(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Quando un collettivo anonimo ha pubblicato un libro dal titolo L'insurrezione qui vient >(L'imminente rivolta) in francese nel 2005, non furono così tanti a prendere atto del libro e della sua analisi.
La resistenza popolare globale all'invasione di Iraq nel 2003 aveva rapidamente perso il fiato. L'invasione è stata resa dai governanti di USA, Gran Bretagna, Danimarca ecc. in un simbolo del sistema democratico, che gli USA ei loro alleati volevano esportare al popolo iracheno. Ad eccezione del movimento di alter-globalizzazione di breve durata, il periodo compreso tra la metà degli anni '1990 e fino al 2008 è stato caratterizzato dall'assenza di proteste nel mondo in generale e in Occidente in particolare.
Certo, ci sono state alcune rivolte, ad esempio le rivolte suburbane a Parigi nel 2005, ma di solito si trattava di esplosioni di breve durata, che sono state rapidamente assorbite o hanno funzionato come eccezioni – in un'era caratterizzata dalla globalizzazione e dall'espansione dei capitali antiterrorismo e controllo. Secondo l'analisi in L'imminente rivolta tuttavia, era solo questione di tempo prima che le rivolte ricominciassero a scoppiare.
Mentre la politica di quarantena biopolitica dello stato-nazione svuota la vita di contenuti politici.
Il segno della resurrezione
Il comitato invisibile aveva ragione nella sua previsione. Il periodo successivo al 2008 è stato caratterizzato da rivolte. È iniziato in Grecia nel 2008, dopo La polizia greca ha sparato e ucciso uno studente di 15 anni. Ma ha preso piede davvero alla fine del 2010 in Tunisia, quando un venditore ambulante di 26 anni si è dato fuoco per protestare contro la corruzione e la brutalità della polizia. Il suicidio di Mohamed Bouazizi ha scatenato un’ondata di resistenza contro le zone disordinate locali del Nord Africa e del Medio Oriente. Durante l’estate del 2011, questa situazione si è estesa all’Europa meridionale, dove i governi locali, costretti dalla Banca Centrale Europea, erano in piena attività di attuazione di un piano di austerità dopo l’altro sulla scia della crisi finanziaria. In Spagna e Grecia, le persone hanno iniziato a occupare i seggi per protestare contro i piani di austerità e un sistema politico corrotto e incompetente che si rivolgeva solo alle banche e alle imprese.
Tuttavia, l'interiorizzazione depressiva della psicosi della società da parte dei giovani rimane tale
una bomba sotto il gioviale pubblico razzista.
Gli anni successivi al 2011 sono stati un processo discontinuo, con una rivolta che ha sostituito l’altra. Quasi ovunque guardiamo, si sono verificate rivolte o sit-in. I Paesi scandinavi e la Germania rappresentano finora le eccezioni più importanti a questo sviluppo – qui gli Stati sono riusciti a incitare all’esclusione razzista. Ma l'interiorizzazione depressiva della psicosi sociale da parte dei giovani giace come una bomba sotto il pubblico gioviale e razzista d'Oltralpe. Resta da vedere quale sarà la goccia che farà traboccare il vaso. Ma le tensioni aumentano continuamente, mentre i rivoluzionari in fuga dalla Siria continuano ad avanzare. Allo stesso tempo, la politica di quarantena biopolitica dello stato-nazione svuota la vita di contenuto politico
Il Comitato Invisibile
Nel 2017, il Comitato Invisibile ha presentato un’altra analisi della situazione, ora. Ora è disponibile nell'eccellente traduzione danese di Carsten Juhl con il titolo Da ora in poi. Proprio come L'imminente rivolta e il libro intermedio, À nous amis del 2014, lo è Da ora in poi un’esplorazione delle possibilità di lotta contro lo Stato e il capitale. Il comitato invisibile scandaglia, per così dire, le profondità della breccia rivoluzionaria. A che punto siamo arrivati e come si sta comportando il nemico? I tre libri sono in parti uguali manifesti rivoluzionari per coloro che desiderano un'analisi della situazione e manuali strategici per coloro che sono già scesi in piazza e si sono ribellati.
Erano antipolitici, erano contro tutto il caos delle istituzioni e delle rappresentanze
L'imminente rivolta ha preso le mosse dalle rivolte suburbane e dalla resistenza degli studenti francesi alle riforme del mercato del lavoro nella primavera del 2006, e À nous amis è stato un rapporto sulla situazione dopo la prima ondata di rivolte e sit-in. D'ora in poi si scrive in stretto dialogo con il movimento francese Nuit debout, che protestava contro la legge El Khomri del governo Hollande, che avrebbe dovuto rendere molto più facile per i datori di lavoro licenziare i dipendenti. Come i movimenti sit-in dell’Europa meridionale e Occupy negli Stati Uniti, le proteste in Francia nel 2016 si sono svolte al di fuori sia del sistema politico partitico costituito che dei sindacati. Erano antipolitici, erano contro tutto il caos di istituzioni e rappresentazioni che compongono ciò che comunemente chiamiamo politica.
Le rivolte sono arrivate, ma lo Stato è pronto – e affronta le rivolte e i soggetti che emergono nella rivolta con il controllo e la militarizzazione. Governare significa sempre più combattere coloro che si ribellano e indurire coloro che non provano piacere nel vedere i rivoluzionari in fuga dalla Siria annegare o essere violentati nei campi.
L'interpellanza dello Stato e la correzione identitaria dell'economia
Il punto di partenza dell'analisi del Comitato Invisibile è la rivolta, ciò che accade per strada nel confronto con la legge e la violenza della legge. Nell’incontro con lo Stato e la sua guerra contro l’insurrezione, si apre uno spazio dove c’è un allontanamento dalla vita e dalle identità della civiltà capitalista, dove la massa si trasforma e diventa una classe dotata di autocoscienza, insospettabile coraggio e creatività distruttiva. .
La rivolta è una macchina della soggettività. Nella rivolta emerge una temporalità accanto o al di sotto, un tempo libero al di là del lavoro salariato, del consumo e delle azioni elettorali. L'interpellanza dello Stato e la fissazione dell'identità dell'economia vengono respinte da una comunicazione trasversale, dove il cittadino e il consumatore sono sostituiti da una comunità in lotta, dove soggetto e oggetto si dissolvono in una redenzione virtuale della soddisfazione dei bisogni umani così come della libertà e della comunicazione.
Deponendo e indigente
Le rivolte continuano a verificarsi. Dopo la pubblicazione di Da ora in poi >il movimento delle ronde notturne a Parigi è stato sostituito dai gilet gialli che hanno occupato le rotatorie e manifestato contro le tasse sulla benzina di Macron e contro il mondo intero che le tasse rappresentano. Come scrive Il Comitato Invisibile, le rivolte non si sono certamente ancora trasformate in una rivoluzione, ma i contorni di una nuova rivoluzione stanno lentamente cominciando a diventare più chiari. Una rivoluzione che con ogni probabilità ha ben poco a che fare con le rivoluzioni del XX secolo, dove avanguardie leniniste e piccoli quadri disciplinati presero il potere e cercarono di realizzare la rivoluzione come un programma. La nuova rivoluzione non è nel regno della realizzazione, ma lo sarà depositare. Ecco com'è la rivoluzione miseria.
È una nuova rivoluzione dall’altra parte del crollo del movimento operaio. La rivoluzione costitutiva non sarà né una socializzazione della produzione né la dittatura del proletariato. Di fronte alla crescente comunità di capitale e alla crisi climatica, sarà probabilmente una rivoluzione etica, dove è in gioco la vita stessa. La vita umana, ma anche quella della Terra e di tutte le creature che la abitano. Stiamo quindi parlando di un nuovo tipo di comunismo. Un comunismo come Il Comitato Invisibile fornisce un linguaggio.
Un linguaggio anonimo e poetico al di fuori del pubblico militarizzato dello Stato e delle identità mercificate erose dell’economia.
