Il saggio norvegese

Cosa si può dire del saggio norvegese – sia il saggio informale di tradizione Montaigne, sia il saggio più formale, non in prosa che può assomigliare a una cronaca o articolo accademico – poiché è quasi inesistente, o almeno lo era, prima che il Bergensen in corso, Georg Johannesen si togliesse di bocca la rivista e convincesse il suo allora editore Gyldendal a pubblicare i suoi saggi raccolti: Sul modo di pensare norvegese (1975)? Alcuni anni dopo arrivò Sul modo di scrivere norvegese (1981), e nel 1976 arrivò Jan Erik Volds Saggi entusiastici. Tutti e tre furono pubblicati in Fakkelbøker di Gyldendal, e poi Gyldendal era in prima linea, per così dire.

Dopo Johannesen e Vold, un certo numero di "scrittori di profili" arrivarono con i loro saggi, perché per molti versi il saggio norvegese moderno è ripiegato in riviste. Poiché i giornali norvegesi hanno un debole habitus intellettuale, le riviste hanno preso il sopravvento, e continuano a prendere il sopravvento (anche adesso, con Klassekampen come qualcosa di assolutamente unico nella storia della stampa norvegese, e i settimanali Morgenbladet e Dag & Tid, per non dimenticare il mensile Ny Tid), con riviste come Vinduet, Vagant e Agora (ne parleremo più avanti). Questi sono per molti versi la spina dorsale del modo intellettuale norvegese di scrivere e pensare.

Era la Finestra durante la direzione di Jan Kjærstad, cosa che mi ha portato a scrivere saggi. Alla fine della sua direzione arrivò la prima raccolta di saggi di Kjærstad La matrice umana (più verso il saggio formale) nel 1989, e nello stesso anno arrivò Jon Fosse Dal contare, al mostrare, alla scrittura (e che ha in comune con Kjærstad il fatto che si tratta più di poetica formale che di saggi informali). L'anno successivo apparve la mia prima raccolta di saggi 4a persona singolare.
Prima dei miei colleghi maschi, l’intraprendente Karin Moe – la migliore mente della mia generazione – pubblicò la sua prima raccolta di saggi nel 1986 (Genere), e fare un salto: nel 1991, Freddy Fjellheim pubblica la sua raccolta di saggi Connessioni, trascrizioni, sermoni, saggi, narrazioni – e poi, come se qualcuno avesse staccato la spina, è arrivato Stig Sæterbakken Beatitudine estetica (1994), con Arild Linneberg Tentativo bastardo (1994), con Svein Jarvoll Le lezioni di Melbourne (1995), Helge Torvund con Perdutamente innamorato del proprio scheletro (1995), con Geir Gulliksen Realtà e altri saggi (1996), con Kjartan Fløgstad Antipodero (1996), con Espen Haavardsholm Saggi in selezione (1996), Solveig Aareskjold con Baciami nel discorso (1996) e così via.

Ma questo è non vuole essere un saggio norvegese. Sono i giovani scrittori che oggi scrivono saggi, sia informali che formali, di cui ho voglia di scrivere – per non denigrare Solstad (che gestisce l'arte di essere ricordato attraverso tutte le generazioni), Økland (che scrive prosa su commissione), Vold (che continua ad essere entusiasta) o Fløgstad (e la sua polemica saggistica), per non dimenticare il pezzo forte Johannesen che pubblicò diversi libri di saggi a Cappelen dopo la sua uscita da Gyldendal.
Devo menzionare le meravigliose prefazioni che Gordon Hølmebakk ha scritto a racconti selezionati da molti autori (che lui stesso ha raccolto); Sven Kærup Bjørneboe scrive quasi solo saggi, e per molti anni è stato solo a farlo, ma non so se i suoi saggi siano formali o informali, o piuttosto una variante autoprodotta.
Il giovane Henning Hagerup pubblicò la sua prima raccolta di saggi Note invernali nel 1998, e ora è appena uscita la sua seconda raccolta di saggi Raschietto metafisico, e con la sua posizione di uno dei critici più forti e riflessivi del paese, è un punto di riferimento per gli scrittori più giovani interessati a scrivere saggi, e con le riviste Vinduet e Vagant – come le principali, con Bokvennen un po' indietro, e dove Agora è nella sua divisione, incomparabile, e poi tutte le riviste indipendenti come Au petit Garage, Lasso, Bøygen, Fanfare ecc. – c'è un posto libero per Mazdak Shafieian e Sigurd Tenningen, per citare pochi giovani, senza che mi preoccupassi dell'età (i primi due, per ragioni incomprensibili, non sono entrati nella lista del Morgenblad dei dieci migliori scrittori under 35), solo di un genere: il saggio. (Tra parentesi, Kari Løvaas è bravo a scrivere saggi, così come Per Qvale con i suoi mini-saggi, e il rimatografo e poeta di poesie lunghe la saggistica di Øyvind Rimbereid).

È dei giovani scrittori che scrivono saggi adesso, sia informali che formali, di cui voglio scrivere.

Dopotutto, ci sono Vinduet (quando Jan Kjærstad era redattore per Audun Vinger, Kaja Mollerin e ora per l'acuto Preben Jordal) e Vagant (Audun Lindholm è completamente solo come redattore, e tutta una serie di scrittori e critici hanno visitato Vagant; Henning Hagerup, Tone Hødnebø, Arve Kleiva, Pål Norheim, Susanne Christensen, Alf van der Hagen, Johann Grip, Torunn Borge, Espen Stueland) che è stato un mentore per il giovane saggio norvegese, per non dimenticare Shafieian e l'editore di Tenningen Morten Moi a Gyldendal.

L'ultimo di Pål Norheim Libro aggiornamenti (2014) sono originariamente commenti da Facebook, che, trasferiti in un libro, diventano un diario multi-luogo da Eidsvågneset, Oslo, Egitto, Tunisi, Marrakech – spesso con lo spirito asciutto degli aforismi e l'affascinante leggerezza dello scat. Questo c'è scritto sul treno il 17 novembre 2013: "PERCHÉ FACEBOOK È REAZIONARIO? Perché (a pensarci bene) non è tanto un'estensione vitale del pubblico quanto il nuovo sistema nervoso della nazione, suscettibile di ogni sorta di provocazioni. Più Pavlov che Platone, più il sussurro del sangue di Kant e Habermas, più incantesimo che rabbia. In sintesi: riflessione dell'uno per cento; novantanove per cento reattivi, impulsi spontanei e stufa a legna digitale.”
Tor Eystein Øverås ha nei libri Vita! La letteratura! (2009) In questo paesaggio (2012) e Cos'è un saggio? (2014) si sono occupati proprio del saggio, ma è come critico (su Morgenbladet e Klassekampen – è stato critico dell'anno nel 2009; è stato anche redattore di Vinduet 1998/1999) che lo conosco meglio e che ha scritto costantemente molti saggi-lettera di viaggio alla Finestra. Scrive in modo conveniente e sembra che abbia un grande progetto: viaggiare per il mondo.

Mazdak Shafiian Ha esordito nel 2006 con la raccolta di poesie Oscurità della tomba degli animali, nel 2011 è uscita la raccolta di poesie Anversa, e quest'anno è arrivata la raccolta di saggi Il materiale antico. È stato inoltre redattore (insieme a Sigurd Tenningen) della rivista Au petit Garage e curatore (insieme a Jørn Sværen) dell'antologia Teologi (2012); qual è il filo conduttore della raccolta di saggi (in cui discute e scrive di vari autori – da Svein Jarvoll, Sadegh Hedjats, Elsa Gress, Mahmoud Dowlatabadi, Gisle Selnes e così via) è il canone letterario, e che tipo di memoria costituisce il canone, e non senza ragione fa riferimento al libro di Harald Bloom su Il canone letterario occidentale – e il fulcro del canone Bloomiano è William Shakespeare, e il suo sistema solare, nel quale ben presto aleggiano tutti gli scrittori di rilievo.
Shafieian ha i suoi dei domestici (chi non li ha – Bloom crede che tutti gli scrittori stiano sulle spalle degli altri, proprio come Joyce è impensabile senza il vecchio William) – ed è bravo a portare alla luce gli spazi di esperienza nei libri di cui scrive. È semplicemente un giovane scrittore che legge bene, e che sa pensare: "Il saggio, più che un bastone o un metro vescovile, deve quindi essere un bastone da passeggio, l'emblema di un modo di pensare che non considera la storia solo come un libro senza impaginazione, ma che intende anche la cultura scritta come una serie di libri in costante pericolo di trasformarsi in altri libri: qui tu innaffi i fiori altrui e ti prendi cura dei giardini altrui, mentre sono le piante del tuo giardino a scoppiare in piena fioritura."
Quelle piante "che esplodono in piena fioritura" senza essere annaffiate, ma quasi autoirriganti, devono essere i libri di Dowlatabadi, poiché è controverso in Iran, in particolare la sua trilogia del 1990-2000 La vita degli antichi, che "nonostante la sua abbondanza linguistica per 20 anni è stata ignorata dalla critica iraniana". Shafieian paragona Dowlatabadi a Walter Benjamin: "Ecco perché Dowlatabadi – come un Benjamin – cerca costantemente di rendere visibili singoli eventi e immagini che giacciono seminascosti nello spazio oscuro della memoria, nella speranza di produrre un unico raggio di luce, una luce di spiegazione, mentre l'immagine olistica del passato passa, per poi scomparire nei tanti buchi della memoria."

Sigurd Tenningen ha debuttato con la raccolta di racconti Dai (2007), quindi vieni Il tessuto (2010), e quest'anno ha visto la raccolta di saggi Il trionfo della vegetazione è totale a Gildendal. Tenningen fa parte della redazione di Vagant ed è critico del Morgenbladet; nella prefazione scrive: "I saggi di questo libro si basano su una semplice affermazione, e cioè che l'arte è il luogo dove l'uomo diventa visibile come natura". Allo stesso modo devo poter chiedere: dov’è questa natura, o dove si fa conoscere come natura? Attraverso diversi libri, Tenningen propone letture che dovrebbero farci capire cosa sta cercando di raccontare.
Usa un neologismo per sottolineare ciò che intende riguardo alla nostra "natura" visibile: Antropocene – "l'epoca creata dall'uomo" – ed è proprio quella che è destinata a cadere dopo aver lasciato la sua impronta chiara sulla terra. Secondo Dietmar Dath e nel romanzo L'abolizione delle specie l'umanità è uno stadio arretrato. Tenningen scrive: "Il romanzo si apre con una conversazione tra la libellula Filomena e il 'dotto' pipistrello profumato all'albicocca Izquierda. Mentre guardano un film sulle formazioni fungine, gli amici discutono della fine della razza umana nel ciclo vitale 'fase vegetativa'".
Perché sei Antropocene la visibilità della nostra natura? Come se l'invenzione del binocolo, del microscopio, dell'elettroscopio, della termodinamica, della biologia sintetica, della nanotecnologia, della genetica fosse la nostra natura, e con un'impronta “antropocentrica” il mondo andasse in rovina poiché, secondo Peter Sloterdijk, falliamo come animali; il nostro carattere sembra essere costantemente disadattato, e il nostro disadattamento ci porta a inventare ciò che arreca danno al mondo animale.

Da qui il titolo del libro Il trionfo della vegetazione è totale. È il regno vegetale che prende il sopravvento (e ciò che accade agli animali, poiché Kafka una volta affermò che c’era speranza per gli animali, ma non per noi), perché non abbiamo la natura degli animali, sempre che abbiamo natura. ; Il neurobiologo Alain Prochiantz scrive in Agora (1–2015) che i sapiens sono "per natura una non-natura" – crede che il nostro cervello di 1400 centimetri cubi sia 900 di troppo, avremmo potuto farne 500. Quindi forse Sloterdijk ha ragione, e quindi anche l'Accensione: Siamo innaturali.
Questa panoramica è alquanto arbitraria (o innaturale, per usare la terminologia prochiantzse); ce ne sarebbero molti che avrei potuto menzionare, ma ciò non scuote la linea chiara che separa i periodici da quegli scrittori che ora scrivono saggi. Inoltre non cambia i tre autori che credo brillino nel cielo saggistico norvegese in questo momento, e poi non distinguo tra l'informale e il formale; Hagerup, Shafieian e Tenningen mescolano queste mosse saggistiche e riescono a pensare per conto proprio. In questo sta la loro forza, o per dirla con Arthur Schopenhauer (paragrafo 270 del libro Sul bene e sul male): "Tuttavia è ancora solo ciò che si è pensato solo per se stessi che ha valore reale. Puoi dividere i pensatori in quelli che pensano preferibilmente per se stessi e quelli che lo fanno immediatamente per gli altri. I primi sono quelli veri […]”.

Vedi anche https://www.nytid.no/om-norske-essayister/  di Truls Lie da giugno 2015.

Sunde è un saggista e autore.