(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Quando il libricino di Bini Adamczak sul comunismo è stato pubblicato negli USA nel 2017, con il titolo Comunismo per bambini, ha suscitato grande scalpore. Un certo numero di commentatori reazionari di media come Breitbart hanno parlato di "lavaggio del cervello" della gioventù americana. La combinazione di comunismo e libri per bambini era troppo.
Può darsi che le democrazie nazionali capitaliste non siano circondate dalla stessa naturalezza evidente che erano dopo la caduta del muro, ma sappiamo che "comunismo" in molti contesti è stato sinonimo di omicidio di massa e tirannia. Come può allora Adamczak pensare di scrivere una storia su come le persone cercano di creare una società comunista?
Qualcosa deve essere fatto
In un contesto nordamericano, la parola "comunismo" è associata a connotazioni di male e dittatura. Forse non è così sbagliato in un contesto scandinavo, eppure: basti pensare ai dibattiti in corso a Enhedslisten in Danimarca, dove il partito di vertice ha cercato di evitare il termine comunismo per paura di essere deriso dai media.
Questa situazione, ovviamente, ha a che fare con il capitalismo di stato sovietico, che si presentava come "socialismo realmente esistente", anche se l'economia capitalista non era stata in alcun modo smantellata nell'Unione Sovietica. È vero che lo stato ha espropriato la maggior parte del capitale, ma la forma del capitale (denaro generatore di denaro) non è mai stata abolita.
Il libro è una descrizione estremamente fine della necessità di eliminare le leggi del capitalismo, che schiavizzano le persone e distruggono la Terra.
Il crollo dell’Unione Sovietica fu interpretato come la vittoria dell’Occidente capitalista sul comunismo malvagio. A causa dell’identificazione tra la dittatura del partito instaurata nell’Unione Sovietica e il concetto di comunismo, è difficile usare il termine.
Il libro di Adamczak è un tentativo di sfidare questa storia, rivendicare il comunismo come idea e dare a questa ideologia sociale un significato analitico e politico oggi. Il libro è stato scritto originariamente nel 2004, cioè in un periodo in cui era molto difficile vedere qualcosa di diverso dal mondo capitalista che già esisteva. Il capitalismo appariva innegabile.
Oggi, dopo la crisi finanziaria e di fronte alla continua distruzione del clima, potrebbe non sembrare così infallibile, ma d’altro canto è impegnata ad aumentare la repressione e il controllo. In questo modo, cerca ancora di nascondere che le cose potrebbero essere diverse.
Ecco perché il libro di Adamczak è importante. È un contributo alla critica del capitalismo e della sua intrinseca violenza strutturale – e un contributo alla ricerca di risposte alla questione cosa dovrebbe essere fatto.
La nostra storia
Comunismo. Una piccola storia su come finalmente diventa diverso è una descrizione estremamente raffinata della necessità di eliminare il capitalismo e le sue leggi economiche impersonali, che schiavizzano le persone e distruggono la terra. Il libro è composto da due parti e da un'aggiunta successiva. Nella prima parte Adamczak spiega le caratteristiche fondamentali del capitalismo. Descrive come è nata l'ideologia, analizza l'economia capitalista, il lavoro salariato e il mercato e spiega perché le crisi sorgono costantemente all'interno del capitalismo. Con un linguaggio semplice descrive il «dominio del capitale», dove le cose dominano sulle persone.
Come lei stessa scrive, può sembrare strano dire che “le cose governano”. "Naturalmente non è inteso alla lettera, perché ovviamente le cose non possono fare assolutamente nulla e quindi non possono governare un essere umano, perché è solo una cosa. Né tutte le cose regnano sugli uomini, ma solo certe cose, o più precisamente: un certo tipo di cose.» Cioè le cose «che gli stessi esseri umani hanno prodotto per rendere più facile la loro vita».
Il cambiamento è possibile
Adamczak descrive come le persone dimentichino o non riescano a vedere attraverso questo sviluppo, dove le cose che loro stesse hanno creato finiscono per prendere il potere. Avviene un’inversione e presto prevale la forma di merce.
Adamczak illustra continuamente questo cambiamento paragonando il capitalismo allo spirito nel bicchiere, dove un gruppo di persone si siede e tiene un dito contro un bicchiere capovolto su un tavolo, con le lettere in cerchio attorno al bicchiere al centro. Naturalmente, è solo perché tutte le persone tremano un po' che il bicchiere si muove, ma sembra che il bicchiere si muova da solo attorno al tavolo. Le persone quindi credono che ci sia uno spirito nel bicchiere che dà loro messaggi segreti.
Anche quando il sostegno di Park Geunhye tra la popolazione è sceso al 5%, l'opposizione ha esitato
alla partenza di Krhenne.
Come scrive Adamczak, «sono le persone stesse a muovere il bicchiere, ma non possono farlo da sole, solo tutte insieme. Solo attraverso la loro interazione, il loro rapporto reciproco, il vetro si muove. E con questa interazione, è tale che le persone non se ne accorgono affatto. Avviene in un certo senso di nascosto o alle loro spalle.»
Il punto è, ovviamente, che non c'è lo spirito, ma le persone stesse che svolgono il lavoro. Proprio come nel caso del capitalismo, che anche gli esseri umani stessi hanno creato – e che quindi possono anche cambiare e abolire.
Per riprendere il potere
Nella seconda parte del libro, Adamczak descrive come si può provare a creare una società comunista, cioè "la società che abolisce tutti i mali di cui soffrono le persone nella società capitalista". Adamczak attraversa vari tentativi di abolire il capitalismo, da una diversa distribuzione di ciò che viene prodotto, all'autogestione, dove i lavoratori stessi controllano la produzione, all'automazione, fino alla tempesta di macchine, dove le macchine vengono distrutte.
Alla fine i tentativi si interrompono quando le piccole figure disegnate che illustrano il libro di Adamczak gridano e prendono il controllo e spodestano l'autore. "'Hey ciao! Ehi, tu!' "Cosa, chi... io?" E infatti in fondo al foglio ci sono alcune persone e altre che mi guardano dallo schermo del computer. E agitano le braccia e gridano, e alcuni sembrano molto arrabbiati. 'Si, esattamente! Voi! Intendiamo te. Smettetela di dettarci la nostra storia. Solo noi decidiamo come va avanti. Perché è la nostra storia – e ora la stiamo realizzando noi stessi.'»
Così finisce il libro di Adamczak: Le persone agiscono. Non c'è nessun altro che possa scrivere la loro storia, lo faranno da soli. Il comunismo non è solo l’abolizione del dominio del capitale, è anche l’autocostituzione, il desiderio e la realizzazione di un altro mondo.
