Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

Il grande pensatore è stato tirato fuori dal sacco della tarme

Ibn Khaldun. Una biografia intellettuale
Forfatter: Robert Irwin
Forlag: Princeton University Press (USA)
Recentemente è stata pubblicata una nuova biografia dello storico arabo del XIV secolo Ibn Khaldun. Avrà ora la sua rinascita?




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Nella città saudita di Damman, un grande centro commerciale porta il nome Ibn Khaldun. A Casablanca, questo è il nome di un moderno stadio di calcio, e non c'è quasi nessuna città nel mondo arabo che non abbia una strada intitolata al grande storico del 1300° secolo. Il che in realtà è piuttosto interessante, perché è stato dimenticato e trascurato per molti anni, ed è diventato di nuovo un nome solo nel XX secolo.

Abd al Rahman Ibn Muhammed Ibn Khaldun visse nel XIV secolo ed è considerato una delle più grandi capacità intellettuali della storia araba. Filosofo è forse il termine giusto, ma lui stesso lo rifuggiva. Si considerava uno specialista in saggezza, che possono essere meglio descritte come le scienze che non hanno avuto origine dal Corano e dagli hadith. Questo genere di cose era insolito ai suoi tempi, quindi si guadagnò da vivere principalmente come esperto legale e consigliere di diversi reggenti nel Nord Africa, e inoltre divenne l'autore di una teoria della storia che si è diffusa ampiamente. uso politico in epoca moderna.

La morte Nera

Robert Irwin, ricercatore senior presso la prestigiosa School of Oriental and African Studies di Londra, ha scritto una biografia intellettuale del grande pensatore.

Ibn Khaldun visse sulla scia della pandemia della Peste Nera, che ridusse la popolazione europea di oltre un terzo e lasciò il segno profondo anche nel Nord Africa. Irwin ritiene che ciò abbia contribuito a plasmare il suo pessimismo intellettuale, che ha incarnato nella sua famosa teoria ciclica. Il fatto che la storia chiuda il cerchio, però, non è una sua invenzione. Lo storico greco antico Polibio descrisse come alla monarchia succede l'aristocrazia, poi diventa democrazia e poi ritorna alla monarchia. Molto più tardi nella storia, lo storico tedesco autodidatta Oswald Spengler scrisse il suo libro il declino dell’Occidente (1918-22), in cui predisse quanto il successo del materialismo europeo si sarebbe concluso con la violenza, che sarebbe poi continuata con una rinascita dell’Europa.

Per Ibn Khaldun era ovvio che qualsiasi dinastia sarebbe fallita.

Per Ibn Khaldun, era evidente che qualsiasi dinastia sarebbe fallita, e le diede una durata di vita approssimativa di tre generazioni. Il grande autore tedesco Thomas Mann usò lo stesso quadro quando scrisse il suo romanzo sulla famiglia di mercanti Buddenbrook, che, nel corso delle stesse tre generazioni, passò dalla prosperità e grandezza al drammatico declino. Ibn Khaldun usò come lezione i califfi della dinastia omayyade. Sosteneva che il suo fondatore Mu'awiya dovesse essere annoverato tra i grandi califfi dopo il profeta Maometto, ma molto rapidamente i califfi successivi caddero nella ricerca della ricchezza e dei piaceri terreni. Secondo lui, lo sviluppo non poteva essere invertito dalle riforme, quindi portò direttamente alla creazione del califfato abbaside, che si limitò a ripetere il processo con conseguenze inequivocabili.

Ibn Khaldun leggeva il suo tempo allo stesso modo. Il periodo di massimo splendore degli arabi era ormai al tramonto e predisse che i berberi e i turchi avrebbero preso il sopravvento. Nel complesso, questo si è rivelato vero.

Rinascimento

Quando Ibn Khaldun morì nel 1406, il suo pensiero fu presto dimenticato. Non ha lasciato alcuna scuola filosofica e non c'è nulla nella terminologia che la chiami Khaldunismo. Tuttavia, ha e il suo capolavoro, il libro Li spegnerai, ha ottenuto una vita nell'aldilà, anche se attraverso strane deviazioni.

Ibn Khaldun e il suo capolavoro Muqqadima hanno avuto un'aldilà, anche se per strane deviazioni.

Diversi studiosi moderni vedono Ibn Khaldun come un prodotto dell'orientalismo. Quando le potenze coloniali europee cominciarono a sottomettere il Nord Africa, Khaldun fu ricoltivato, il che avrebbe dovuto fornire un utile spaccato della mentalità delle popolazioni musulmane. Irwin ritiene che ciò sia eccessivo, ma sostiene lui stesso che gli europei consideravano piuttosto l'atteggiamento critico di Khaldun nei confronti dell'Islam come una chiave per le società nordafricane. Naturalmente, anche questo non ha portato alcun frutto. In effetti, il dominio delle potenze coloniali subì lo stesso destino delle dinastie che avevano ispirato il pensiero di Khaldun: soccombettero. È probabile che il premio Nobel egiziano Naguib Mahfouz abbia ripreso questo filone e avesse in mente Ibn Khaldun quando scrisse il romanzo Malhamat al harafish nel 1977. Si tratta di persone semplici (pesce coniglio) al Cairo e l'incontro tra puritanesimo e malavita.

La parola Congratulazioni in realtà significa "macello", ma è anche il termine per un genere speciale di letteratura profetica apocalittica, di cui il romanzo è espressione. E da qui non è lontano l'uso del pensiero di Ibn Khaldun in alcune parti dell'attuale discorso politico del mondo arabo. Qui si sente spesso dire che il mondo arabo sta entrando in una nuova era di grandezza, e che questa sorgerà sulle rovine della cultura occidentale. Il miglior rappresentante di questo stato d’animo di sventura è Donald Trump, che è a capo di una dinastia decadente, per restare nella terminologia. In altre parole, il materialismo americano e la cultura occidentale sono ormai dominanti da molte generazioni, il che significa che sono in declino. Ed è probabilmente un esempio lampante di come il gran maestro dimenticato Ibn Khaldun sia stato tirato fuori dal sacco della tarma e abbia avuto la sua rinascita contemporanea, anche se in un contesto diverso.

Hans-Henrik Fafner
Hans Henrik Fafner
Fafner è un critico regolare di Ny Tid. Vive a Tel Aviv.

Potrebbe piacerti anche