I pollici di mio padre erano potenti. Era abituato a maneggiare gli attrezzi, anche se il dorso della mano sinistra portava diverse cicatrici della lama della sega che era saltata fuori dalla fessura sul supporto della sega e sulla mano che reggeva l'asse. Suo nonno non ha comprato una sega, ma ha tagliato lui stesso i denti nella lamiera. Non appena è riuscito a scendere dal treno di Eidsvolls, ha trovato lavoro nel negozio di ferramenta in fondo a Karl Johan, dove ha forgiato pattini per Oscar Mathiesen prima di finire come stockmaker alla fortezza di Oscarsborg. Per loro, gli strumenti erano semplici dispositivi. Erano cose. Cose che farebbero cose nuove.
Gli strumenti arricchiscono l'umanità
Sono fondamentali per l'economia e la cultura della società moderna. Le macchine sono ovunque. Ma nel corso della storia le cose sono cambiate. Produciamo quantità infinite di cose, ma come dice Joss Hands nel libro The Gadgets Consciousness, le cose nuove non sono materiali. Anche i fornai ora hanno bisogno di soluzioni di rete avanzate per poter impastare e vendere il pane. Non più ingranaggi, dadi e viti, ma "la fluidodinamica" – touchscreen, microchip e codici digitali. "I computer in termini di elettroni e silicio […] operano su una scala diversa rispetto alle macchine delle industrie. È attraverso il collegamento, l'accoppiamento e altri processi di divenire. Le macchine sono una "città" come in "molteplicità", scrive Hands riferendosi alla dottrina di Le Corbusier "la città è una macchina".
La cosa
Il libro di Hand si occupa dei nostri strumenti contemporanei – non manuali utente per iPhone o Android, ma domande fondamentali sulla "società dei gadget". Secondo Cambridge Dictionaries Online, i gadget sono "un piccolo dispositivo o macchina con uno scopo particolare". Come qualcosa in sé. In norvegese, "dings", una cosa inferiore senza alcun effetto reale, spesso venduta singolarmente, come le divertenti canzoncine duppet che puoi acquistare in qualsiasi negozio online. Questi gadget hanno una presenza materiale, possono essere spostati, persi, distrutti. Li abbiamo in tasca, in macchina, attaccati ai polsi o inseriti nelle orecchie. Possono essere microfoni o altoparlanti e possono anche avere un touch screen. Ma non è di questo che si occupa Hands.
Come possiamo rendere il cervello dei gadget consapevoli di questo impero dei gadget?
Gadget è ciò che rende un iPhone qualcosa di più di un quadrato di vetro e metallo. I gadget possono essere Bluetooth o Wi-Fi, accelerometri o nexus point (che connettono gli utenti alle reti), interlocer (come il sistema GPS) o reti locali ad-hoc in app come FireChat. Hands definisce i gadget come "un dispositivo che media tra l'utente, i mondi di altri utenti e altri dispositivi". Lo paragona a un cartone del latte in cui il cartone (cosa) è tra l'utente e il latte, ma che è la pendenza che è l'effettiva cosalità della cosa – "ciò che è a portata di mano" per dirlo con il filosofo Martin Heidegger . È l'uso della cosa che la rende una cosa, non la cosa stessa. La comprensione della realtà da parte di Hand motiva a vedere la società dei gadget in modo più materiale.
La cosa per me
Le mani indicano il fascino dell'oggetto. Cerca di far uscire l'individuo dall'"idiozia", lontano dalla figura dell'idiota – in senso greco, individui senza alcun legame con la società. L'unicità dei nerd in un doppio senso. Quindi, come possiamo portare consapevolezza al cervello dei gadget all'interno di questo impero dei gadget? Il soggetto moderno con le sue dita strette e i muscoli dell'avambraccio mancanti, e il corpo che pende dalla testa. Gadget-I collegato con la mancanza di esperienza corporea. Nasce così la società dei portali online: "Dal cielo abbiamo lo spazio dell'apparenza […] che riunisce i mortali", scrive Hands.
I social media sono quindi comunità, e "comunità" significa trovarsi insieme. Le mani guideranno la percezione dei gadget fuori dal pensiero degli strumenti. In altre parole, vuole che il feticismo muoia – non la cosa per me, ma la cosa per noi.
Hands ricicla la tesi di Marx secondo cui i lavoratori, gli operatori del sistema, i cittadini attivi, in quanto salariati o utenti, sono diventati essi stessi strumenti che mantengono il sistema – ma ora in un "materialismo gadget". Perché come possiamo connetterci come utenti e interagire all'interno di un tale impero di gadget, senza che noi stessi ci rendiamo disponibili come strumenti – dove veniamo sfruttati come schiavi volontari per un sistema che noi stessi non possediamo?
Il modo in cui affrontiamo questo aspetto è importante per il futuro, quindi chi tiene le redini? Siamo noi a controllare i gadget o sono i gadget a controllare noi? Hands indaga su come le poesie duppet influenzano la nostra coscienza, sia come individui, classe, società e specie.
