La democrazia liberale è messa insieme in modo che l'intera idea sia autodistruttiva

DEMOCRAZIA: Secondo Adrian Pabst, fondamentalmente stiamo sbagliando con una visione sbagliata della democrazia liberale.

Fafner è un critico regolare a Ny Tid. Residente a Tel Aviv.
L'autore dei demoni della democrazia liberale
Autore: Adrian Pabst
Editore: ordinamento politico, Regno Unito

DEMOCRAZIA: Secondo Adrian Pabst, fondamentalmente stiamo sbagliando con una visione sbagliata della democrazia liberale.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

La democrazia è in ritirata. Negli anni '1970, molti vedevano la democrazia come la speranza e il futuro comune dell'umanità. C'era ancora la convinzione del dopoguerra secondo cui i conflitti armati potevano presto essere scritti nei libri di storia e, sebbene la guerra fredda fosse ancora una realtà, la democrazia costituiva un garante che tutte le controversie sarebbero state risolte.

Era, ovviamente, un'illusione che, soprattutto negli ultimi decenni, si è confermata. Democrazie emergenti come la Turchia e il Venezuela sembrano andare di nuovo nella direzione opposta, e in Cina, che molti si aspettavano avrebbe abbracciato la democrazia occidentale, finora è finita in una fusione di ideologia comunista ed economia neoliberista. Né l'Occidente si comporta come previsto. Negli ultimi decenni abbiamo assistito a una serie di tendenze percepite come antidemocratiche. Nell'UE, l'Ungheria e la Polonia hanno incontrato l'indice alzato; Alternative für Deutschland e la francese Marine le Pen hanno modelli totalitari; e ci sono buone ragioni per dubitare della mentalità democratica di Donald Trump.

Il problema sta in parte nel fatto che spesso intendiamo la democrazia come democrazia liberale. Questo è il modello su cui la maggior parte delle persone appende il cappello, ed è perché, secondo Adrian Pabst, stiamo fondamentalmente andando in giro con un'idea sbagliata della democrazia. Pabst, che insegna scienze politiche all'Università del Kent, spiega nel suo ultimo libro come è andato fuori strada, ed è sia una lettura preoccupante che stimolante. La sua diagnosi va molto più in profondità della solita spiegazione secondo cui la crisi della democrazia è semplicemente dovuta a un temporaneo inginocchiarsi per il populismo.

Si ottiene una serie di valori impersonali come l'economia globale
cambio e regolamentazione burocratica top-down.

Lo stato di mercato post-democratico. La democrazia liberale è avvitata in modo tale che l'intera idea è autodistruttiva.

La globalizzazione è diventata un Santo Graal in questa filosofia e ha una serie di conseguenze fortemente negative. Questo perché mette lo sviluppo nelle mani delle multinazionali. A breve termine, crea maggiore prosperità, ma per promuoverla, i governi nazionali si stanno sparando sui piedi puntando alla deregolamentazione, alla liberalizzazione e alla privatizzazione. Lo stato nazionale si trasforma in uno stato di mercato e di conseguenza il contatto sociale tra i cittadini ei loro rappresentanti, cioè i politici, viene minato.

Adrian Pabst

Certo, il liberalismo economico sì ha portato a far uscire dalla povertà milioni di persone in Cina e in India e nel mondo occidentale ha creato nuove opportunità per alcuni cittadini. Ma le stesse forze hanno privato i normali lavoratori del loro lavoro, e nel complesso, la mobilità sociale si è notevolmente deteriorata. Il postulato del tempo sulla massima libertà di scelta e interesse personale ha lasciato un segno profondo nella società civile. Ci sono ancora dozzine di organizzazioni che lavorano a condizioni di cittadini, ma in generale sempre più potere è concentrato nel governo centrale, che a sua volta pone le decisioni nelle mani di agenzie come FMI, Banca mondiale e WTO, come così come fenomeni sovranazionali come il G7 o il G20.

Pabst parla dello stato di mercato post-democratico. Qui, la solidarietà interna ei legami sociali sono sottomessi, e invece si ottiene una vena di valori impersonali come lo scambio economico globale e la regolamentazione burocratica dall'alto verso il basso. Qualsiasi cosa significhi! In effetti, l'autore fa risalire questo sviluppo fino alla Rivoluzione francese, che come una delle prime ha abolito tutte le istituzioni della società civile a livello borghese. Nel 1791 fu soppressa dai famosi Loi Le Chapelier tutte le corporazioni e confraternite artigiane e trasferirono le loro funzioni allo Stato centrale. Poco dopo sono seguiti altri attacchi alla libertà di riunione e il diritto di sciopero è stato revocato. Naturalmente, questi diritti sono tornati nel tempo, ma il principio dello Stato centrale è rimasto.

Ribellione

Il cittadino comune può invocare i suoi diritti democratici, ma allo stesso tempo ha perso il contatto con i decisori. L'amministrazione centrale è diventata un'élite di potenti specialisti che operano in stretta collaborazione con politici e grandi imprese, e in quell'analisi, l'oligarchia non è più solo una città in Russia. L'oligarchia si sta affermando bene e totalmente nelle democrazie occidentali, ed è in questa luce che diventano interessanti fenomeni populisti come Donald Trump e prima di lui Silvio Berlusconi. Con le loro teorie cospirative e la disinformazione fornite come "verità alternative", stanno di fatto esprimendo una rivolta contro la democrazia liberale – e lì i cittadini alienati trovano qualche consolazione.

Ricorda inevitabilmente le elezioni presidenziali statunitensi, in cui Trump ha sconfitto Hillary Clinton. Non ha perso perché è una donna, o per quello che è stato altrimenti sentito parlare di spiegazioni, ma perché agli occhi di molti cittadini si pone proprio come il prodotto finale della democrazia liberale. Hillary appartiene all '«One Percent America», ovvero il circolo chiuso di esperti benestanti. Un'altra parola per oligarchia.

La soluzione, ovviamente, è riportare le decisioni ai cittadini. Serve più democrazia locale, Facebook e i giganti multinazionali devono essere accoltellati, e dobbiamo avere decisori con entrambi i piedi per terra e con i cittadini. Pabst fornisce un'eccellente analisi di tutti i difetti della democrazia liberale. Il libro ha un tono chiaro e va dritto al punto. È una lettura coinvolgente. Ma quando si tratta di soluzioni e ulteriori prospettive, sembra alquanto prevedibile. Qui potresti chiedere un po 'più di cattura delle ali, ma se riesci a metterti oltre, hai una diagnosi solida qui nel nostro tempo, dove le spie lampeggiano sulla vita libera.

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