La dittatura della virtù

Il 55enne corrispondente tedesco dalla Cina per la Süddeutsche Zeitung, il libro di Kai Strittmatter La reinvenzione della dittatura ("La reinvenzione della dittatura. Come la Cina costruisce lo stato di sorveglianza digitale e quindi ci sfida") è un must per chiunque sia interessato agli sviluppi in Cina. Nell'ottobre 2018 ha scelto di lasciare il Paese. Era successo qualcosa nel paese che conosceva da oltre 30 anni.

Nel suo libro, l'autore mostra come la crescita della Cina fino all'attuale posizione nel mondo sia avvenuta attraverso tre fasi. In primo luogo, Mao ha sradicato i nemici interni del paese. Ciò è avvenuto, tra l'altro, attraverso gli eventi storici conosciuti come "Il Grande Balzo in Avanti" dal 1958 al 1961 e la cosiddetta Rivoluzione Culturale, durata dieci anni dal 1966 al 1976. Gli storici concordano sul fatto che la grande carestia durante la Grande Balzo in avanti Il balzo in avanti potrebbe essere costato la vita a 30-40 milioni di persone.

Dopo il percorso riformista di Deng Xiaopeng, che negli anni '1980 e '90 aveva aperto il paese al resto del mondo, sono seguiti anni di crisi per il Partito comunista cinese, in cui ha investito davvero nell'economia di mercato. Ma sotto Xi Jinping, che nel 2018 ha revocato i limiti al suo mandato di segretario generale del Partito Comunista Cinese diventando così di fatto il leader permanente della Cina, il Paese si sta muovendo in due direzioni, afferma Strittmatter. Ritorno allo stato tutore totalitario degli anni '50 o con la velocità di un aereo supersonico verso un futuro tecnologico che da tempo ha superato lo sviluppo in atto in Occidente.

La persona onesta

La Cina che il Partito Comunista Cinese sotto Xi Jinping sta cercando di creare è, paradossalmente, la realizzazione dell’antico ideale confuciano dell’uomo onesto, il cui obiettivo è la perfezione morale in relazione all’intera società.

Questa dittatura della virtù deve essere creata attraverso un mix di sorveglianza digitale, che i cittadini stessi devono, per quanto possibile, sancire e applicare a vicenda – e una cultura dell'intrattenimento basata sull'economia di mercato commerciale nello stile dell'Occidente – moltiplicato per 10. La classe alta cinese è composta da un gruppo di famiglie estremamente ricche e il divario tra ricchi e poveri è maggiore che negli Stati Uniti. Pechino ha da tempo superato il numero dei miliardari di New York.

Internet i Kina è stato pesantemente censurato dal 2013 e in molti luoghi pubblici sono stati introdotti sistemi di riconoscimento facciale, mentre i pagamenti in contanti sono in gran parte scomparsi. Oggi il Partito Comunista Cinese si vanta di essere in grado di riconoscere in pochi secondi uno qualsiasi degli 1.4 miliardi di cittadini del paese. Le telecamere sono piazzate ovunque, e nei condomini del paese ci sono elenchi nei corridoi in cui i residenti vengono classificati secondo un sistema a punti. Si tratta di un sistema di ricompensa sociale che può essere paragonato agli studi sul merito creditizio occidentali, ma esteso a includere tutte le attività sociali dei cittadini. E il sistema a punti prevede il regolamento in contanti qui e ora. Un «errore sociale» – come svuotare un secchio d'acqua nel posto sbagliato o passare con il semaforo rosso sulle strisce pedonali – comporta la detrazione di un certo numero di punti.

Inizi con 1000 punti e poi può salire o scendere.

Una società senza memoria

Una delle strategie utilizzate dal Partito Comunista Cinese contro il popolo cinese è la cancellazione sistematica del passato avvenuta a partire da Mao e dalla Rivoluzione Culturale nel decennio tra il 1966 e il 1976.

La Cina oggi ha 120 città, più grandi di Chicago. Negli ultimi 10 anni, molti di loro sono decuplicati in termini di dimensioni e nel processo hanno cambiato completamente carattere, cancellando la loro storia. Negli ultimi due decenni, l’intero patrimonio immobiliare cinese è stato demolito e ricostruito. Tutto ciò che gli esseri umani conoscevano è scomparso in breve tempo. L'architetto più famoso della Cina, Wang Shu, dice che è come se qualcuno avesse lanciato 120 bombe atomiche sulla Cina.

L’Europa deve creare un’alternativa, una terza via tra una dittatura statale mantenuta dalla volontaria autocensura del cittadino obbediente attraverso la sorveglianza tecnologica – e poi lo sconsiderato esercizio dell’individualismo liberale nei processi economici. Forse una qualche forma di ordine sociale anarchico?

L’obiettivo allora come oggi è creare una società senza memoria, perché il Partito Comunista considera la memoria una forza pericolosa e sovversiva. Se si rimuove il rifugio delle persone nel passato e le si espone al fuorilegge dell’assenza di tradizioni, allora cercheranno una protezione nuda e gelida nell’abbraccio materno del partito. Questa è l'idea.

Il regista Jia Zhangkes Un tocco di peccato, che ha vinto la Palma d'Oro al Festival di Cannes nel 2013, mostra il risultato della depotenziamento a cui è stato sottoposto il popolo cinese sotto il comunismo. Una società che ha perso ogni coesione e compassione, e il cui nichilismo e perdita dei valori culturali tradizionali provoca un’escalation di corruzione, abuso di potere e distruzione naturale. La Cina è l’unico paese al mondo in cui i sondaggi indicano che la perdita di fiducia tra le persone è il problema più grande della società. Il film mostra che le persone in Cina ricorrono alla violenza, non perché la violenza porti a qualche tipo di soluzione, ma perché la violenza è espressione di un’ultima forma di azione umana autodeterminata.

Kai Strittmatter racconta la storia straziante del disastro che il regno di Mao ha portato in Cina. Alla sua morte nel 1976, Mao lasciò un paese in cui sia la natura che la società erano state distrutte. Nel film svizzero Più del miele puoi sentire come sotto Mao fu ordinato lo sterminio della popolazione cinese di uccelli canori e passeri perché gli uccelli mangiavano il grano della gente. Miliardi di passeri furono uccisi. Il risultato furono enormi infestazioni di insetti, che furono nuovamente combattute con pesticidi. Le api hanno ceduto a questo veleno spray. Oggi i cinesi devono raccogliere il polline dei fiori del sud della Cina per poi venderlo al nord. Gli esseri umani devono impollinare i fiori da soli perché non ci sono più api per farlo.

All’Università di Pechino si sta svolgendo una ricerca sulla domanda: chi è più bravo a impollinare: gli esseri umani o le api? La risposta della scienza è chiara: non gli esseri umani.

La visione One Belt One Road (OBOR) è la moderna “Via della seta” della Cina – un contributo geostrategico a un nuovo ordine mondiale – sotto la guida cinese. Il progetto intende collegare Cina, Asia centrale, Europa, Sud America e Africa con corridoi commerciali sempre nuovi sotto forma di infrastrutture.

L'Africa è un continente che ha un disperato bisogno di queste infrastrutture, la Cina ha i soldi ed è oggi il partner commerciale più importante dell'Africa con un commercio annuo di 200 miliardi di dollari.

La cosa inquietante è che oggi la Cina non si trova semplicemente "davanti alle porte dell'Europa", ma è già al suo interno e seduta, ad esempio, al tavolo delle trattative nell'UE.

Strittmatter racconta come la Cina ha contribuito a salvare l'economia greca minacciata dalla bancarotta dello Stato. Con l'aiuto di investimenti di oltre 4 miliardi di dollari, i cinesi hanno trasformato la città portuale del Pireo ad Atene nel porto per container in più rapida crescita al mondo. In Ungheria, la Cina costruirà treni ad alta velocità. Nella Repubblica Ceca, la promessa cinese di investimenti per oltre 8 miliardi di euro entro il 2020 ha spinto il presidente ceco Milos Zeman ad affermare che la sottomissione della Repubblica Ceca agli Stati Uniti e all'Unione europea è finita.

Polarizzazione rispetto agli USA

Leggendo il libro di Strittmatter, mi sono accorto di qualcosa che non è menzionato direttamente nel libro, scritto da un corrispondente di un giornale tedesco tradizionalmente considerato filo-americano. Quanto sarebbe pericoloso se questo sviluppo portasse ad una polarizzazione rispetto agli Stati Uniti. Soprattutto i cosiddetti «eccezionalisti americani» – questo è un tipo di pensatore politico che crede che gli Stati Uniti abbiano una posizione speciale nel mondo – come il giornalista Robert D. Kaplan. Già dalla fine degli anni ’1980 gli Stati Uniti parlano di un inevitabile confronto militare con la Cina – e preferibilmente prima del 2025, altrimenti la Cina sarebbe diventata troppo forte militarmente.

È altrettanto inquietante che a suo tempo ne abbia parlato la rivista americana Foreign Affairs di John Mearsheimer palude La tragedia della grande potenza politica  (2001) come uno dei tre libri più influenti nel mondo post-Guerra Fredda (gli altri sono Huntington's Di civiltà scontrarsi (1996) e di Fukuyama Fine della storia (1992)). Perché il libro non è altro che una – riluttante – concessione alla politica di contenimento della Dottrina Truman, applicata all’ex Unione Sovietica. In altre parole, una politica da guerra fredda che può degenerare in una guerra calda.

Nel 2021 sarà fondamentale che la risposta alla sfida della Cina al mondo non arrivi solo dagli Stati Uniti. In un discorso alle Nazioni Unite alla fine di settembre, il presidente francese Emmanuel Macron ha suggerito che l’Europa debba trovare alternative alla danza dei “due passi” che la crescente polarizzazione tra Cina e Stati Uniti sta creando. Ha però accennato in cosa potrebbero consistere tali alternative, dopo che Donald Trump, nello stesso forum, aveva invitato il mondo a ritenere la Cina responsabile delle sue azioni. corona-pandemia.

Nel suo libro, Strittmatter discute di come la debolezza dell'Occidente/Europa possa diventare la forza della Cina. Si tratta principalmente della nostra sempre minore consapevolezza della democrazia come forma effettiva di società. Cosa dovremmo scegliere il prossimo anno? In Germania, io stesso ho sotto corona-crisis ha potuto sperimentare in prima persona quanto l’UE sia diventata dipendente dalle importazioni dalla Cina, non ultimo dalla tecnologia digitale che desideriamo nelle nostre società. E secondo un sondaggio, il 20% dei tedeschi ha dichiarato di voler vivere in una società in cui la leadership politica non si preoccupa dei parlamenti e delle libere elezioni. In Spagna la percentuale era del 40%, mentre in Danimarca ogni 9 ha risposto sì di essere disposto a una sorta di leadership totalitaria del paese.

L’Europa deve creare un’alternativa, una terza via tra una dittatura statale mantenuta dalla volontaria autocensura del cittadino obbediente attraverso la sorveglianza tecnologica – e poi lo sconsiderato esercizio dell’individualismo liberale nei processi economici. Forse una forma di ordine sociale anarchico, in cui l’individuo ha scoperto che la propria autorealizzazione è una parte essenziale di un insieme sociale più ampio?