La misteriosa valle sulla costa occidentale degli Stati Uniti

Uncanny Valley. Una memoria
LAVORATORE TECNICO / Anna Wiener si è lasciata attrarre dalle promesse future della Silicon Valley e ha cercato di reprimere i suoi impulsi di resistenza, finché un giorno tutto è diventato troppo insignificante.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Chiunque debba richiedere un visto per entrare USA – o kender nogen, der skal – sappi che le autorità americane hanno pieno accesso a tutte le tracce elettroniche del richiedente. Comprese le conversazioni private, ad esempio su messenger. È solo una sorta di cortesia sarcastica quando le autorità chiedono l'accesso ai propri profili sui social media. Hanno già quell'accesso e lo usano se gli fa comodo.

Lo stato divino è l'ambiente in cui un lavoratore nel settore tecnologico ha accesso a tutto ciò a cui tu stesso hai accesso sul tuo schermo. Lo sappiamo bene – ormai dopo diverse rivelazioni di quello che Stati e aziende sanno di noi – cioè che esiste, ma forse non a ragione, che l'industria tech lo chiama lo "stato di Dio". Ma perché no, a modo suo, è un ovvio punto nichilista di un settore, che può operare nel cloud, ma in tal senso è profano.

Un'ancora di salvezza fraudolenta

Anna Wiener era una frustrata operaia editoriale di New York che, nonostante le sue credenziali educative e la sua anzianità lavorativa, rispondeva ancora ai telefoni di altre persone e preparava il caffè in un settore autosufficiente. Lo snobismo culturale e le strutture di gestione autoritarie del XX secolo non potevano nascondere il fatto che il Titanic stava affondando e Wiener voleva uscirne. Una start-up che affermava di occuparsi di libri per il popolo è diventata la sua prima ancora di salvezza fraudolenta.

Dopo una breve ma sfortunata prima relazione con l'industria tecnologica, è approdata nella Silicon Valley a San Francisco, lontana dai suoi amici della controcultura e fluttuando liberamente in un mondo che le era allo stesso tempo profondamente estraneo e irresistibilmente seducente. Pieno di millennial fiduciosi con milioni di capitali di investimento alle spalle. A differenza del mondo da cui proveniva, dove le competenze dimostrabili non erano garanzia di essere ricompensati per il proprio lavoro, la Silicon Valley era un luogo in cui le competenze dimostrabili non erano affatto necessarie per scalare i ranghi.

Dalla vecchia economia con i suoi noiosi meccanismi familiari di oppressione e sfruttamento, all’economia tecnologica del futuro con le sue fantasie utopistiche
e la politica delle porte girevoli a soglia bassa.

Uncanny Valley. Una memoria è il ritratto temporale di Anna Wiener degli anni 2010, scritto come un'analisi letteraria confessionale della socialità, della cultura urbana e dell'economia politica che sono nate e alimentate l'industria tecnologica negli anni in cui la maggior parte di noi era incatenata all’esistenza online. È allo stesso tempo un ritratto generazionale, una critica al capitalismo, un'analisi della gentrificazione e un viaggio psicologico di scoperta. Il libro è misantropicamente fiducioso nella sua caratterizzazione degli individui, se così si possono chiamare, che popolano e tentano di impadronirsi del nuovo futuro – dove la dipendenza è proiettata come qualcosa di positivo e dove la produttività è fine a se stessa, qualunque cosa accada. prodotto.

Autodebriefing

L'autrice si rivolge in modo spietato e allo stesso tempo empatico alla propria complicità nello sconvolgimento sociale, che da tempo cerca di credere possa portare qualcosa di buono, così come alle persone che incontra dentro e intorno alle aziende che producono software per l'analisi dei dati e piattaforme per la condivisione – sì, di qualsiasi cosa – di aziende che producono applicazioni che reinventano pratiche e prodotti secolari nel cloud. Coloro che creano nuovi servizi di cui nessuno sapeva di aver bisogno, ma che improvvisamente non possono più farne a meno.

La capacità di Anna Wiener di osservare, analizzare e riferire è unica e straordinariamente divertente. Molte volte mi sono seduto e ho riso forte mentre leggevo. In questo modo, raggiungere la fine del percorso nella sua storia è stato allo stesso tempo triste e sollevante – sollievo, perché l'ambiente descritto da Wiener è una sorta di dura prova da conoscere così da vicino. Anche per lo stesso Wiener. Trattare le sue esperienze in forma letteraria è stato chiaramente un debriefing necessario per lei per uscire dall'altra parte dell'industria tecnologica con la sua sanità mentale e il rispetto di sé intatti.

Motto di Steve Jobs. Foto: Pixabay
Motto di Steve Jobs. Foto: Pixabay

Un incubo in ogni senso

«Fu l’inizio dell’era degli unicorni», come Wiener descrive i primi anni 2010, quando abbandonò la nave – dalla vecchia economia con i suoi meccanismi di oppressione e sfruttamento noiosamente familiari, all’economia tecnologica del futuro con le sue fantasie utopistiche e politica delle porte girevoli a bassa soglia. E, a quanto pare, il suo approccio senza scrupoli riguardo agli scopi per cui può essere utilizzata la tecnologia. Sia da parte delle aziende che da parte degli Stati e dei loro servizi di intelligence.

Quando le fughe di notizie di Edward Snowden scatenarono lo scandalo della National Security Agency in tutto il mondo, fu qualcosa che fu evitato a gran voce nel settore dell'industria tecnologica in cui Wiener operava. Lei stessa sentiva più nel dettaglio che i dipendenti della NSA avevano usato la modalità divina per spiare coniugi, colleghi, amici e familiari.

"È stato un incubo in ogni senso. Ma non era difficile da immaginare", scrive Anna Wiener, che ormai sapeva fin troppo bene cosa stesse facendo l'industria tecnologica, dalla quale si era resa dipendente economicamente, socialmente ed emotivamente. Così come ciò che altri attori potrebbero fare con il software uscito dalla valle oscura della costa occidentale degli Stati Uniti.

A New York, scrive Wiener, non aveva mai pensato che dietro Internet ci fossero persone. A San Francisco questo fatto era impossibile da dimenticare. Uncanny Valley è un (auto)ritratto stimolante di queste persone – come individui e come fenomeno collettivo – e del mondo che hanno creato tra loro e intorno a loro. Un ritratto che mostra anche quanto spesso queste persone dubitano di ciò che stanno facendo, e quanto sorprendentemente spesso non lo fanno, o scelgono attivamente di ignorare la sensazione che ciò non sia del tutto positivo.

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