(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La giornalista Micha Frazer-Carroll ha raccolto molti dibattiti britannici sulla salute mentale, dalle origini dei manicomi a antipsichiatrico movimenti, in Mad World. La politica della salute mentale.
Potrebbe non sembrare immediatamente ovvio ciò che i pazienti richiedenti asilo, le persone disabili e le persone queer hanno in comune. Tuttavia, Frazer-Carroll ci porta su un percorso in cui possiamo vedere il quadro generale. Non esiste il “sano”, il “normale” o il “malato”, esistono solo la storia e le forze politiche che plasmano le nostre leggi, i nostri pregiudizi e le nostre speranze.
Con un'ampia documentazione e in un modo molto leggibile – una qualità che vorrei che gli accademici avessero più spesso – l'autore ci spiega innanzitutto le origini e lo stato attuale della salute mentale a Londra, nel cuore dell'impero. Da donne trans che muoiono perché sono in attesa del trattamento di conferma del genere, alle persone che sono imprigionate negli ospedali in base alla legge sulla Salute mentale, il rigore dell'assistenza sociale nel Regno Unito è piuttosto scoraggiante.
Una volta che gli stati-nazione altamente centralizzati vengono risucchiati nel caos neoliberista, non sembra esserci via d’uscita, ma c’è sempre speranza, e i pazzi sono al centro di tutto ciò.
Scrivere della 'materialità' della follia/malattia mentale può significare cose diverse. Quando ho letto il libro, mi aspettavo di trovare una serie di statistiche e numeri che dimostrassero che trattare i pazzi come inferiori potrebbe non essere l’approccio migliore. Quanto successo e quanto produttiva è stata la varietà di tecniche psicologiche e misure socialmente permissive?
Tuttavia, questo libro non è un libro sulla salute mentale, ma piuttosto un manuale introduttivo all’anticapitalismo…

Niente da curare
La psichiatria ha il monopolio della verità. Come tutte le altre discipline scientifiche soggette al capitalismo e da esso finanziate, serve gli interessi dello Stato e pretende di sostenere alcune verità neutre e apolitiche sui nostri corpi e sulle nostre menti.
Contrariamente alla maggior parte del pensiero occidentale, la maggior parte delle culture del mondo precapitalista non riscontravano un dualismo conflittuale tra corpo e mente, ma li percepivano come un’unica entità, il che significa che non ci sono barriere tra ciò che ci colpisce fisicamente e mentalmente/spiritualmente, né tra ciò che ci colpisce. una persona e i suoi cari.
In qualche modo Frazer-Carroll, lei stessa coinvolta nelle discussioni e nel brainstorming dei movimenti sociali che cercano di sfidare la verità medica, riesce ad avvicinarsi alla sensibilità del lettore. Se non ti è stata diagnosticata prima, probabilmente inizierai a entrare in empatia con coloro che l'hanno fatta.
C’è stato un tempo in cui anche l’omosessualità era una follia.
Dalle associazioni di pazienti e dai blocchi dei treni per sedie a rotelle alle proteste queer e ai progetti artistici, questo libro mostra come le persone in Gran Bretagna hanno resistito il potere della diagnosi e continua a sfidare un mondo che impone che esista un solo modo per essere sani e umani.
C’è stato un tempo in cui anche l’omosessualità era una follia. Essere lesbica, gay o transgender è ancora un crimine in decine di paesi, e nel mio paese, il Messico, esistono ancora centri di terapia di conversione, nonostante le leggi internazionali. Io stesso ho partecipato a manifestazioni in cui i cattolici di estrema destra hanno minacciato di mandarci in questi luoghi. La lotta per la liberazione queer molte volte includeva la lotta contro un sistema psichiatrico che dettava solo ciò che era meglio per creare buoni lavoratori: tutto ciò che non era un corpo funzionante e capace e disposto a inserirsi in una famiglia eteronormativa era considerato malato, difettoso e doveva essere rinchiuso, maltrattato, schiacciato, guarito o buttato fuori.
Che si tratti di schizofrenia, disturbo bipolare, omosessualità, transessualità, cecità o fibromialgia, la nostra guarigione e il nostro recupero non possono consistere nel diventare produttivi, nascondere il trauma e incolpare noi stessi, ma piuttosto nel richiedere un mondo in cui possiamo veramente prosperare e vivere vite appaganti.
La malattia è incapacità al lavoro
La malattia mentale viene definita qualcosa che siamo, qualcosa che nasce dentro di noi, qualcosa che il nostro corpo contro la nostra conoscenza e volontà ha deciso di sviluppare. Questo approccio alla malattia individua in gran parte un problema relazionale più complesso. Se non riusciamo a vedere la nostra interconnessione, l’individualismo del capitalismo ci farà credere che non esiste un “noi”, ma solo “io”. La seconda caratteristica del capitalismo è la sacra proprietà privata. Quindi anche la malattia è una nostra proprietà, qualcosa che abbiamo, qualcosa di cui siamo responsabili.
Frazer-Carroll ha un approccio coerente al lavoro come fattore chiave nella definizione della follia: "Essere sfruttabili fa parte della definizione di sanità mentale", sostiene. Inoltre, dimostra come questo mandato sia profondamente connesso ai sistemi di oppressione basati sul genere e sulla razza. Grassofobia, razzismo e il pregiudizio contro i disabili gioca un ruolo importante nell'inquadramento e nella criminalizzazione dei pazzi o dei malati mentali.
"Essere sfruttabili fa parte della definizione di sanità mentale."
Con psichiatrico diagnosi sono stati fatti tentativi di categorizzare e inquadrare tutte le caratteristiche del corpo e della mente umana. L'autore decostruisce a fondo le apparenti contraddizioni tra natura e cultura e dimostra che il biologico e il sociale sono una contraddizione artificiale.
Ripensaci
Allo stesso modo, la variazione funzionale è un fenomeno relazionale, non qualcosa che si può avere e di cui si può privarsi. L'approccio dell'autore alla variazione funzionale, dai sopravvissuti al covid agli anziani, dai miopi e miopi ai nevrotici, getta le basi politiche per una lotta che in definitiva riguarda tutti noi. Qui sta la necessità di rimodellare il modo in cui costruiamo il nostro mondo.
Un punto di forza del libro non è solo la buona ricerca, in modo che il lettore possa facilmente approfondire l'argomento guardando le note di chiusura, ma anche il fatto che la stessa Frazer-Carroll mostri quanto sia coinvolta. In gran parte del libro riesce a guidarci attraverso il suo punto di vista e le conversazioni che ha avuto con attivisti e amici. Frazer-Carroll mescola abilmente materiale etnografico e d'archivio.
"La sofferenza segue i contorni politici delle nostre vite", dice. Infine, vorrei dire che un altro vantaggio di questo libro è che non tenta di definire cosa sia la malattia mentale o come dovrebbe essere trattata. Piuttosto, l’autore è aperto sul fatto che il trattamento può funzionare per alcuni. I medicinali – come i vaccini – possono farci sopravvivere, ma rifiutarci di assumerli può anche aiutarci a crescere e a resistere alla morte. Non esiste una ricetta definitiva; ciò che ha funzionato per noi ieri non sarà necessariamente il migliore oggi. Come sottolinea l'autore: "Sta a noi dare un senso alle nostre proprie esperienze, trovare nuovi modi per orientarci verso la conoscenza".
Se non sapersi adattare a un sistema omicida, rifiutarsi di chinare il capo e sottomettersi al destino significa essere pazzi, allora lasciamo che sia la follia la forza che ci guida verso un futuro liberato.
Tradotto dall'inglese dall'editore.