Documentario distillato

Chakoo è la storia di una riparazione del pane di Kabul negli anni 1978-1983.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Mentre suo fratello maggiore Anwar è un ingegnere che lavora in Europa (Monaco), Faruk vive vicino agli eventi che hanno riportato l'Afghanistan sulla buona strada del Medioevo. Il cattivo di questa tragedia è sul grande pianeta dell'Unione Sovietica. Nella storia stessa, l'Unione Sovietica è rappresentata dal capitano del KGB Orlov, che è magro, biondo e malvagio. Apparentemente, The Captain avrebbe potuto essere preso da un film di James Bond, ma Gjerseth è attento a sottolineare che la realtà è più estrema della finzione: che i veri Orlovas hanno superato i cattivi di Hollywood. Orlov guida gli interrogatori, che terminano con l'insegnante di Faruk, Gulrahim, che gli fa gli occhi aperti. Questo è l'evento che guida l'azione – Chakoo è una storia di vendetta.

Documentario distillato

La storia è abbastanza eccitante, però Chakoo è più che "solo" una storia emozionante. La trama è un quadro che consente una descrizione completa di come l'Afghanistan viene distrutto dagli stranieri e dai loro scagnozzi locali, davanti al naso di diplomatici cinici, mentre al mondo occidentale non importa. Chakoo è anche una rappresentazione della comunità afgana da Kabul, alle montagne, ai villaggi nelle valli, alle comunità di rifugiati a Peshawar e agli emigranti afgani in Europa. Il romanzo ha un tocco del tentativo del documentario di ritrarre una società attraverso il destino di un individuo, ma allo stesso tempo contiene così tante storie, considerazioni e persone che si può chiamare una sorta di documentario distillato. L'impegno nel testo è tale da non tollerare i punti neri che esistono nella realtà dei giornalisti: in un paio di occasioni il narratore del romanzo è una mosca seduta sul muro dove si tengono incontri importanti. Con tali prese barocche, il gioco umile verrà rivelato una volta per tutte.

Poesia di contingenza

La parte migliore Chakoo è forse proprio l'impegno, che crea temperatura e slancio nel testo. Il libro vile qualcosa. Il primo progetto è affrontare la grande apatia europea e mostrare cosa sta realmente accadendo nel mondo:

Anwar si addormenta con i ricordi dell'Europa. Un continente senza testa. Un mondo in cui tutta la vita importante ha avuto luogo negli organi digestivi. Anche l'amore era una specie di pasto in cui due corpi senz'anima cominciavano a masticarsi l'un l'altro. L'Europa è lontana. Gli europei hanno molto in comune con gli occupanti: non si sono mai presi il tempo per scoprire di chi fosse la guerra. Automaticamente si è parlato dei "poveri afgani". Qui giacciono i poveri afgani e sanno di essere gli unici al mondo che possono liberare Kabul. Gli europei dovrebbero dispiacersi per se stessi. Nella Repubblica Federale, qualsiasi guerra è irreale fino a quando le bombe non cadono su Monaco. Quel giorno, probabilmente è troppo tardi per essere saggi. L'Europa deve ricominciare da capo. Chi ha una vita da difendere lo sa anche in tempo di pace. Gli europei non capiscono quello che hanno fino al giorno in cui lo perdono. Allora è impossibile rimpiangere.

- annuncio pubblicitario -

Le illusioni europee di sicurezza e felicità si basano su alcune idee sbagliate chiave. Uno di questi è l'impegno politico simbolico, come Anwar vede in uno degli ospiti della locanda di Monaco: "Uno dei bastardi tedeschi che desidera una sorta di giustizia e si definisce più radicale per non capire nulla". Un altro pilastro della quasi società europea sono i media:

questa è una giornata con, tra le altre cose, due omicidi, uno scandalo finanziario e la storia di un gatto che è caduto a cento metri ed è sopravvissuto. I giornali scrivono anche che Franz Josef Strauss ha rimproverato Helmut Schmidt e viceversa. Da qualche parte nel giornale trova notizie secondo cui le forze sovietiche continuano ad avanzare in Afghanistan. "C'è calma a Kabul", diceva.

Il secondo grande progetto in Chakoo è ricostruire l'afghano. La gente dell'Afghanistan è gente in carne e ossa, vittime non indicibili delle bombe sovietiche e della simpatia accondiscendente dell'Occidente. A questo proposito, ci sono diversi stereotipi che il libro vuole dare vita. L'Islam, ad esempio, non è sinonimo della classe media più oscura (di per sé uno stereotipo). Inoltre, molti afgani hanno un rapporto rilassato con la religione, senza cadere in ideologie secolari come il maoismo. È la liberazione che unisce le persone. Gli afgani sono persone a cui piace scherzare e flirtare, ci può dire il libro. Sono entrambi erotici, in cerca di giustizia e felici. In una parola: persone.

Bello, sfacciato

Allo stesso tempo, la storia è piatta sia linguisticamente che nei disegni dei personaggi, che spesso appartiene al genere della suspense, ma comporta una serie di insidie. In primo luogo, nuovi stereotipi eroici emergono sulle rovine di coloro che il libro abbatte. Gjerseth è debole per la mitizzazione di storie erranti che, ad esempio, riguardano la vendetta decisa, spietata e paziente degli uomini afghani su un gruppo di soldati coloniali britannici che avevano violentato una donna afgana. In secondo luogo, il bel linguaggio nelle descrizioni e non da ultimo nei dialoghi è un po 'faticoso nel lungo periodo. Il realismo hard-boiled è una convenzione linguistica che porta con sé il pericolo di ribaltarsi nel cliché in modo che l'elemento realistico scompaia nella procedura di formulazioni argute e intelligenti. Forse è una questione di gusti, ma Chakoo era un libro che mi piaceva, senza sentirmi afferrato.

attuale

Si parla molto male della poesia politica degli anni Settanta. Sebbene Chakoo forse può essere visto come un rappresentante letterario di un altro tempo, non c'è dubbio che il libro sia sopravvissuto alla Guerra Fredda e sia rilevante oggi. Ci sono due ragioni per questo. Il romanzo non è di per sé ideologico decadente prendere alle vicende politiche: l'impegno non nasce da un sogno di utopia, ma dall'indignazione per le uccisioni degli abitanti del villaggio afghano che non sono sfuggiti agli elicotteri russi. La prospettiva nel romanzo è la vista da terra. Sfortunatamente, è anche rilevante perché le azioni che descrive sono ancora in corso, e quindi non penso principalmente all'Afghanistan, ma alla Cecenia, che è il teatro odierno dell'imperialismo europeo (russo) nella sua forma più brutale, cieca, sorda e controproducente.

Potrebbe piacerti ancheRELAZIONATO
Consigliato

Un cluster agricolo – un complesso industriale all'avanguardia

PAZZO: Il problema è l'accesso al cibo. Tutti devono mangiare per vivere. Se vogliamo mangiare, dobbiamo comprare. Per acquistare dobbiamo lavorare. Mangiamo, digeriamo e cagiamo.

La dittatura della virtù

CINA: Il Partito comunista cinese si vanta oggi di essere in grado di riconoscere uno qualsiasi degli 1.4 miliardi di cittadini del paese in pochi secondi. L'Europa deve trovare alternative alla crescente polarizzazione tra Cina e Stati Uniti – tra una dittatura che monitora lo stato e la spietata autoespressione dell'individualismo liberale. Forse una sorta di ordine sociale anarchico?

La protesta può costarti la vita

HONDURAS: La pericolosa ricerca della verità dietro l'assassinio dell'attivista ambientale Berta Cáceres di Nina Lakhani finisce in più domande che risposte.

Il legante culturale

ROMANZO: DeLillo mette in scena una sorta di stato generale, paranoico, un sospetto che ha portata globale.

Distruzione creativa

SPAZZATURA: La Norvegia non è attrezzata per lo smistamento dei tessuti. Anche se selezioniamo la spazzatura, non siamo neanche lontanamente vicini a luoghi in Giappone che possono riciclare in 34 categorie diverse. L'obiettivo è che i comuni non siano lasciati con rifiuti e senza camion della spazzatura!

La società di controllo e gli indisciplinati

MAMME TARDIVE: Le persone oggi stanno acquisendo sempre più controllo su ciò che li circonda, ma stanno perdendo il contatto con il mondo. Dov'è il limite per misurazioni, garanzie di qualità, quantificazioni e routine burocratiche?