"Il selvaggio non è finito. Lunga vita alla volontà!”

La natura selvaggia è finita?
Forfatter: Paul Wapner
Forlag: Polity Books (USA)
NATURA / Il tentativo di controllare la natura selvaggia a livello locale ha creato effetti incontrollati a livello globale. Dovremo ritrovarci a congelare e sudare di più in futuro, o la civiltà è molto più selvaggia?




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

L'americano Paul Wapner è un professore di politica ambientale globale e ha già scritto il libro Vivere attraverso la fine della natura (2013). Qui considera cosa conservazione della natura è dopo quello che Bill McKibbens ha chiamato il postnaturale, l'idea della scomparsa della natura selvaggia e indipendente in un'epoca in cui l'uomo ha creato cambiamenti climatici, l'inquinamento e il saccheggio sfrenato delle risorse naturali sono onnipresenti. Nel suo nuovo libro La natura selvaggia è finita? Wapner discute di come il lato selvaggio represso della natura torni a perseguitarci.

L'obiettivo del moderno mondo capitalista è stato quello di creare un mondo sicuro e confortevole e combattere tutto ciò che è ribelle e imprevedibile. Sebbene nelle riserve naturali vi siano resti di natura libera e incontrollata, ironia della sorte anche queste sono gestite, monitorate e controllate. Qui possiamo ancora assaporare il sapore del selvaggio, che "stimola l'anima, esercita il corpo ed eleva lo spirito". Il libro di Wapner è scritto come una sorta di omaggio alla libertà naturauno, ma ci ricorda tempestivamente che la maggior parte delle persone ha un'accettazione molto limitata della natura selvaggia. Non solo hai paura dei serpenti e dei predatori, ma sei anche irritato dagli insetti e dai "parassiti", dal freddo e dal caldo. Secondo Wapner, l’americano medio vive in ambienti chiusi, in aree selvagge e iperprotette, per il 93% del tempo.

Colonizzazione e Romanticismo

Gli sforzi umani per stabilire uno stile di vita che sia confortevole, senza sforzo e ben organizzato creano un rafforzamento selvatichezza a livello globale, afferma Wapner. In modo diretto e indiretto, l’addomesticamento della natura porta a disturbi climatici e squilibrio degli ecosistemi.

Di questi tempi, sembra naturale aggiungere epidemie virali come Covid-19 all'elenco degli effetti collaterali selvaggi, perché come molti hanno sottolineato, i virus si stanno diffondendo dagli animali agli esseri umani a causa della nostra invasione sempre maggiore delle ultime terre selvagge – e dello sfruttamento sempre più selvaggio animalispecie per cibo, medicine e come trofei esotici.

Interi ecosistemi sono in preda a ciò che Wapner chiama “spasmi” globali.

Per spiegare questo tipo di interazione tra una natura selvaggia messa in pericolo dall’umanità e conseguenze impreviste in cui la natura minaccia l’umanità, Wapner opera con un modello semplicistico – tanto sorprendente quanto infondato – in cui la somma della natura selvaggia è costante. Sulla base di tale logica, la natura selvaggia non può quindi mai essere domata, ma solo spostata in altri luoghi. Questo pensiero ricorda vagamente i principi dell’entropia della fisica, secondo cui qualsiasi zona di ordine può sorgere solo in cambio di un aumento del caos nell’ambiente. Tuttavia, quando Wapner rende la natura selvaggia una forza costante, una sorta di indisciplina universale, il suo modello manca di qualsiasi fondamento scientifico.

Storicamente, sarebbe stato in un inequivocabile ritiro, e anche Wapner ne parla colonizzazione e l'addomesticamento della natura selvaggia. Gli sforzi dei colonizzatori per il controllo e il proprio benessere hanno spinto sia la natura che le società umane più vicine alla natura a un'esistenza marginale, una battaglia per la sopravvivenza che spesso è persa. La natura è ridotta dalla società industriale razionale a mera risorsa, meccanismo su cui possiamo intervenire per raggiungere i nostri obiettivi. Wapner trova la reazione alla modernità in il romanticismo, che metteva in luce l'organico come qualcosa di vitale e insondabile – un incontro con l'Altro radicale che può insegnarci qualcosa che abbiamo dimenticato.

Nella sua argomentazione più efficace, Wapner afferma che oggi ci troviamo di fronte a due possibilità: possiamo continuare nella direzione moderna e cercare di ottenere il controllo anche sugli effetti collaterali incontrollati, come quando spruzziamo sempre più insetticidi perché gli insetti hanno diventare resistente. In alternativa, possiamo fare un passo indietro e rinunciare a un po’ di controllo: iniziare ad adattarci alla natura invece di adattare la natura a noi stessi.

Sfruttare la natura

Se a livello globale vogliamo evitare di rafforzare la natura selvaggia allontanandola, secondo Wapner, dobbiamo invitare più elementi naturali e indisciplinati nella vita locale. Per Wapner, questo significa rinunciare ad alcuni dei benefici della civiltà. Dobbiamo abbracciare una certa difficoltà e un contatto con esperienze indisciplinate: muoversi di più a piedi e in bicicletta, ritrovarsi a congelare e sudare di più, imparare a convivere con i "parassiti" e predatori.

Wapner ammette che il “rewilding” non può risolvere i problemi ambientali globali. Tuttavia, forse ha ragione nel dire che il movimento nella direzione del "rewilding" può essere terapeutico: è una risposta, un passo verso la liberazione e l'accettazione dell'incontrollato. Con una logica psicoanalitica, si dà al lato selvaggio della natura lo status di sintomi, che possono darci spunti importanti se li interpretiamo correttamente.

La maggior parte delle persone ha un’accettazione molto limitata della natura selvaggia.

A livello locale forse è possibile trovare un equilibrio, ma a livello globale i sintomi del mancato controllo sono più gravi: i disturbi climatici e interi ecosistemi sono attanagliati da quelli che lui chiama “spasmi” globali. Quando proviamo a ricorrere a interventi ingegneristici sugli oceani e sull'atmosfera, è come cercare di mettere in cintura la natura dopo averla fatta impazzire, se permettessimo a noi stessi di costruire sulle metafore di Wapner.

Il selvaggio che resta

Inizialmente sembra facile concordare con Wapner sul fatto che dovremmo decolonizzare la natura e cercare di “renderla più selvaggia e più autosufficiente”.

Tuttavia, potrebbe volerci molto tempo prima che la natura possa essere abbandonata a se stessa: in molti luoghi, la natura è troppo malata, danneggiata e instabile per poterla gestire da sola. Le foreste sono vulnerabili al disboscamento illegale e (vagamente legale), e gli animali selvatici sono vulnerabili alla caccia, alla pesca e al commercio illegali (e vagamente legali). L’atmosfera è anche vulnerabile alle emissioni illegali (e legali non sicure). Anche la fuga dell'uomo dalla natura selvaggia nel lusso sicuro della zona di comfort crea non solo effetti “selvaggi” e violenti, ma impoverimento e indebolimento. Wapner ne è pienamente consapevole, anche se non trova spazio nella retorica del suo pamphlet.

Nella sua conclusione "La natura selvaggia non è finita. Lunga vita al volere!” La retorica di Wapner sembra ancora poco chiara e un po' forzata. Una celebrazione della natura selvaggia come qualcosa di incontrollato cade nella sua stessa irragionevolezza al punto che "la natura selvaggia" deve denotare sia ecologico squilibrio globale e abbandono del comfort e del controllo negli esseri umani – e allo stesso tempo deve essere sinonimo di una natura robusta e indipendente positivamente enfatizzata.

Le peregrinazioni nel testo rivelano qualcosa di fuorviante nel concetto stesso di selvaggio: la natura selvaggia è stata vista come l'antitesi della civiltà, ma la civiltà è per sua natura molto più selvaggia. I tentativi brutali e spesso fraintesi di domare la natura sono solo metà del problema. Questo è tutto moderno il mondo non è riuscito a domare l’uomo – il nostro inquinamento dilagante, la crescita sfrenata dei consumi e il saccheggio selvaggio della natura – sono un problema molto più urgente.

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