenuto e avesse annullato il voto ecclesiastico modificando il processo elettorale. L'influenza dei politici sulla Chiesa ha avuto una serie di conseguenze dirette.
In un'epoca in cui l'islamismo è in aumento e vediamo sempre più persone impegnarsi nel cosiddetto "confronto coraggioso con l'Islam", è sorprendente quanto la maggior parte dei norvegesi consideri la Chiesa di Stato come un'istituzione priva di problemi. In linea di principio, ovviamente, i legami politico-religiosi tra il potere statale e il potere ecclesiastico sono ugualmente problematici, indipendentemente dalla religione coinvolta, sia che il paese si chiami Norvegia o Iran.
Questo è il motivo per cui entrambi i comitati nominati che hanno esaminato la questione negli ultimi anni, il comitato Bakkevig nel 2002 e il comitato Gjønnes quest'anno, hanno concordato di trovare un nuovo accordo per il rapporto tra Chiesa e Stato. Allo stesso tempo hanno presentato analisi approfondite su come la Chiesa può garantire le sue fondamenta, come può essere democratizzata e come dare ai residenti delle comunità una maggiore influenza diretta. Il comitato Bakkevig voleva tra l'altro l'elezione diretta del consiglio diocesano, per aumentare sia l'impegno che l'influenza per le comunità.
Noi sosteniamo la maggioranza dello Storting che vuole la separazione tra Chiesa e Stato, ma in realtà la disputa non riguarda il sì o il no alla Chiesa di Stato. Entrambe le soluzioni dei comitati Bakkevig e Gjønnes sono chiese costituzionali con una posizione speciale relativa all'adesione e ai finanziamenti. In ogni caso, il rapporto tra Chiesa e Stato è troppo maturo per la modernizzazione. L’attenzione dovrebbe essere posta sul lavoro necessario per rafforzare e sviluppare la democrazia ecclesiale e sul fatto che viviamo in una società multireligiosa in cui tutti dovrebbero avere gli stessi diritti. Solo così potremo avere una chiesa popolare veramente aperta e inclusiva.
