(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nel 1999, al filosofo francese Jean-Luc Nancy fu chiesto di contribuire con un testo sul tema dell'estraneità. L'occasione erano i numerosi rifugiati appena arrivati alle frontiere dell'Europa. Con sorpresa di molti, ha scelto L'invitato (danese 2025, L'intruso, Edizione francese, 2000) per scrivere della stranezza che aveva preso residenza nel suo corpo. Nel 1991, Nancy hjerte smettendo di battere. Fu uno dei primi in Francia a ricevere un trapianto di cuore. Seguirono complicazioni e nuove malattie, tra cui il linfoma. "L'ospite indesiderato", il cuore straniero, lo ha costretto a rendere conto in più di un modo. Il cuore insistente era un promemoria quotidiano dell'acuta fragilità della vita, ma era anche un cuore filosofico e poetico.
Intimità ed esperienza
Perché ora era come se qualcosa stesse accadendo anche all'esperienza di Nancy: «Se il mio cuore mi lasciasse andare, per quanto tempo potrei continuare a chiamare quell'organo 'mio' e 'proprietà'? «Un abisso si è aperto nel suo petto. Da qui parla una voce nuova, una voce straniera che lo confronta con la vecchia domanda: Chi sono?
Non esiste nulla che non sia estraneo, così come nulla è autosufficiente.
Il cuore straniero apre i confini porosi tra il sé e il mondo esterno, tra l'invaso e il proprio, tra il sé e l'altro. "Cos'è questa 'vita' che stai cercando di salvare?" E risponde: «La vita stessa non si trova da nessuna parte, nemmeno in questo organo...» Ma per Nancy questo diventa anche una nuova apertura, per l'immaginazione, per il pensiero. Per lui un'esperienza di intimità con un stranezza, come una vera condizione fondamentale per ogni forma di vita. Non esiste nulla che non sia estraneo, così come nulla è autosufficiente. Tutti i confini sono porosi. Nessun muro o barriera può mantenere la separazione desiderata.
Anche il suo sistema immunitario è ormai indissolubilmente legato all'intrusione dell'intruso, dello sconosciuto. Io immunsyste, che si mescola con quello di Nancy. La prima persona intima "io" in L'invitato, qui scivola nel plurale 'Noi', sempre divisi, reciprocamente intrecciati. Mentre l'io resta separato, questo "noi" è sempre indefinito, imperfetto, in divenire. L'estraneità dell'altro è un modo di scoprire e affermare il mondo. L'essere umano è questa coesistenza, da qui il titolo di un libro importante negli scritti di Nancy: Essere singolare plurale (2000). L'invitato sarà l'inizio di una nuova pratica di scrittura saggistica, dove temi come il corpo, il tatto, la pelle, la religione, la fede, la città, il vagabondaggio, la pittura e il cinema lasceranno il segno.
Claire Denis: affrontare la stranezza
L'invitato costituisce anche la struttura per il regista cinematografico Chiara Il film di Denis# L'intruso (2004). Il film è stato l'inizio di una collaborazione e amicizia su cinema, filosofia, politica e poesia che è durata fino alla morte di Nancy nel 2021. Stranezza, esilio e vulnerabilità sono temi ricorrenti nei film di Denis. Ma il punto focale è sempre il corpo sensuale e fragile. Il suo modo ellittico di raccontare la storia mette in luce la presenza porosa, vulnerabile, ma anche necessaria, di ciò che non è invitato nelle nostre vite. La porosità e la stranezza aprono una ricerca. In termini cinematografici, un impulso visivo, sensuale e ritmico della vita che sfida ed esplora i confini che vivono dentro di noi, nei nostri corpi, nelle famiglie, negli amici, nei muri, nelle porte, nei confini, nei rifugiati.
"Il mio cuore è diventato il mio stesso estraneo"
I suoi film contribuiscono a destabilizzare la nostra divisione tra l'interno e l'esterno, l'umano e l'animale, il vissuto e il sognante.
Nel piccolo documentario di Denis Verso Nancy (2002) Nancy parla con una giovane studentessa jugoslava di identità nazionale, omogeneità e intrusione dello straniero mentre viaggiano in treno attraverso l'Europa, un argomento che riporta i fili a L'invitato. A un certo punto afferma: «Normalizzare e assimilare abbandonando la differenza significa ignorare l'estraneità dell'intruso. Fornire un'identità immunizzata è stupido, chiuso, sigillato... come una pietra." Bisogna fare spazio a chi non è invitato. L'intruso è "parte integrante della verità sullo straniero".
Soglia e fuoco
L'invitato è un'esperienza di lettura intima, quasi fisica. Il traduttore Frederik Tøt Godsk è preciso sia nella scelta delle parole che nella sintassi.
Perché il libro è anche un esempio di quanto il linguaggio e la scelta delle parole siano importanti per la nostra apertura al mondo e, al contrario, per la nostra chiusura. La vita è ciò che circola, arriva, riappare e guadagna spazio passando attraverso qualcosa, una soglia. Non si tratta di una semplice intrusione, come nota Nancy: «C'è un'apertura in me attraverso cui scorre un fiume infinito di stranezza. Mai prima d'ora la stranezza della mia identità, che mi è sempre sembrata così vivida, mi aveva toccato con tanta forza. È qui su questo soglia attraverso cui scorre la vita. Che qualcosa sta pensando in me. Non è né malato né vecchio (ha 50 anni quando il suo cuore si ferma): «Ciò che mi colpisce o mi infetta è ciò che mi guarisce, e ciò che mi guarisce mi fa invecchiare prematuramente. Il mio cuore è più giovane di me di vent'anni, e il resto del mio corpo è (almeno) più vecchio di me di una dozzina di anni. In questo modo ringiovanisco e invecchio allo stesso tempo.
Il fuoco ravviva, ma brucia anche.
Ma la stessa tecnologia che ha reso possibile l'allungamento della vita di Nancy è anche un'arma a doppio taglio. E lui lo sa. Perché la tecnologia è anche consumo, privilegio, capitalismo e saccheggio degli esseri viventi. E la scienza estensione della vita e il sollievo dal dolore, in molti casi non viene percepito come un aumento standard di vitauno, ma un peso maggiore nella vita. E una cosa è l'abolizione dei confini tra naturale e artificiale (se mai è esistita la pura naturalezza). Qualcos'altro è il processo in corso... "la vita ha inventato un'altra vita e un'altra ancora". Noi siamo laboratori sperimentali, paesi di immigrazione, portatori e poeti di un fuoco nuovo. Il fuoco si ravviva, ma brucia anche.
