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Il corpo hackerato

Impianti fisici che vengono iniettati nel corpo. Cyborg con antenne. Donne che controllano l'ovulazione tramite software. I body hacker ci dicono qualcosa sul rapporto dell'uomo moderno con la tecnologia. 




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

 

Immagina di iniettare un elemento estraneo sotto la pelle con un ago sottile. Ha le dimensioni di un chicco di riso e quasi non senti la puntura. Presto l'elemento estraneo trova il suo posto naturale sotto la pelle flaccida tra il pollice e l'indice. La prossima volta che entri nel tuo appartamento, non importa se hai dimenticato le chiavi. Tieni semplicemente la mano davanti alla serratura e la porta si apre immediatamente.

Viene anche chiamata l'aggiunta di dispositivi tecnologici al corpo umano al fine di ottimizzare in tal modo il corpo o conferire al corpo nuove proprietà, come l'apertura di una porta chiusa senza chiave hacking del corpo. In linea con il progressivo progresso della tecnologia verso una maggiore complessità e la possibilità di integrare la tecnologia in unità anche microscopiche, il body hacking inizia gradualmente a diffondersi al di fuori degli ambienti molto ristretti e feticisti della tecnologia. Il negozio Dangerous Things di Seattle, ad esempio, ha venduto più di 10 unità dei cosiddetti trasmettitori RFID. La maggior parte dei body hacker utilizza trasmettitori RFID che trasmettono informazioni utilizzando onde radio. In questo non c’è nulla di odioso o di nuovo, la novità è che questi trasmettitori si trovano ora nei corpi di diverse migliaia di individui.

Il primo cyborg. Dobbiamo risalire al 1998 per trovare il primo esempio, probabilmente, di una persona che inserisce un trasmettitore RFID sotto la pelle e fa così forse il primo passo per diventare un cyborg (inteso come un misto tra un essere umano e una macchina). Si trattava del professore inglese Kevin Warwick, ed è successo come parte di un progetto di ricerca in cui era coinvolto il professore. L'esperimento è stato avviato principalmente per saperne di più sul limite della potenza del segnale una volta che un pezzo di tecnologia entra nel corpo. Da allora, numerose persone hanno seguito le orme di Warwick. Quando i media menzionano i body hacker, di solito si tratta dei casi più estremi e coloriti di cui sentiamo parlare. Potrebbe essere, ad esempio, l'inglese Neil Harbisson, che ha un'antenna montata sulla parte superiore del cranio, un'antenna che, ovviamente, è fisicamente avvitata nel cranio e consente al daltonico Harbisson di farsi inviare una frequenza il suo orecchio che gli fa sentire di che colore potrebbe avere un oggetto. Un altro caso pittoresco è quello di Steve Haworth, che ha diversi impianti magnetici nel suo corpo che gli permettono di percepire o addirittura sentire le numerose onde elettromagnetiche che ci circondano. E infine c'è il biochimico Gabriel Licina che, utilizzando una variante della clorofilla, possiede la capacità di vedere temporaneamente al buio fino a 50 metri di distanza.

Ci rimuove dal corpo. Tuttavia, la stragrande maggioranza dei bodyhacker ha un approccio più moderato. Lo sostiene la sociologa Jenny Davis, impiegata presso la James Madison University in Virginia e specializzata nel rapporto tra persone e tecnologia. Ritiene che sia utile dividere i body hacker in due gruppi: un gruppo più piccolo che inserisce effettivamente impianti fisici nel corpo e un gruppo molto più ampio che utilizza la tecnologia che non è fisicamente incorporata nel corpo, ma che mira comunque a monitorare e ottimizzare il corpo. Quest'ultimo gruppo comprende, ad esempio, gli utenti di dispositivi per esercizi come FitBit e Apple Health, che si può dire facciano parte del movimento Quantified Self, di cui abbiamo già parlato qui nelle colonne (Ny Tid 6/2016). Tuttavia, il gruppo include anche una serie di strumenti di gestione del corpo più specificamente mirati, come software che aiuteranno a avvisare una donna quando sta ovulando. E sono strumenti come questi che, secondo Jennys Davis, raccontano cose interessanti sul rapporto dell'uomo moderno con la tecnologia:

"Non c'è dubbio che molti utenti di queste tecnologie siano molto soddisfatti degli strumenti e non riscontrino alcun problema ad essi associato. Ciò è legato al fatto che la tecnologia è diventata gradualmente così integrata nella nostra vita che non distinguiamo più così tanto, ad esempio, tra il nostro corpo e le tecnologie che lo circondano", spiega il sociologo, che tiene anche a sottolineare alcuni dei possibili problemi che ha riscontrato nella sua ricerca:

"La tecnologia è diventata gradualmente così integrata nelle nostre vite che non distinguiamo più così tanto, ad esempio, tra il nostro corpo e le tecnologie che lo circondano."

«Spesso vedo che gli utenti della tecnologia del corpo sono limitati dai dati che ottengono sui loro corpi. Non possono veramente sentire il proprio corpo se non hanno i numeri, e si lasciano controllare dai numeri in misura troppo grande. Esiste il rischio che l'uso della tecnologia corporea ci allontani davvero troppo dal corpo, poiché la nostra capacità di ascoltare i segnali del corpo diminuisce notevolmente quando la tecnologia corporea viene integrata nella vita di tutti i giorni,' si legge nella valutazione di Jenny Davis.

Lontano dal mainstream. Sebbene abbiamo assistito a una crescita graduale di individui che scelgono di farsi inserire impianti fisici nel corpo, Davis ritiene che in futuro ci sarà anche una nicchia più piccola che ne farà uso:

"Non è possibile evitare il fatto che ci sia una sfida hardware. Ben presto, la tecnologia che inserisci nel corpo diventa obsoleta, ed è ancora abbastanza difficile sostituire l'hardware una volta inserito nel corpo,' dice Jennys Davis, che è anche scettica nei confronti di coloro che chiamano transumanisti. I transumanisti sono spesso dell’opinione che sia solo questione di tempo – anche poco tempo – prima che si possa, ad esempio, caricare il cervello o la coscienza su un computer per raggiungere una forma di vita eterna. Davis è scettico riguardo a tali visioni:

«Credo che ci sia un cortocircuito filosofico nel ragionamento dei transumanisti. Non puoi semplicemente rendere il corpo irrilevante. Siamo anche il corpo, quindi caricare solo il cervello non va puramente filosoficamente. Può darsi che accada in futuro, ma allora non saremo noi come persone a essere preservate, ma noi come storia. I transumanisti dicono che noi er dati, ma intendo dire che preferiamo è dati. Ciò che può essere salvato è quindi una storia su di noi – ma non una nostra preservazione.»

Negozio online che vende trasmettitori RFID

Blog sulla tecnologia di Jennys Davis

Steffen Moestrup
Steffen Moestrup
Collaboratore abituale di MODERN TIMES e docente presso il Medie-og Journalisthøjskole danese.

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