(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Dopo il suo primo film di finzione Più (1969) – un dramma con un'eroina hippie segnato principalmente dalle collaborazioni con i Pink Floyd – Schroeder ha diretto un film documentario sul dittatore dell'Uganda Idi Amin. È stata una grande sorpresa per il pubblico e per lo stesso Schroeder.
Gli altri due della trilogia. L'idea di fare una serie di documentari su il male – o meglio sui "mostri umani" che rappresentano il male – è stato l'inizio della trilogia di Schroeder.
I Il generale Idi Amin Dada – Un autoritratto (1974) presentavano la personalità semplice e narcisistica del dittatore ugandese praticamente disinibita. Con Amin, il regista ha scoperto una scomoda verità: che un generale che ha preso il potere con un colpo di stato militare e lo ha mantenuto espellendo e uccidendo centinaia di migliaia di membri dell'opposizione – inclusi intellettuali di alto rango, scienziati, politici e rispettati leader locali – aveva un debole per l'umorismo così come le caratteristiche infantili e ingenue.
Schroeder non era mai stato in contatto così stretto con un killer a sangue freddo, né aveva immaginato una tale possibilità. Pertanto, ha deciso di seguire questa traccia.
Il secondo film della trilogia – Terror's Advocate (2007) – riguarda il controverso avvocato Jacques Vergès, che ha difeso, tra gli altri, l'ufficiale della Gestapo Klaus Barbie, l'ex presidente della Serbia Slobodan Miloševic e il terrorista Ilich Ramírez Sánchez (alias Carlos o "The Jackal").
Sfortunatamente, "male(ness)" è ancora il termine più comune usato dai media per creare un'immagine semplicistica e falsa della storia.
Con il documentario su Vergès, Schroeder aveva in mente lo stesso obiettivo del film su Amin; non giudicare, ma capisci come vengono create queste terribili personalità e quali sono le circostanze che le rendono possibili. Il termine il male è quindi fuorviante: si riferisce a una dimensione metafisica e suggerisce una forza e una manipolazione da una fonte esterna che crea e si manifesta come il male.
Espressione regolare. Il concetto di male, o male, è un disastro intellettuale in quanto stacca un fenomeno dal suo contesto sociale, politico e psicologico, contesto che lo produce, lo conferma e lo rafforza. Impedisce indagini e analisi e rende più semplice presentare una semplice accusa. Ad esempio, chiamare Hitler “l’incarnazione del male” è un efficace espediente retorico per evitare domande sul suo successo e sul movimento che ha beneficiato di ciò che ha fatto. Sfortunatamente, "malvagità" è ancora il termine più comunemente utilizzato dai media per creare un'immagine semplicistica e falsa della storia – ed è di grande aiuto per le parti responsabili coinvolte.
Il Myanmar di oggi. Venerabile W. è l'ultima parte della trilogia di Schroeder sul male, ed è stata proiettata quest'anno al Festival di Cannes. Questo film terrificante racconta la storia di quello che potrebbe rivelarsi il primo genocidio del 21° secolo. A capo c'è il monaco buddista Ashin Wirathu. Dagli anni '1990, questo monaco esile di origini semplici ha lanciato una feroce propaganda anti-musulmana alla popolazione del Myanmar, l'88% della quale è buddista. Wirathu crea paura descrivendo come i musulmani – che costituiscono solo il 4% della popolazione – minacciano il resto degli affari, della terra e delle linee di sangue della popolazione. Afferma che i musulmani vogliono cambiare la società birmana introducendo la poligamia, costringendo le ragazze buddiste a cambiare religione attraverso matrimoni forzati con musulmani, e che mirano a spazzare via la cultura e la religione buddista. Il monaco usa il termine radere al suolo nella sua ingannevole retorica di estinzione. L'estroversa mania di persecuzione di Wirathu è riuscita a trasformare una popolazione profondamente pacifica – che ha una radicata convinzione che la razza non esiste – in una folla omicida che ha già ripetutamente attaccato i musulmani con grandi ondate di violenza, bruciando migliaia di case e lasciando dietro di sé centinaia di persone. morto.
Schroeder arricchisce il film con dichiarazioni di attivisti politici, giornalisti e, cosa più importante, di monaci che conoscono intimamente Wirathu, incluso il suo stesso insegnante, che ha preso di mira i discorsi razzisti e nazionalisti pronunciati dal suo studente quando era un monaco buddista matricola.
Uomo della Resistenza. La polizia e l'esercito del Myanmar sono rimasti a lungo lontani dalla persecuzione delle colonie musulmane. Dopo che una giunta militare prese il potere nel 1962, molti dei potenti monasteri buddisti finirono sotto la sua influenza. Wirathu ha svolto un ruolo di primo piano nella resistenza al controllo militare, con manifestazioni pacifiche sfociate infine in scontri violenti. Per mostrare questi eventi, Schroeder incorpora immagini di telefoni cellulari e video di YouTube.
Dopo aver scontato una pena detentiva, Wirathu si unì al movimento 969 e lo trasformò in un'organizzazione disciplinata e professionale con strategie di propaganda che includevano DVD e messaggi Facebook quotidiani visti da centinaia di migliaia di persone in tutto il mondo. Quando il denaro ha iniziato ad affluire, l’esercito ha cambiato strategia: ora le ondate di violenza contro la minoranza musulmana sono benvenute.
Purtroppo il ruolo della vincitrice del premio per la pace e leader della Lega nazionale per la democrazia Aung San Suu Kyi viene menzionato solo di sfuggita. Una migliore comprensione di ciò sarebbe preziosa.
La strategia di Wirathu diffonde paura e allo stesso tempo offre promesse di profitto abbastanza concrete.
Promesse di profitto. Schroeder mette lo spettatore a confronto non tanto con il "male", quanto con l'insopportabile realtà della rinuncia alla vita umana. Come la natura, la vita umana in sé non ha valore commerciale e quindi non ha protezione contro lo sfruttamento commerciale. Perché non è la “forza del male” a trasformare i padri di famiglia in macchine per uccidere. La strategia di Wirathu diffonde paura e allo stesso tempo offre promesse piuttosto concrete di profitto a una popolazione che non ha accesso all'istruzione e alla conoscenza di base, compresa quella relativa alla propria religione. La pratica religiosa da parte della gente si limita solitamente a fare sacrifici ai monaci – che vengono ricambiati con la promessa che potrà essere utile in seguito, in questa vita o nella prossima.
L'insopportabile. Per capire il concetto insopportabile significa accettare che la moralità non ha uno status ontologico. Certo, è un concetto fragile, ma è necessario per la sopravvivenza dell’umanità.
Bulle Ogier – attrice francese e moglie di Schroeder – ha alcuni commenti fuori quadro, ma chiari e semplici, nel documentario, che esprime con una voce dolce e amichevole. L'ultima è: "Solo l'amore (e il perdono) possono spezzare la spirale della violenza". Potrebbe anche essere utile aggiungere: guardare più da vicino i profitti generati dalla violenza, quindi scoprire e controllare le imprese coinvolte. Sarebbe un efficace passo avanti.
