(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Bruno Latour si è spento domenica 9 ottobre dopo una lunga malattia. Abbiamo perso un grande pensatore, che ha capito dove si trova la battaglia nel nostro tempo: che tutta la politica è diventata ecologica e che tutta la nostra acquisizione e diffusione della conoscenza richiede che noi veniamo con i piedi per terra. Dobbiamo capire le nostre circostanze complesse.
L'ecologia è diventata parte di tutta la vita politica, anche lì – o soprattutto lì – dove è assente o trascurato. Sebbene siamo tutti intessuti nell'ecologia, ha senso parlare di classe ecologica, proprio come tutti coloro che hanno a cuore l'ecologia e cercano di imparare da essa.
Il giovane sociologo danese Nikolaj Schultz lavora con quelle che chiama classi geosociali alla Sciences Po di Parigi. Ha collaborato con il famoso veterano dell'università Bruno Latour in un'analisi strategica della geopolitica della lotta ambientale. Il risultato è un opuscolo già pronto, rinfrescante e altamente persuasivo, rivolto al movimento ambientalista e ai partiti verdi di tutto il mondo. Un linguaggio chiaro e retorico, privo di note e riferimenti, consente agli autori di circoscrivere efficacemente quella che chiamano "la nuova classe ecologica" – illuminata da molti lati diversi.
La produzione
L’ecologia è da tempo al centro dell’attenzione pubblica. Ma poiché l’ecologia è una scienza, la sua diffusione è stata troppo educativa e troppo poco politica, sottolineano gli autori. Nello spirito dell’educazione pubblica, si è assunto che la diffusione della conoscenza ecologica – insieme alla scienza dei sistemi terrestri e alla climatologia – porterà all’azione. Ma misure significative per salvare il clima e gli ecosistemi brillano per la loro assenza.
Argomentazioni su diritti all'acqua, pratiche agricole, limiti di emissione, protezione delle aree naturali, accesso ai minerali, sviluppo di corsi d'acqua e turbine eoliche.
La natura, a cui facciamo costantemente appello, non ci unisce, ma diventa sempre più oggetto di contesa: diritti all’acqua, pratiche agricole, limiti alle emissioni, protezione delle aree naturali, accesso ai minerali, sviluppo di corsi d’acqua e turbine eoliche – discutiamo e litigare su tutto. Non c’è da stupirsi che finiamo in un pantano politico! Ma, sostengono Latour e Schultz, ciò che accomuna tutti questi argomenti è il desiderio di risorse produzione. Ed è proprio qui che la classe ecologica entra in azione critica: indaga e reagisce a come una costante intensificazione della produzione mina le nostre basi della vita.
Marx vedeva la produttività come un bene abbastanza indiviso, ma le analisi di classe dell'ecologia estendono questo materialismo del marxismo. La produzione in questione non è più solo la nostra: bisogna tenere conto della produttività della natura stessa: delle altre specie, degli ecosistemi, dei suoli, dell’atmosfera, del mare. Tutto ciò ha limiti e condizioni materiali, che spingiamo e superiamo costantemente in modo distruttivo.
Il mondo in cui viviamo
La teoria classica delle classi, sottolineano gli autori, aveva il vantaggio di fornire alle persone una chiara comprensione HVA che ha permesso loro di sopravvivere, dove nella struttura sociale in cui si trovavano e il cui, di chi contro cui hanno combattuto. Nell'interpretazione di Schultz e Latour, tali descrizioni situazionali diventano cruciali per la consapevolezza ecologica, un incontro e un risveglio di classe. Gli agricoltori, ad esempio, hanno bisogno di un clima e di un clima non estremi se vogliono poter coltivare la terra. La classe ecologica si unisce a quel mondo viviamo in e quel mondo viviamo di. Le altre classi, soprattutto la borghesia del XX secolo, hanno fatto il contrario: hanno separato il mondo dei prodotti dalla base terrestre della vita.
La questione di classe diventa una questione di classificazione, un nuovo modo di ordinare il mondo e di orientarsi. Per scoprire chi sono gli amici e i potenziali nemici, bisogna chiedersi: "Chi ti senti più vicino e chi ti sembra terribilmente distante quando si parla di ecologia?" Non è più una questione di destra e sinistra: coloro che uniscono il mondo siamo noi leva i e il mondo noi vite di er progressivo, coloro che li separeranno gli uni dagli altri saranno d'ora in poi reazionario.
La classe ecologica è unita attorno all'imperativo di proteggere l'abitabilità della terra, la continuazione della vita e le sue condizioni. Alla luce di questo approccio, le classi che in passato presero parte alla marcia del progresso della modernità sembrano superate. La preoccupazione per la durata della vita è razionale in modo superiore a cui nessuno degli "interessi oggettivi di classe" delle altre classi può opporsi. – La classe ecologica può portare avanti progressivamente il processo di civilizzazione.
Controllo sui mezzi di distruzione
Nell’estendere la riattualizzazione della questione di classe di Schultz e Latour, dovremmo chiederci: può la classe ecologica assumere il controllo della classe? i mezzi di distruzione e cambiare le condizioni di distruzione, per stravolgere il gergo di Marx? A prima vista, sembra che un tale controllo porterebbe a una riduzione della distruzione di massa, con il risultato che anche la produzione di massa dovrebbe diminuire. Nel mondo moderno e orientato al progresso di oggi, qualsiasi ridimensionamento sembra un passo indietro estremamente problematico. Ma questa è essa stessa una costruzione ideologica, sostengono gli autori: una freccia del tempo unidimensionale per la storia, dove dobbiamo correre in avanti per non scivolare indietro. Abbandonando questa mentalità, possiamo piuttosto spostarci silenziosamente verso più confini e riguadagnare qualcosa di un contatto con il terreno perduto.
La circolarità non è un sogno ingenuo, è la condizione per la nostra sopravvivenza. Le migliori pratiche agricole e forestali praticano già una sostenibilità fondamentale, e sono proprio queste eccezioni che devono diventare la regola. Il controllo sui mezzi di distruzione deve quindi significare anche un certo controllo sia sui mercati che sul potere militare. La classe ecologica ha ancora molta strada da fare qui.
Letto, studiato e discusso
È interessante notare che la lotta della classe ecologica non è una copia delle precedenti lotte di classe: ha una sua logica e non segue necessariamente un modello rivoluzionario classico, sostengono gli autori. Richiede intelligenza e fortunatamente. E contrariamente a MarxNel materialismo storico, gli autori non vedono nulla di fatale nell'ecologizzazione dell'umanità. La confortante poesia di Hölderlin secondo cui dove cresce il pericolo cresce anche la salvezza, viene francamente definita una "diabolica illusione". Niente ci salverà, soprattutto il pericolo: "Il successo dipende solo da come coglieremo le opportunità che si presenteranno". Schultz e Latour ci riescono al massimo grado e hanno colto il momento in cui ci troviamo.
Questo libro merita non solo di essere letto, ma di essere studiato e discusso. La discussione è di per sé una condizione per il successo, e questo fa parte dell'argomentazione del libro. Le classi storiche – la borghesia e la classe operaia – presero forma attraverso una scrupolosa consapevolezza politica che potrebbe richiedere un secolo. La nuova classe ecologica globale ha molto meno tempo, ma forse sta anche – dopo cinquant’anni di maturazione – entrando in una fase più attiva e politicamente consapevole.
