(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Già nell'antichità il rosso era visto come un colore speciale, come il colore del fuoco, del sangue e della battaglia. Ma è durante la grande rivoluzione francese del 1789 che la bandiera rossa acquista il suo significato moderno come segno distintivo dei lavoratori. All'inizio fu usato dai nuovi governanti borghesi-rivoluzionari mot il "quarto stato" (operai e piccolo borghesi) – come segno dello stato di emergenza e della legge marziale per impedire manifestazioni per l'espansione della base sociale della rivoluzione. È così che la bandiera rossa fu usata dalle truppe governative sugli Champs-de-Mars vicino a Parigi nel giugno 1791, quando 50 manifestanti furono uccisi. In questo contesto è forse strano che la bandiera sia stata usata poco tempo dopo proprio da coloro contro i quali era diretta l'oppressione borghese. La spiegazione è la seguente:
Il 10 agosto 1792, i rappresentanti dei comuni del distretto di Parigi occuparono il municipio della città e attaccarono le Tuileries, dove si trovava il re che cospirava con i principi stranieri. Il famoso socialista francese Jean Jaurès, assassinato da un fanatico nazionalista nel 1914, descrive gli eventi più o meno così: “Il 10 agosto sventolò la bandiera rossa sulle truppe della rivoluzione. Significava: noi, il popolo, siamo qui secondo il nostro diritto. Ora siamo noi la legge, con noi risiede il legittimo potere. Sono il re, la corte e la borghesia “moderata” a tradire la Costituzione e a ribellarsi. Pertanto dichiariamo contro di loro la legge marziale. In nome della libertà, alziamo la bandiera della coercizione legale contro questi ribelli”. (Jaures: Storia socialista). La bandiera rossa è stata conquistata. Ma i “sanculotti” furono presto sconfitti dai “giacobini” borghesi, che sotto il loro tricolore instaurarono nel 1793 il regno del terrore, che a sua volta aprì la strada alla reazione.
Nel 1848 la bandiera rossa ritorna seriamente nell'arena politica. Il suo significato politico era ormai consolidato e quando i lavoratori di Parigi scesero in piazza nel febbraio 1848 per una repubblica democratica e sociale, con diritto di voto e di lavoro per tutti, era sotto bandiere rosse. La situazione è stata descritta più o meno così: "Presto centinaia di barricate alzarono bandiere rosse e lanciarono il grido: Vive le drapeau rouge!" La Francia ottenne un nuovo governo, composto da repubblicani borghesi e alcuni socialisti. Fu con difficoltà che il poeta borghese e ora ministro Lamartine riuscì a impedire che il tricolore fosse sostituito dal vessillo rosso come bandiera francese. Il leader socialista Louis Blanc ha chiesto invano al governo di mantenere la bandiera rossa. Allo stesso modo, Pierre Joseph Proudhon: “È la questione sociale che voi abolite! La bandiera rossa è la bandiera della comunità dell’umanità!” Dal 1848 l'uso della bandiera rossa si diffuse anche a livello internazionale. Fu utilizzato durante le rivolte in Germania, Austria e Italia. Lo stesso vale per il movimento per il suffragio operaio britannico e per il Thranerørsla in Norvegia.
Dopo la guerra franco-tedesca del 1871, i lavoratori di Parigi si rimisero in piedi. Nasce la Comune di Parigi. Il 28 marzo il comune è stato proclamato dal municipio. La bandiera rossa sventolava sul tetto del municipio e davanti alla tribuna c'erano bandiere rosse. Ma questa comune democratica e socialista fu sommersa nel sangue poco più di due mesi dopo, quando il governo borghese francese, d’accordo con Bismarck, mandò l’esercito a massacrare gli operai rossi e i piccolo borghesi di entrambi i sessi, colpevoli dell’audacia di sfidare il dispotismo della borghesia dominante. Ma la Comune di Parigi aveva dimostrato che la gente comune poteva governare una delle città più grandi del mondo, e governarla bene e giustamente. E la bandiera rossa divenne finalmente il simbolo di lotta e libertà dei lavoratori.
Dopo che la Thranerørsla fu soppressa e i leader imprigionati o emigrati, il socialismo tornò in Norvegia attraverso la Danimarca, dove nel 1871 era stata fondata una filiale della Prima Internazionale. Questa associazione danese aveva una bandiera rossa, con la scritta "Libertà, Luce e Broderaand”. Gli artigiani danesi che vennero in Norvegia portarono con sé le idee socialiste e contribuirono notevolmente alla rinascita del movimento socialista in questo paese. Nel 1885 venne fondata a Kristiania l'Associazione Socialdemocratica, che inaugurò il suo stendardo rosso il 17 maggio 1886, con la scritta "Libertà, Luce e Fratellanza". In quell'occasione l'Associazione socialdemocratica di Stoccolma salutò i suoi compagni norvegesi con le seguenti parole: "Lycka, eksylt". Il popolo fraterno, che la reazione vuole dividere, si unisca sotto la bandiera rossa". L'atteggiamento solidale dei socialisti svedesi si manifestò con forza anche nel 1905, quando la Socialdemokratiska Ungdomsförbund distribuì in centomila copie una petizione che diceva (in qualche modo in forma ridotta): "Ogni giorno che passa diventa sempre più chiaro che l'alta borghesia svedese il ceto reazionario i giornali cercavano di suscitare l'umore per affrontare la Norvegia con la forza armata nella sua lotta per la sua libertà, così i giovani lavoratori svedesi hanno affermato: che è un crimine incitare alla guerra contro un popolo fraterno, che è una decisione dei lavoratori svedesi non obbedire mai con un appello alle armi, affinché i lavoratori svedesi siano pronti a smettere di lavorare per prevenire una guerra... La nostra soluzione è: pace con la Norvegia!" L'autore della petizione è stato condannato a 6 mesi di carcere dalle autorità civili svedesi.
Nel 1889, Den Andre morì l'Internazionale che il 1° maggio 1890 doveva essere il giorno della manifestazione comune di tutto il movimento socialista internazionale, e la bandiera rossa il simbolo comune di tutti i partiti socialisti. All'inizio del XX secolo l'uso della bandiera rossa si diffuse rapidamente in tutto il mondo. Il potere del simbolo è dimostrato dal suo utilizzo in numerose poesie e canzoni, dove la bandiera è stata chiamata, ad esempio, "la bandiera del mondo", "la bandiera dell'umanità", "la bandiera della libertà e dell'uguaglianza". ", "la bandiera della lotta", "la bandiera dell'unità" e "la bandiera dell'amore". ”. Nemmeno l’uso della bandiera rossa come bandiera nazionale dello stato totalitario sovietico è riuscito a distruggere questo simbolo per i socialisti democratici di tutto il mondo. Il movimento socialista ebraico Greca, che resistettero in Polonia, nei Paesi Baltici e in Russia, e che furono schiacciati sia dal terrore stalinista che da quello nazista, giurano ad esempio nella loro canzone "Di Shvue" ("La Promessa") sulla bandiera rossa di restare uniti nella lotta ( dettatura in norvegese di Erling Outzen):
Sorelle e fratelli nell'impegno quotidiano
Sparsi, siamo deboli nel conflitto di classe
Stare insieme! Insieme!
Mantieni forte la bandiera
Svolazzanti nel vento, puro e rosso
Nasce il nostro tempo
La terra e il cielo ascoltano
Siate testimoni, star pronte
La nostra promessa è la stessa di prima
Insieme risponderemo
Lo giuriamo, l'ingiustizia sarà annientata
E i lavoratori vinceranno
Il suo diritto al lavoro e alla pace
E il potere del denaro scomparirà
Partecipa a questa bella battaglia
Sii orgoglioso della professione onesta
Perché ora inizia il tempo dello stare insieme
Dove la debolezza diventa forza
Giuriamo di restare uniti adesso
Insieme per la nostra causa
La bandiera rossa ce lo ricorda
La nostra promessa qui oggi
La bandiera rossa era ed è il simbolo dell'internazionalismo nel movimento socialista, del fatto che tutte le persone sono sorelle e fratelli uguali, indipendentemente dalla razza, nazionalità o background religioso, che tutte le persone devono e devono avere pieni diritti umani politici e sociali. La bandiera rossa porta quindi con sé la base di valori su cui si fonda il movimento socialista, ed è indissolubilmente legata al movimento in quanto tale. Come ha osservato il socialista libertario francese Proudhon: se si abolisce la bandiera, si abolisce il movimento socialista stesso. Una canzone socialista irlandese/britannica ampiamente utilizzata si esprime in questo modo:
“Ondeggiava al di sopra della nostra potenza infantile
Quando tutto davanti a sé sembrava buio come la notte
È stato testimone di molte azioni e voti
Non dobbiamo cambiarne il colore adesso
Quindi alza in alto lo stendardo scarlatto
Alla sua ombra vivremo o moriremo
Anche se i codardi sussultano e i traditori sogghignano
Terremo alta la bandiera rossa qui!”
Fonti: Annuario Arbeiderhistorie 1992 (art. di Lill-Ann Jensen), Arbeidernes lexikon (Pax), ecc.
